重生之异界入世修行-第177部分

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法回到它的体内。（未完待续）

第三百二十六章　妖兽森林﹙五﹚（）　
ps：一、妖鸟

　　　　鸟族的一种，或者是自然界的风的化身，或者是帮助搬运人类灵魂的使者，或者干脆就是有一定特殊能力的在自然中自生自灭的鸟类。系列划分的鸟族中，最接近自然界中原生状态的鸟类。

　　　　一、妖鸟

　　　　鸟族的一种，或者是自然界的风的化身，或者是帮助搬运人类灵魂的使者，或者干脆就是有一定特殊能力的在自然中自生自灭的鸟类。系列划分的鸟族中，最接近自然界中原生状态的鸟类。

　　　　1、象鸟

　　　　象鸟（罗克鸟），阿拉伯神话中的巨鸟，关于它的传说可以在《一千零一夜》中找到。其中最有名的一篇莫过于辛巴达的故事。故事里这样描述象鸟：“它们拥有巨大的身躯和宽阔的翅膀，如果它们完全展开翅膀，足以将日月遮蔽。”辛巴德最初见到巨鹏蛋的时候，误把它当作巨大的圆顶建筑。这些巨鹏十分疼爱自己的幼子，《一千零一夜》的两个故事都曾提到因船员杀死巨鹏的幼鸟而被巨鹏丢下的石头砸沉所在船只的经历。在一定意义上来说，阿拉伯神话中的象鸟类似中国神话中的凤凰。凤凰象征着吉祥与永生，象鸟则代表着无上至高的力量。它们抖一抖翅膀，大地就陷入一片飞沙走石之中，它们昂首鸣叫，高亢的声音可以递传到世间的任何角落。还有一些神话传说在象鸟的身上背负着极乐世界。它们会让那些善者爬上自己的背，同时也会将那些恶行丢入深不见底的地狱。

　　　　2、贺拉瓦卡

　　　　埃塞阿比亚神话里，神为了赐给人类不死而派出的使者。但这只鸟弄错了神的意思。把不死的秘诀告诉了蛇。从此以后蛇就能够脱皮再生了，而人类必须面对死亡。

　　　　3、医官鸟

　　　　欧洲中世纪疫病流行时起源的传说之鸟，全身雪白，常常飞入医院里，热心地治疗生病的人，但是对于已经病入膏肓无药可救或没有完全康复希望的人则完全不加理会。有人说它的治疗原理是把“病气”从病人处取出，吸入自己体内。

　　　　4、橐蜚

　　　　传说中的动物。出自《山海经…西山经》：有鸟焉。其状如枭，人面而一足。曰橐蜚，冬见夏蜇，服之不畏雷。

　　　　它的样子像猫头鹰，有人的面孔。一只脚，叫橐蜚。冬天出没，夏天蛰睡，把它的羽毛放在衣服中不怕打雷。

　　　　据说此鸟的羽毛由于有抵抗天雷的功效，在传说中乃一些修道之士抗拒天劫的宝物。

　　　　《河图》记载，独足鸟是一种祥瑞之鸟，看到它的人会勇猛强悍。传说南陈即将灭亡的时候，一群独足鸟聚集在宫殿，用嘴喙画出救国之策的文字。这种独足鸟据说就是橐蜚。

　　　　二、鹿族

　　　　1、刻律涅牝鹿

　　　　刻律涅牝鹿共有五只。赤色，体大胜牛马，金角铜蹄。飞跑起来，疾逾离弦之箭。

　　　　五头牝鹿原在忒萨利（thessaly）附近的阿诺洛河（anauros）畔悠游，被猎神阿尔忒弥斯撞见。女神当时年幼，一见心喜，便欲捕来作为首批猎物。她迈足飞奔，活捉了其中的四头。最后一只跳过克拉顿河，遁入刻律涅山。此后四头牝鹿便套上金辔。拉起了女神的金车。阿尔忒弥斯指派阿尼西狄河神（isiades）照管它们，吃的是赫拉草地上的青草，饮的是金槽里的琼浆。后来奥拉（aura）自命纯洁胜过女神，曾僭越地驾过一次金车和牝鹿。那逃脱的牝鹿常跑入农人的葡萄园偷食。

　　　　2、佩利冬

　　　　生长于亚特兰蒂斯（大西洋岛屿，位于直布罗陀西部，据柏拉图记载该岛在一场地震中沉入海底）上的一种半鹿半鸟怪，雄鹿和鸟的合体，拥有鹿的头和腿，鸟的羽毛、翅膀和后半身——也有人将其描述为长有翅膀的雄鹿。

　　　　阿根廷作家博尔赫斯（jorgeluiaginarybeings）初次描述了种怪物，它的起源据信是来自中世纪的一切手稿所记。

　　　　博尔赫斯写道，佩利冬生活在亚特兰蒂斯，直到一场地震将这片大陆沉入海底，他们依靠自己的飞行能力得以逃生。

　　　　佩利冬在阳光中投下的并不是半鹿半鸟的影子，而是人形的影子，直到它终于杀死某个人，然后才拥有自己的身影。一位女预言家曾预言它们将带来罗马的毁灭。

　　　　3、白鹿

　　　　白鹿是神兽‘le‘，具有超凡的能力，被当地传说中的女精灵放牧，传说这种女精灵会在某人临死前为他哭泣，被视为死亡的预兆，同时她们也有变身成红鹿的法力。白鹿象征神界的使者，据说亲眼见到白鹿的人必定有重大事情降临。

　　　　四大神鹿：

　　　　达因dain（）、特瓦林dvalin、杜涅尔duneyr（t）也是吃这树叶的。

　　　　传说这四头雄壮的公鹿象征着四大基本元素，地水风火，也有说法是它们象征一年四季。

　　　　冰岛学者1842年在他的作品提出，四头鹿象征着风，dain和用来平息风，另外两个是使风刮得更猛烈的。鹿吃树上的枝叶象征着风吹开云层。

　　　　传说这些鹿的角会滴下蜜露。世界上的一切河水都来源于此。

　　　　三、金蟾

　　　　金蟾，是中国神话中一只三足蟾蜍，被视为招财之物，常用作建筑装饰和摆设。传说仙人刘海收伏了能吐金钱的千年金蟾，刘海走到哪里，就把钱撒到哪里，周济穷人，民间有“刘海戏金蟾，一步一吐钱”之说。

　　　　中国神话：

　　　　刘海之亲人为官甚贪，但因尚知礼佛修道，死后未被贬入地狱，而是被化作三足蟾投入秽海之中。刘海得道后以一串金钱钓三足蟾出秽海，（盖因三足蟾性贪，见金钱便咬）负于肩上，是为“刘海戏金蟾”。

　　　　三、胡姆巴巴

　　　　在古美索不达米亚宗教中，胡姆巴巴（baba）（亚述语拼法）或胡瓦瓦（huwawa）（苏美尔语拼法），也称为恐怖的胡姆巴巴，是远古时代太阳神乌图养育的一位可怕的巨型树怪。胡姆巴巴是神明居住的雪松之林的守护者，恩利勒“注定他让人们恐惧”。他是汉比（hanbi）的儿子，帕祖祖（pazuzu）和恩基的兄弟。

　　　　1、形象

　　　　他的脸是狮子。“当他看人时，就是死亡的眼神。”“胡姆巴巴声如洪水、他的嘴巴是死亡、他的呼吸是烈火！他在60哩远就可听到树林中的沙沙声响！谁敢冒险进入他的森林！”在不同的情节中，他的脸就像缠绕着一条人或兽的内脏，从中可读出预兆。这也导致名字“肠道要塞的守护者”。

　　　　乔治。布克哈特（georgburck）翻译的《吉尔伽美什》描述他，“遍体覆盖鳞片，手为狮掌，脚是鹰爪，头上长着一对野牛角，尾巴和**末端各是一只蛇头”。

　　　　2、死亡

　　　　胡姆巴巴在《吉尔伽美什史诗》第二块泥板中被首次提到：在吉尔伽美什和恩奇杜经初次交手并成为好朋友后，他们踏上了冒险征程，到连绵七山的雪松之林去讨伐胡姆巴巴（胡瓦瓦）。“恩奇杜”，吉尔伽美什发誓道：“人生短暂，我要到雪松山去，在那里建立我的声望和荣耀”。当他们与胡姆巴巴遭遇后，吉尔伽美什假说要将他的姐妹们给巨怪做妻妾，哄骗它泄露了自己七个“光芒”的秘密。乘胡姆巴巴松懈之机，吉尔伽美什将它击倒并俘获了它。胡姆巴巴被击败后，向吉尔伽美什求饶乞命，恩奇杜力劝吉尔伽美什杀掉胡姆巴巴。为了求生，胡姆巴巴试图挣扎逃跑，但被恩奇杜砍下了头颅。在其它版本中它是被二位英雄一同杀死的。

　　　　胡姆巴巴的首级被放在皮袋中带给了派胡姆巴巴守护该森林的恩利勒神。恩利勒得知这一切后愤怒了，他重新分配了原授予胡姆巴巴的七个“光芒”（某些泥板中是“光环”）。“他将胡姆巴巴的第一个光环给了田野；将他的第二个光环给了河流；将他的第三个光环给了芦苇丛；将他的第四个光环给了狮子；给他的第五个光环给了宫殿（有一文献中是奴隶）；将他的第六个光环给了森林（有一文献中是丘陵）；将他的第七个光环给了仑伽勒（nungal）。但并没有报复二位英雄，虽然恩利勒曾说，“他应吃你该吃的面包，喝该你喝的水！他理应得到报偿”。（未完待续）

第三百二十七章　星辰阵图－赫罗图﹙一﹚（）　
p…ruram）是丹麦天文学家赫茨普龙及由美国天文学家罗素分别于1911年和1913年各自独立提出的，因此把这样一张图以当时两位天文学家的名字来命名，称为赫罗图。赫罗图是恒星的光谱类型与光度之关系图，赫罗图的纵轴是光度与绝对星等，而横轴则是光谱类型及恒星的表面温度，从左向右递减。恒星的光谱型通常可大致分为o。b。a。f。g。k。m七种，要记住这七个类型有一个简单的英文口诀，即girl/。赫罗图不仅能给各类型恒星以特定的位置，而且能显示出它们各自的演化程，是研究恒星必不可少的重要手段之一。

　　　　一、赫罗图

　　　　赫罗图（ra）是丹麦天文学家赫茨普龙及由美国天文学家罗素分别于1911年和1913年各自独立提出的，因此把这样一张图以当时两位天文学家的名字来命名，称为赫罗图。赫罗图是恒星的光谱类型与光度之关系图，赫罗图的纵轴是光度与绝对星等，而横轴则是光谱类型及恒星的表面温度，从左向右递减。恒星的光谱型通常可大致分为o。b。a。f。g。k。m七种。要记住这七个类型有一个简单的英文口诀，即girl/。赫罗图不仅能给各类型恒星以特定的位置，而且能显示出它们各自的演化程。是研究恒星必不可少的重要手段之一。

　　　　1、基本介绍

　　　　恒星光谱型和光度的关系图，是丹麦天文学家赫茨普龙和美国天文学家h。n。罗素创制的。赫茨普龙在1905年和1907年的论文中指出，一般蓝星是亮的，而红星却有亮、暗两种；他把亮星称为巨星，把暗星称为矮星。1911年他测定了几个银河星团（如昴星团、毕星团）中的恒星的光度和颜色，并将这二者作为纵坐标和横坐标。结果表明，这些星点大都落在一条连续带上。其余的星（巨星）则形成小群。1913年h。n。罗素研究了恒星的光度和光谱，并画出一系列表明恒星光度和光谱型之间的关系图。经过对比。发现颜色等价于光谱型或表面温度。他们两人的图所表示的是同一回事，因此，后来将这类光度－颜色（光谱型或表面温度）图称为赫茨普龙－罗素图，简称赫罗图。

　　　　2、历史背景

　　　　恒星种类繁多。各具特色，它们的性质主要由两个参数决定：一个是恒星表面的温度；另一个是恒星的光度，也就是恒星的绝对星等。1911年，丹麦天文学家赫兹伯仑和美国天文学家罗素先后发现恒星的光度与表面温度有一定的联系。他们把光度与温度作成一个图，图的横坐标表示恒星的光谱型，因恒星的光谱型与表面温度有关，因此横坐标也就表示恒星的表面温度；纵坐标表示恒星的绝对星等，因绝对星等是光度的一种量度，因此纵坐标也表示恒星的光度。他们把大量的恒星按照它们各自的光谱型和绝对星等在图上点出来。发现点的分布有一定的规律性。图的左上方到右下方大致沿着对角线点的分布很密集，成带状，占总数的90％。天文学家把这条带称为主星序，带上的恒星称为主序星。主星序表明，大多数恒星，表面温度高，光度也大；表面温度降低，则光度随之减小。但是。在图的右上方，有一个星比较密集的区。这里的星光度很大，但表面温度却不高，呈红色，这表明它们的体积十分巨大，所以叫红巨星。图中巨星的上面是超巨星。图的左下方也有一个星比较密集的区，这里的星表面温度很高，呈蓝白色，光度却很小，这表明它们的体积很小，所以叫白矮星。这张图反映了恒星演化的一种规律性，人们称它为赫兹伯仑一罗素图，简称赫罗图。赫罗图是天文学家研究天体演化的重要工具。

　　　　3、形成原因

　　　　用宽波段ubv测光系统测定暗星的颜色，比用光谱方法容易得多，所以后来逐渐用色指数代替光谱型作为赫罗图的横坐标。色指数可转换成表面温度；观测得到的视星等，经过距离改正后成为绝对星等（见星等），可再转换为光度。有了星的表面温度和光度，理论工作者便可以计算恒星的内部结构，也就是建立所谓恒星模型。随着时间的推移，恒星的内部结构逐渐演变，并在它的光度和表面温度（简称温度）上表现出来，这样，恒星在赫罗图上的位置便沿一定路径移动，描出“演化程”。因此，赫罗图不仅能给各类型恒星以特定的位置，而且能显示出它们各自的演化程，成为研究恒星必不可少的重要手段之一。

　　　　赫罗图中的恒星不是平均分布，而是形成一定的序列的，因为光度和表面温度之间存在着内在的关系：如果压力、不透明度和产能率只是温度、密度和化学成分的函数，那么恒星的结构由它的质量和化学成分决定；如果化学成分给定，则每一恒星质量便对应着一定的光度和温度值。因而只要在某一质量范围内存在着光度和温度的关系，在赫罗图上就会出现相应的序列。同样质量范围内的恒星，在赫罗图上出现在不同的序列，必然是由化学成分不同引起的；而化学成分的不同可以是原始化学成分的不同，也可以是恒星处在不同的演化阶段。因此，赫罗图中的一些序列，可以用来研究恒星的形成和演化。

　　　　4、演化规律

　　　　从赫罗图上可以看出，恒星主要集中在四个区域。

　　　　第一个区域为主星序区：银河系中90％以上的恒星都分布在从左上到右下的这一条带子上。这个带上的恒星，有效温度愈高的，光度就愈大。这些星被称为主序星，又称矮星。我们熟悉的太阳、牛郎、织女等都是主序星。

　　　　第二个区域在主星序右上方：这些恒星的温度和某些主序星的一样，但光度却高得多，因此称之为巨星或超巨星。象北极星（小熊座a）、大角（牧夫座a）属于巨星，心宿二（天蝎座a）则为著名的超巨星。

　　　　第三个区域在主星序左下方：是一些温度高而光度低白矮星，以