无上神王-第1928部分
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如此状态持续了近三十年。
这棵古树化为了顽石一般，千锤百炼，金刚不坏。
雷霆大雨消失之后，光明法则出现了一些上浮，于是方圆数千里都处于烈日的暴晒当中。
又过了几年。
古树被烈日暴晒的裂开。
一团微弱的灵魂从其中逃了出来。
这团灵魂，受到了天精地华的酝酿，就是长生大帝。
但最初，灵魂是很虚弱也很迷茫的，先是附着在了一只经过的好像兔子般的小兽身上，夺舍而生，大约几年之后，这只兔子的肉身生机渐渐消亡，长生大帝又重新夺舍了一只其他的小兽。
长生大帝并没有掌握夺舍的奥秘，从第一次夺舍，一直到他最后一次夺舍，都是本能，他只是想要活下去而已。
大约夺舍了十几次，长生大帝也以各种生灵的身份理解了这个世界，直到一次，他夺舍了一个相对强大的生灵。
这个生灵也是个异种，长着鸟嘴，人的身体，腋下有厚厚的羽毛，拥有比较大的头颅和比较高的智商，之后，长生大帝便以这个形象开始活跃在周遭的世界和诸多王国之间。
在这个世界，仍然没有武道、境界的概念，但是长生大帝隐约发现他可以变得越来越强大，甚至能强大到左右他所见的这个世界，于是他开始学习。
那个古老的时代，武道不成体系，长生大帝学习的，是知识，是万物的哲理。
但在他之前，知识是存在的，但是很混乱，而哲理，并不存在。
对于荒蛮世界来说，唯一的哲理，就是繁殖和生存，在这个基础之上，则演化出了为了生存而爆发的血腥的战争。
长生大帝渐渐拥有强大的力量，他活了上百年，仍然年轻，他的身体也变得越来越健壮，几乎没有任何力量能够抹杀他，于是他开始思考更复杂的东西，开始思考哲学，并开始整理他能搜集到的一切知识。
长生大帝确实拥有相对强大的力量，在他生活的世界里，他的境界是最高的，因为法则的相对平衡，并没有特别强大的自然神灵出现，可是长生大帝并没有依靠力量去称霸世界，而是通过讲解学问、知识、哲理，招募学子，来扩大他的影响力。
当一个拥有绝对强大的力量的人，在散播知识和哲理的时候，这种影响力是惊人的，也是无人敢反驳的。
长生大帝的学子和信徒越来越多。
他并没有要建立宗教，他甚至不认为自己拥有很高的学识，他只是对这个混乱的世界充满好奇，而认为只靠自己，是无法真正理解这个世界的，所以他希望有更多的思想出现，这才是他教授众生的目的。
八十年后，当这片世界几十个王国的领袖都成为了长生大帝的信徒学子，他其实已经是这片世界的霸主了。
当所有国王都成了师兄弟，他们虔信着同一种思想，战争平息了，所有王国联合起来，共同建设这片世界，在之后的十几年里，这片世界迎来的是前所未有的繁荣昌盛，而长生大帝，也被当成了一个“神”，这是有确切的文明以来，第一尊“神”。
但长生大帝，却日益沉默。
他的寿命，相比较众生来说，太长了，从古树中脱身开始，他活了近三百年，但是这个处于黑暗中的世界，对于他来说已经没有太多可以探索的了，不像是后来的世界，往往一次闭关就要几万年甚至百万年，那是因为有太多需要思考的东西，但长生大帝没有。
他一直希望能培养出一个“对手”，思想上的对手，反驳他的哲理，或者提出新的哲理，他一直鼓励众生去这么做，可是众生都虔诚的相信着他，没有任何一个生灵反驳长生大帝。
当然，也曾出现过，但是被其所在的王国立刻逮捕并杀死了。
长生大帝是历史上第一个感到无敌孤独的生灵，也是历史上第一个希望万家争鸣的生灵。
虽然他的境界，放在今天，只有神元上下。
当这片世界处于繁荣十几年之后，一个强大的帝国在边疆出现了。
这个帝国没有语言，没有文字，只有数量惊人的军队。
这是一个昆族帝国。
他们如狂风巨浪一般冲杀向这片繁荣世界，掠夺一切可以掠夺的资源。
孟凡站在山巅，看到漫无边际的虫子大军冲击一座边塞，淡淡道：“当文明的种子开始发芽，昆族出现，要毁灭文明，让一切归于混乱，他们可能并不是有心的，但虫子们确实是文明世界的祸害。”
长生大帝变得很兴奋。
他不再无聊。
他率领着这片繁荣世界与昆族帝国作战。
在经历了八年的战争之后，昆族帝国无法支撑如此大规模的战争，开始后退。
而繁荣世界也因为这场战争，十几年的繁荣化为一片狼藉，生灵死了七成。
但长生大帝不想停止战争，他领导着最后一支军团，一路追杀昆族撤退的大军，直到杀入了昆族帝国的首都附近。
他见到了虫王。
并与虫王交谈。
他再次失望了。
他以为，见到了一个强大的，崭新的世界，就能接触到新鲜的，前所未见的哲理和思想。
但是昆族帝国并没有什么思想，他们只有对虫王的绝对服从，以及对一切资源掠夺的本能。
长生大帝给昆族帝国划了一条线，并规定昆族永远不可以跨过这条线，然后离开了。
他归隐了。
在一座山洞里，独自思考着哲学，直到坐化死亡，一些奇怪的可以爬行的植物钻进了他的身体，把他又变成了，一棵树。
第三千三百二十三章 神话时期（）
在长生大帝死后，繁荣世界继续秉承着他的哲理发展，虽然繁荣世界没有发展出自己的思想，但他们却成了长生大帝思想的完美继任者，仅仅六年之后，繁荣世界的生灵数量就恢复到了鼎盛时期，这也得力于荒蛮世界众生无限制的杂交和繁殖。
之后的五十年里，繁荣世界因为生灵的数量越来越多，就开始不断的向外扩张，在乱世纪的最后几十年，大部分的世界都处于法则平衡的阶段，众生可以快速的繁殖、休养，繁荣世界在五十年里扩大了三倍，也开始征服一些周边的世界，或者全面占领，或者逼迫他们臣服，在这个过程中，比他们占领的速度更快的，是哲理的传播，长生大帝的哲理随着繁荣世界的征服不断向外扩散。
而这些哲理，在其他的世界，开花结果，在长生大帝死后，以他的哲理为基础，新的哲理开始不断的衍生出来。
相比较以繁荣世界为中心的这个庞大文明。
宇宙洪荒的绝大多数地方，此刻还处于荒蛮黑暗。
超过七成的地方，都没有智慧生灵的存在。
这片繁荣世界，可以说是黑暗时代的一点灯火。
但是在五十年之后，繁荣世界扩张的脚步一下子停止了。
因为繁荣世界爆发了危机。
有趣的是，和之前的历史不同，在之前，所有的种族、文明，爆发危机，都是因为“天灾”，是因为法则的波动，可是繁荣世界的这次危机，是自身的问题。
历史上第一次，在众生没有天灾的威胁时，在众生都以为生存要变得简单的时候，自身的问题开始浮出水面。
在这场劫难爆发之前，繁荣世界一度以为因为他们虔信长生大帝的哲理，所以才迎来了一个繁荣和平安稳的世界，虽然这两者之间没有任何必然联系，但他们就是这么认为的。
这场劫难源于无限制的杂交和繁殖。
在所有生灵当中，出现了一种智慧相对较低，但是繁殖能力却很惊人的物种，他们不仅自己快速的增长，也不断的与其他物种杂交，这场杂交只持续了几年的时间，就导致繁荣世界的生灵数量一下子增长了四倍，可被占领的已知世界养活不了这么多的生灵，这是其一，其二，也导致了整个繁荣世界出现了大群智慧较低的生灵，他们对长生大帝的哲理产生了扭曲的认知，这也使得繁荣世界的思想遭到了巨大的冲击。
物质和思想方面的双重冲击，导致了繁荣世界开始内乱，周遭本来臣服的世界，也开始闭关锁国，不允许繁荣世界的难民涌入，到最后几年，这些周边世界开始反过来侵略衰败的繁荣世界，并在这个时候，提出了一个很模糊的种族概念——他们开始有选择性的灭杀那个智慧较低但是繁殖能力惊人的物种。
这场内乱持续了近三十年，其实，就是所有智慧物种，对这个低智慧物种的战争，一方面拼命的灭杀，一方面则反抗，又拼命的繁殖。
三十年之后，一次阴阳法则的失衡，导致环境变得恶劣起来，智慧较低的物种难以适应，开始大量的死亡，内乱终于结束。
可曾经的繁荣世界，也已经被周遭的世界占领了，大量的痕迹被抹除。
不过，长生大帝的哲理，仍然主导着这个世界的思想。
新的繁荣世界第一次，开始建立律法，这律法并不是精美的设计，与后世不同，他们建立的律法只是为了防止重蹈覆辙，比如各个国家之间签署了一些基本的和平规则，并施行了种族灭绝政策，对任何智慧低下但是繁殖速度太快的生灵进行灭绝。
在那个荒蛮的时代，这种做法并不算残忍，而且很理所应当，得到了所有智慧生灵的认同。
就这样，又持续了三十年左右的安稳。
但三十年前，那一次阴阳法则的失衡，只是开始。
乱纪元的最后一次大劫难在酝酿中，爆发了。
阴阳法则与光明法则的交汇导致了一次大灭绝。
这场大灭绝并不是突然发生的，而是缓慢发生，从最开始爆发，到最后形成灭绝的态势，经历了几年的时间，这几年的时间里，繁荣世界研习长生大帝哲理的思想家们开始思考世界为何忽然变得这么险恶，植物为什么开始枯萎，白天黑夜为何变得不规律，等等。
有的人认为是他们的领袖不够虔诚，没有坚定的信奉长生大帝的哲理，有的人则认为长生大帝还活着，要想办法呼唤他回归，继续率领繁荣世界，还有的生灵，认为这是邪恶的神灵降临了。
总的来说，那个时代的思想，还是比较原始的。
不论他们用什么思想，最后，繁荣世界的生灵超过八成都灭绝了。
当阴阳法则也达到平衡。
第二个恒纪元，开始了。
繁荣世界已经变成了一片狼藉黑暗，只剩下大量的废墟和重新追随丛林法则的生灵们。
但在数万里之外，一些小文明开始发芽。
这些小文明，也来自繁荣世界，是两派思想家的产物，一派思想家认为是环境变得恶劣了，而不是神明的问题，所以他们带着自己的族人迁徙，第二派思想家则是认为要找到长生大帝，所以带着数量不多的探险队去探索外面的世界。
这两派思想家的族人及其后代，在恒纪元开始之后，于遥远的世界，建立起了一些文明。
在恒纪元开始之后，绝大多数的法则都处于一种近乎于完美的平衡状态，所以这些如蒲公英一般散布在各个地方的文明迅速的发展起来，其中最强大的文明，甚至发展到了上千万生灵。
也是在这个时候，长生大帝曾经梦想着能够见到的场景，出现了，思想开始绽放。
因为这些文明都起源于两派思想，他们并不知道，他们能立足，能迅速的发展起来，只是因为法则达到了平衡，他们都认为是自己的思想正确，所以这就形成了两种信仰，一种是继续虔信长生大帝的，他们认为他们虽然没有找到长生大帝，但是因为他们虔信的去追寻长生大帝，所以得到了长生大帝的庇佑，他们就是“长生天”信徒，也是他们，将一直被称作神，没有名字的“长生大帝”命名为长生大帝。
另一派认为是环境问题的思想家文明，他们开始虔信自然，认为自然当中有无数的神，长生大帝只是其中的一个神，还有雷神，火神，水神等等，只有供奉所有的神，才能得到所有神的庇护，不然的话，供奉火神，则洪水爆发，供奉水神，则烈日炎炎。
孟凡看到这一幕，微微一笑：“多神教和一神教。”
手杖老人道：“神话时期开始了。”
第三千三百二十四章 思想绽放（）
长生大帝追寻的是知识和哲理，他也希望众生能够追寻这些，他并不相信永生，也不相信神明，可是芸芸众生并没有他的智慧，居然给他命名为长生大帝，并将其哲理、知识变成了宗教和信仰，命名为“长生天教”。
这几乎是必然的结果。
在任何文明的早期，众生面对未知的世界，无法洞悉因果关系的世界，都会强行添加关联，于是就出现了，天灾是因为有神明发怒，洪水是因为水神翻身，等等奇怪的传说，这些传说渐渐被丰富出来，于是就成了神话。
神话，也就早就了信仰和宗教。
相比较思想统一的长生天教，自然神教则开始百花齐放。虽然自然神教笃信众多神明，有很大的宽容性，但就因为太过宽容，所以不够严谨，靠近水的国度更加虔信水神，而认为水神是第一神，靠近山川的就相信森林之神或者山川之神，如此种种。
所以自然神教很容易分裂，一个王国会变成许多个信仰不同神明的王国。
在第二个恒纪元的初期，神话时期，众生繁荣，宗教昌盛，艺术也开始蓬勃发展。
这个状态持续了大约两千多年，强大的长生天教徒们开始统一诸多分散的自然神教王国，也先后爆发了许多大大小小的战争，战争催生了更多的艺术。
宗教、艺术，这两块肥沃的土壤上，开始诞生知识、哲学、伦理等观念。
在神话时代的后期，思想绽放达到了高峰，各种学术盛行，但主要还是围绕宗教展开的，所有的艺术也为宗教服务，但这个阶段，一些崭新的思想也出现了，比如最早出现了种族�
