智囊全集-第25部分

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！


元皇帝庙是玄宗到四川时建立来祭祀老子的。依此而行，事情就解决了，蜀王从此自我收敛了好多。
155、吴履　叶南岩
【原文】
国初，吴履［字德基，兰溪人］为南康丞。民王琼辉仇里豪罗玉成，执其家人笞辱之。玉成兄子玉汝不胜恚，集少年千余人，围琼辉家，夺之归。缚琼辉，道箠之，濒死，乃释去。琼辉兄弟五人庭诉，断指出血，誓与罗俱死。履念，狱成当连千余人，势不便，乃召琼辉，语之曰：“独罗氏围尔家耶？”对曰：“千余人。”曰：“千余人皆辱尔耶？”曰：“数人耳。”曰：“汝憾数人，而累千余人，可乎？且众怒难犯，倘不顾死，尽杀尔家，虽尽捕伏法，亦何益于尔？”琼辉悟，顿首唯命。履乃捕箠者四人，于琼辉前杖数十，流血至踵。命罗氏对琼辉引罪拜之。事遂解。
［冯述评］
此等和事老该做，以所全者大也。
叶公南岩刺蒲时，有群哄者诉于州。一人流血被面，经重创，胸几裂，命且尽。公见之恻然，时家有刀疮药，公即起入内，自捣药，令舁至幕廨，委一谨厚廨子及幕官，曰：“宜善视之，勿令伤风。此人死，汝辈责也。”其家人不令前。乃略加审核，收仇家于狱而释其余。一友人问其故，公曰：“凡人争斗无好气，此人不即救，死矣。此人死，即偿命一人，寡人之妻，孤人之子，又干证连系，不止一人破家；此人愈，特一斗殴罪耳。且人情欲讼胜，虽于骨肉，亦甘心焉。吾所以不令其家人相近也。”未几，伤者平而讼遂息。
［冯述评］
略加调停，遂保全数千人、数千家，岂非大智？
【译文】
明朝初年，吴履（字德基，兰溪人）为南康丞（守、尉的属僚）。有个名叫王琼辉的百姓仇视里中的豪族罗玉成，竟捉住他的家人加以鞭打羞辱。罗玉成的侄子玉汝非常生气，聚集了一千多个少年，包围王琼辉家，把他捉走，绑在路上鞭打，直到性命垂危才放了他。
王琼辉的兄弟五人一起跑到衙门控告，他们切断手指，流血发誓要和罗玉汝玉石俱焚。
吴履想到如果讼案成立，将连累一千多人，实在不好。就召王琼辉来告诉他说：“只有姓罗的人包围你家吗？”
回答说：“一千多人。”
“一千多人都羞辱你吗？”
“动手的只有几个人。”
“你恨几个人，而要连累一千多人吗？而且众怒难犯，如果他们也不顾性命杀光你全家人，虽然把他们捉来全部处死，对你又有什么好处？”
王琼辉领悟了，叩头从命。
吴履就把动手鞭打王琼辉的四个人抓来，在王琼辉面前杖打数十下，打到流血，又命令罗玉成对王琼辉谢罪道歉，事情于是得到解决。
［冯评译文］
这种和事佬该做，因为顾全了大局。
叶南岩任蒲州刺史时，有一群人哄闹着到州府来控诉，其中一人血流满面，受了重伤，胸部几乎裂开，性命危在旦夕。
叶南岩见了心生怜悯，当时家中有刀疮药，就入内自己捣药，命人将伤者抬入官署，交给谨慎忠厚的差役及幕僚，说：“好好照顾他，不要让他伤风，他死了就是你们的责任。也不要让他的家人靠近。”
然后略加审问，把伤者的仇家收押入狱，其余的人释放。
有一个朋友问他为何如此处置，叶南岩说：“凡人互相殴斗一定没有好气。这个人不立即救护，必死无疑；人一死，就要一人偿命，会使别人的妻子变成寡妇、儿子变成孤儿。索取证据必定牵连很广，不止一人家破人亡。这个人如果痊愈，只是一件殴斗的案子罢了。想胜诉是人之常情，虽然对骨肉也会甘心加害，所以我不使他的家人接近他。”
不久，伤者痊愈，而讼案也平息了。
156、鞠真卿
【原文】
鞠真卿守润州。民有斗殴者，本罪之外，别令先殴者出钱以与后应者。小人靳财，兼以不愤输钱于敌人，其后终日纷争，相视无敢先下手者。
［冯述评］
金坛王石屏都初任建宁令，谒府，府谓曰：“县多‘骡夫’，难治，好为之。”王唯之，然不知“骡夫”何物。讯之，即吴下“打行天罡”之类，大家必畜数人，讼无曲直，挺斗为胜，若小民直气凌之矣。王出示严禁“凡讼有相斗”必恕被打者而加责打人者，民间以打人为戒。骡夫无所用之。期月，此风遂息。此亦鞠公之智也。
【译文】
鞠真卿镇守润州时，有州民互相殴斗的，除了本罪之外，他还命令先出手的人必须赔钱给后还手的人。老百姓吝惜钱财，同时也不甘心输钱给敌人，后来就只见争吵而没人敢先下手打人的。
［冯评译文］
金坛王石屏初任建宁县令，拜见知府时，知府说：“县里很多骡夫，难以管理，你好自为之。”王石屏口中应诺，却不知骡夫是什么。
打听之下，原来是吴地一带大户人家，家中必养的武夫打手，诉讼不分曲直，只要挺身殴斗就算胜利。百姓都受欺凌。
王石屏出示布告：凡是诉讼相斗的，一定宽恕被打的人，而处罚打人的。民间于是互相警诫不可打人。
骡夫遂没有什么用处，一个月后，此种风气就平息了。
这也属于鞠公的智慧。
157、赵豫
【原文】
赵豫为松江府太守。每见讼者非急事，则谕之曰：“明日来。”始皆笑之，故有“松江太守明日来”之谣。不知讼者来，一时之忿，经宿气平，或众为譬解，因而息者多矣。比之钩钜致人而自为名者。其所存何啻霄壤？
［冯述评］
李若谷教一门人云：“清勤和缓。”门人曰：“清、勤、和，则既闻命矣，缓安可为也？”李公曰：“天下甚事不自忙里错的？”“明日来”一语，不但自不错，并欲救人之错。［按：是时周侍郎忱为巡抚。凡有经画，必与赵豫议之。意亦取其详审乎？］
陆子静九渊知荆门军。尝夜与僚属坐，吏白老者诉甚急，呼问之，体战，言不可解；俾吏状之，谓其子为群卒所杀。陆判“翌日至”。僚属怪之。陆曰：“子安知不在？”凌晨追究，其子盖无恙也。此亦能缓之效。然唯能勤而后能缓；不然，则废事耳。
【译文】
明朝人赵豫（安肃人，字定素）任松江太守时，凡不是紧急的讼案，就告诉当事人：“明日来”。起初大家都笑他，所以有“松江太守明日来”的歌谣。殊不知来诉讼的往往只是一时的愤怒，经过一夜后气平了、或有人劝戒，因而停止诉讼的人很多。
比起那些擅长钩距之术，藉之入人于罪，用以博取能吏之名的人。赵豫存心的厚道与此辈的阴险狡诈，所差不啻天壤之别。
［冯评译文］
李若谷（宋·丰人，字子渊，谥康靖）教门下的人要力求做到“清勤和缓”四个字。门人说：“清、勤、和，我们自然听命，可这个‘缓’字，怎么可以呢？”李若谷说：“天下有什么事不是从忙中出错的？”“明日来”一语，不但本身没错，而且可以补救别人的错。
陆九渊（宋·金溪人，字子静，自号象山翁）镇守荆门时，夜晚与僚属闲谈，有人报告说，一个老人来控诉，急迫得紧。叫那老人来问，他颤颤抖抖，话都说不清楚。仆役帮他说，原来他的儿子被几个当兵的杀了。陆九渊要他第二天再来，僚属觉得很奇怪，陆九渊说：“怎么知道他的儿子是不是真的出了事？”第二天早晨一查，原来老头的儿子当真没事。这也是缓的功效。
但要能勤然后才能缓，不然就会坏大事。
158、褚国祥
【原文】
武进进士褚国祥，为湖州添设贰守，宽平简易，清守不淄。北栅姚姓者，妻以久病亡，其父告婿殴死。公准其词，不发行。下午，命驾北栅，众役不知所之。突入姚姓家，妻尚未殓也，验无殴死状。呼告者薄责而释之，不费一钱而讼已了矣。
［冯述评］
赵豫以缓，诸国祥以捷，其以安民为心一也。
【译文】
武进进士褚国祥任湖州太守之副官时，宽和平易，正直清廉。北寨有位姚姓州民的妻子，久病去世。她的父亲来控诉女儿是被女婿打死的。褚国祥接受了他的诉状，却不审判。下午，命人准备车驾向北寨前行，仆役不知要往何处去。褚国祥突然走进姚家，姚妻尚未入殓，查验没有被打死的情况，就把控诉的人叫来，责备一阵后释放他。不费一文钱，讼案就了断了。
［冯评译文］
赵豫手法缓慢，褚国祥手法敏捷，虽然各有风格，但是他们安定百姓的心意是一致的。
159、程卓
【原文】
休宁程从元卓守嘉兴时，或伪为倅厅印纸，与奸民为市，以充契券之用。流布既广，吏因事觉，视为奇货，谓无真伪，当历加追验，［边批：其言易人。］则所得可裨郡计不少，公曰：“此不过伪造者罪耳，若一一验之，编民并扰；吾以安民为先，利非所急也。”乃喻民有误买者许自陈，立与换印。陈者毕至，一郡晏然。
【译文】
宋朝人休宁程卓（字从元）镇守嘉兴时，有人伪造倅厅印纸，与奸民交易，当作契券使用。流传既广，官吏发觉后，当作奇货，认为不论真伪，都要一一加以追验，［说词冠冕堂皇。］所得收益对州县政府的开支是颇有裨益的。
程卓说：“这不过是伪造罪。如果一一追验，连守法的人民也一并受骚扰。我认为安民最重要，求利不是紧急的事。于是告喻百姓，凡是有误买的人准许陈述出来，立刻给他换真的。不久，误买的都来了，全郡因而安然无事。
160、张士逊
【原文】
宋初，令诸路州军创“天庆观”，别号“圣祖殿”。张文懿公时为广东路都漕，请曰：“臣所部皆穷困，乞以最上律院改充。”诏许之，仍照诸路委监司守臣，亲择堪为天庆寺院，改额为之，不得因而生事。一转移间，所造福于民多，所造福于国更多。
【译文】
宋初，命令各路、州军队要建立天庆观，别号圣祖殿。张文懿公（张士逊，字顺之，阴城人，谥文懿）当时任广东路都漕（掌管漕运的官吏）。他向朝廷请求道：“微臣属下的百姓都很穷困，请准予用最上律院改装完用。”
诏令许可。
张士逊于是通知各路交付监司（监察州郡的官吏）、守臣，亲自选择足以作天庆观的，改换匾额即可，不得因而惹事。
［冯评译文］
只稍作改变，就造福人民极多，造福国家更多。
161、张永
【原文】
张永授芜湖令，芜当孔道，使客厨传日不暇给，民坐困惫。章圣梓宫南祔，所过都邑设绮纨帐殿，供器冶金为之，又阉宦厚索赂遗，一不当意，辄辱官司，官司莫敢谁何。永于濒江佛寺，垩其栋宇代帐殿，饰供器箔金以代冶，省费不赀，而调度有方，卒无欢呶于境上者。
【译文】
明朝时张永任芜湖县令，芜湖正当交通要道，官方使臣荟萃于此，餐饮供给不胜负担，人民生活穷困。
仁宗章圣皇后的灵柩要移来南京合葬于先王的陵墓，队伍所经过的城市，必须设立以华美丝绸装饰的殿堂，祭祀的器皿必须以黄金铸造，而宦官又要索取极多的贿赂与馈赠，一不合意，就羞辱当地官吏，官吏也莫可奈何。
张永于是在江边的佛寺，将栋宇涂成白色来代替装饰线绸的殿堂，祭祀的器皿包上金箔，节省了不少费用，由于调度有方，在他管辖的境内一直没有发生事端。
162、范湛
【原文】
范希阳为南昌太守。先是府官自王都院作势以来，跪拜俱在阶下蓬外，风雨不问。希阳欲复旧制，乃于陈都院初上任时，各官俱聚门将见，希阳且进且顾曰：“诸君今日随我行礼。”进至堂下，竟入蓬内行礼，各官俱随而前，旧制遂复。希阳退至门外，与众官作礼为别，更不言及前事而散。
忍辱居士曰：“使希阳于聚门将见时与众参谋，诸人固有和之者，亦必有中沮而称不可者，
又必有色沮而不敢前者，如何肯俱随而前？俱随而前者，见希阳之前而已不觉也。又使希阳于出门后庆此礼之得复，诸人必有议其自夸者，更有媒蘖于各上司者，即抚院闻之，有不快者，如何竟复而上人不知？不知者，希阳行之于卒然，而后人又循之为旧例也。嗟乎！事虽小也，吾固知其人为强毅有识者哉！”
【译文】
范希阳（范湛）任南昌太守。先前府官从王都院造势以来，不论风雨，都要在篷外台阶下跪拜。
范希阳想恢复老规矩，就在陈都院初上任的时候，各级官员聚集门前，将拜见都院，范希阳一面向前进一面回顾说：“各位今天跟着我一起行礼。”说着进入堂前，直入篷内行礼，各个官员都跟着他前进，老规矩于是恢复。
范希阳退到门外，和各个官员行礼道别，再不谈及刚才所发生的事。
忍辱居士说：
“假使范希阳在拜见都院之前，先与各官员商议，则一定有些人赞同，也一定有些人反对，更有些人会害怕不敢向前，怎么肯随着范希阳一起做呢？他们随着范希阳前进，是在不知不觉的情况下进行的。又假使范希阳在出门以后，祝贺这种拜见之礼又恢复了，一定有些人说他自夸，更有些人会向上司去报告，嫁祸于范希阳。即使巡抚知道这件事不高兴，而如何恢复旧例，在上位者居然不知道。不知道的原因是范希阳在仓卒间进行这件事，而跟在后面的人也顺着他行旧制。唉！这虽是一件小事，但我知道他是一个强毅而有见识的人。
163、牛弘
【原文】
奇章公牛弘有弟弼，好酒而酗。尝醉，射杀弘驾车牛。弘还宅，妻迎谓曰：“叔射杀牛。”弘直答曰：“可作脯。”
［冯述评］
冷然一语，扫却妇人将来多少唇舌！睦伦者当以为法。
【译文】
隋朝时奇章郡公牛弘（鹑觚人，字里仁）有个弟弟牛弼酗酒成性，有次喝酒醉了，射杀牛弘车驾的牛。
牛弘回家时，妻子对他说：“小叔射杀了家里的牛。”
牛弘回答说：“可以用来做肉干。”
［冯评译文］
冷冷的一句话，扫除妇人将来多少闲言闲语，希望伦常和谐的人应以此为法。
164、明镐
【原文】
明镐为龙图阁直学士，知并州时，边任多纨绔子弟，镐乃取尤不职者杖之，疲软者皆自解去，遂奏择习事者守堡砦。军行，娼妇多从者，镐欲驱逐，恶伤士卒心。会有忿争杀娼妇者，吏执以白，镐曰：“彼来军中何邪？”纵去不治，娼闻皆走散。
［冯述评］
不伤士卒心，而令