龙飞凤舞之穿越到宋朝-第293部分
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胡娇娇娇滴滴的说：“你们看，这些衣服多么漂亮，关键是特别暖和，我们现在的衣服有些单薄，到天山上大战的时候又不小心被那只大雪豹撕得有些破烂不堪，再说入乡随俗，大家都穿得这么花花绿绿，花枝招展的，我们的衣着相比之下，还是太朴素，太单薄了。“
曾吕看着那些花花绿绿的衣服，大大的眼睛也放出光，神采奕奕起来，她附和的说：“对呀，对呀，娇娇美女说得太对了，我真的认为我们每个人都应该买一套。我们也入乡随俗来尝试个新鲜，穿上他们的衣服如何？”
富二代公子的流沙自然不怕花钱，拍手叫好：“这个主意甚好，因为我们现在的衣服也有些破破烂烂，一路奔波，而且这些衣服看起来质量不错，”
她们急急忙忙问我的意见，我自然无所谓了，戴着猪皮面具，穿什么都一样，一样的难看，不过看她们望穿秋水的眼神，我只好说她们的意见真是太正确了，其他的男士看我们如此孜孜以求，于是恭敬不如从命，大家开始认认真真的选起来，豪掷千金买藏服起来。
胡娇娇尖声尖气的说我要这件，我要那件，不过那个胖乎乎，面色和蔼可亲的店主还是挺好，她嘟嘟囔囔的说了半天，我们身边的王公子翻译，还有已经恢复如初的一休哥热情洋溢的为我们翻译起来，原来店主说我们长长的如同黑色瀑布的头发需要编织一下才好佩戴那些装饰品，不过我们说我们压根儿不会呀，她只好勉为其难，不厌其烦的为我们几个开始有条不紊的开始编织起来，她的双手灵巧的舞动着，葱葱十指如同十个跳芭蕾舞的精灵一般，将我们的头发梳辫成数十根细辫，很快她就把我们的头发编好了，然后再小心翼翼的下接黑丝线或咖啡色丝线，直坠至脚踝。然后自我们的头部起坠一宽寸许的硬布块，上缀真假琥珀、玛瑙或银碗形饰物，从我们背后起安放了一尺许的硬布块，垂及踝部，缀有碗形银质饰物或银元、铜元数行，多至数十枚。还在我们每个人的顶脑门处饰以较大的绿松耳石串，真是闪闪发光，梦幻美丽。可以说是服饰中的点睛之笔。还有因为藏族男女特别讲究饰物，饰品的质地有银、金、珍珠、玛瑙、玉、翡翠、珊瑚、琥珀等等，广泛运用于头饰、发饰、耳环、项链、腰饰和戒指。造型美观，多为自然形状。
一切编织妥当之后，我们开始穿起藏服来，不过这些藏袍特别宽大，特别松弛，比运动服穿着还要运动，不过衣服虽然好看，但是穿起来甚为麻烦，里三层外三层，装饰品也林林总总，穿起来相当麻烦，我都有些受不了了，看他们乐此不疲的样子，我只好不耐烦的随便拿了套衣服快速的穿起来了。店主还提醒我们不要忘了戴哈达，因为哈达是藏族服饰中最重要的一种装饰品，也是西藏最常见的一种礼仪用品，主要功能在于表达祈福、尊敬、友谊、真诚。哈达的质地、规格、颜色、长短有所不同，织造哈达的用料，以往多为生丝或麻，近些年来用人造纤维织造的渐多。哈达的折叠方式，因档次、用项的不同，也有多种，蕴含不同意义。藏族尚白，以白色象征圣洁、真挚、坦诚，所以常见的哈达多为白色。此外，还有以蓝、白、黄、绿、红五色分别织就的五彩哈达，各有寓意，解释不尽相同，一般认为分别表示蓝天、白云、江河、神灵、大地。
我们先穿白茧绸镶锦缎齐腰短衬衫，左襟大，右襟小，再穿棉、毛料缝制的圆领宽袖长袍，藏语叫楚巴，一般用加差柪卟蚀蠡ù樱煤臁⒙獭⑶唷⒆系绕呱跷谱笆蚊铣ごぴ�2米，宽约20厘米将楚巴围系在腰间，两袖交叉经前腹围系在腰后，长跑下垂的部分边沿齐于膝盖，腰部形成一个囊带，用来装随身携带的物品。裤子腰围、开挡和裤脚都很宽广，脚穿短统藏鞋，头戴毡礼帽。不一会儿功夫，我们都穿戴好了，我们几个女的穿得是西藏贵族妇女华丽的盛装服饰，反正又不差钱，人生在世，该用就用，该花就花，用了的钱才是自己的，正如李白的诗歌那样特别有人生哲理——君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
胡娇娇穿上去尤其美，只见她贴身穿着光滑柔软的玄青色裙子，外面罩上帝青色的外袍，蓝色的波纹皱褶上缀着孔雀领花朵，更显得唇红齿白，肤如凝脂，风华绝代，风情万种，王公子都不由得看得呆了，傻乎乎的如同一只呆鹅一般，而她脚上穿着缕花织锦的筒靴，更显得三寸金莲，秀秀气气，她的腰间系着宝石镶嵌、丝穗婆娑的腰带，手臂带金钏和海螺镯，显得如同水蛇腰一般曼妙无比，她的中指和无名指套宝石镶嵌戒指，颈上佩红色的琥珀项饰，胸前悬着层次分明的珊瑚、瑰玉、琥珀的短项圈和珠玉穿成璎珞的长项链，更显得雍容华贵，富丽堂皇，流光溢彩，她的头发是对半分开，梳在两旁，当中是珠璎顶髻，披散在身后的一股股小辫，缀满金银、珠玉、珊瑚、宝石。此外，还带着三角形的巴珠头饰，顶髻上有一颗硕大的松耳石，真可谓满头的珠光宝气，灿烂夺目。整个人如同天上来的仙子一般，熠熠生辉，光彩夺目。曾吕倒是穿着得朴素的多，不过自然也有一番清水芙蓉的淡淡的美丽，她头戴帽顶有红绿色绒饰的尖顶小帽，下穿黑红色相间的十字花纹毛裙，着邦垫。上衣是齐腰间的小袖短衣，质地有毛、缎、布等。披方形缀绒披肩，手带银镶珊瑚戒指，左手戴银钏，右手戴宽二寸的砗磲圈，据说此圈是藏族人从小就必须带的，以使死后魂不迷路。耳环多是金银镶绿松石质地，耳环上有钩。珍珠珊瑚串挂在发上，下接珍珠珊瑚串垂于两肩，而且据说无论贫富，都要戴两串念珠，戴大蜜蜡珠，胸前除挂银镶珠石胸饰外，必戴佛盒，头戴巴珠，这东西看着不大，却是价值千金。腰带上挂一银钩叫雪吉，据说原是挤奶时挂奶桶之用，后遂变为装饰品。腰带两侧旁又有一个叫隆果的圆形或桃形银饰，下部有一长孔，缚一红绸绿带，颇为雅致。
而他们男士穿起来也是风度翩翩，玉树临风，衣冠楚楚，他们也是先穿内衫，藏语称囊规或对搪，多选用丝绸和萤绸布料，颜色普遍为白色、紫色、浅黄色，对襟高领，襟边和领口均用金边或银边镶嵌，选择了各种颜色纹花的绸缎作布料，内衫均为齐腕长袖，做工精致，然后外面套着外衫，藏语称交规或崩冬，选印有圆寿、妙莲及其他花卉图案的锦缎为料，样式与内衫相同，只是无袖。而他们的楚巴领子、袖口、下摆更是名贵，以水獭皮，或以豹皮，或以虎皮作装饰镶边，镶边宽度尺许，最窄也有五寸，在镶边上用白皮毛拼成，藏语称庸仲仁姆，象征坚固不摧、永恒常的图案，沿镶边内用窄于镶边的传统花色锦缎压边，再用金银扁线镶饰，镶三层边，最底层为水獭皮、水獭皮上面是貂皮，最上面是虎皮，几乎楚巴的整个下摆都是被镶边覆盖。裤子则均为白萤绸缝制，脚穿皮底绒帮的藏式长统鞋子。他们每个人都头戴狐皮帽，身穿貂皮镶边的氆氇或毛呢楚巴，腰插长刀，身佩挂护身符，倍显出他们英姿勃发的阳刚之美。而他们佩戴的首饰更是闪闪发光，主要有嘎乌，斜插腰刀，楚巴后摆做好漂亮的波状尾褶，佩挂嵌龙银刀，足蹬藏靴，我完全看呆了，特别是段公子，愈发显得好看了，本来肚子就饥肠辘辘，此时真是让我垂涎三尺，口水直流，另有一番帅气的少数民族男儿的风情，康巴男儿的英俊形象和剽悍气质霸气外露，真是令人为之倾倒，一见难忘，怦然心动呀。
第二百三十二节餐厅一览（）
我们几个穿着美不胜收的藏族衣裳神采奕奕的从里面出去了，不过大家一个个都饿得有气无力，饥肠辘辘了，所以现在大家都一门心思找吃的去了，目光如同雷达般在那些房子上快速的搜索起来，不放过一个吃饭的地方，我们匆匆忙忙，大步流星的经过了一批批有条不紊，鳞次节比的藏族民居。它们的墙体下厚上薄，外形下大上小，线条简洁，一般是多方形，端庄稳固，古朴粗犷，因为青藏高原山势起伏，所以这些房子都是依山而建，面积较小，而向空间发展，精细隽永，风格雄健，自成格调。松木和石头的有机结合，木质的轻巧与灵活和石墙的厚宽沉重的石墙相得益彰，给人以沉重的感觉又使外形变化趋向于丰富。外墙门窗上挑出的小檐下悬红、蓝、白三色条形布幔，周围窗套为黑色，屋顶女儿墙的脚线及其转角部位则是红、白、蓝、黄、绿五色布条形成的幢。由于在青藏高原上，日光格外强烈，所有的房子处于一片闪闪发光的波光粼粼的银色中，显得格外层次分明，晶莹耀眼，美不胜收。
我们一边目不暇接，眼花缭乱的看着富有特色的民居，一边目不转睛的找着餐馆，终于皇天不负有心人，我们走了不多远，看见了一家门庭若市，食客络绎不绝的具有浓郁的藏族风情的餐馆，香气扑鼻的饭菜味道不绝如缕，绵延不绝的飘出来，让我们感到神清气爽，心旷神怡，美不胜收的感觉。我们交头接耳了一番，感觉这家店铺好像还不错，于是我们跟随着那些密密麻麻的人群，大步流星的走进了餐馆之中。
我们刚刚进入房屋中一看，更是惊得目瞪口呆，呆若木鸡，因为这屋子装修的可真是美轮美奂，富丽堂皇，别具风格呀，和这些房子外面朴实的外表真是天壤之别呀，只见里面是五颜六色，五彩缤纷，流光溢彩，色彩纷呈，充满了浓郁的异域风情的感觉，因为房间里使用了大量的金黄色和深红色，这都是藏族人们所喜爱的颜色，充满了喜庆欢快的风味，因为藏族是一个善于表现美的民族，所以他们对于居所的装饰十分讲究，一点儿也不马虎。这个屋子的墙壁上方多绘以吉祥图案，内壁则绘蓝、绿、红三色，寓意蓝天、土地和大海，在大门两侧绘制日月祥云图，悬挂风马旗，气势不凡。而那些富有浓厚的宗教色彩是西藏民居区别于其他民族民居最明显的标志，西藏民居室内、外的陈设显示着神佛的崇高地位，所以无论是农牧民住宅，还是贵族上层府邸，都有供佛的设施，所以大厅的正中间少不了设置供案，敬奉佛祖。体现了藏族人民非常崇尚宗教，朴实与虔诚的特性。而且藏式家具都没有过多的形状变换，都是简简单单的正方形或者长方形。而且都比较低矮，他们喜欢使用百年的松木和雪松，所以质感非常好，但是藏族的布艺装饰却非常丰富，花色图案都精妙细微，并且基本上不重复，以宗教为主题，也为他们的装修增添了许多神秘色彩。在藏族的宗教色彩观中，五色分别寓示火、云、天、土、水，以此来表达吉祥的愿望。所以他们的墙体装饰上涂有白色，在白色上再涂以相同宽度的土红色和深蓝灰色，中空为白色。在建筑主体或院墙直角转弯处及较宽的墙面上，还自上而下地用土红色和白色装饰，所以他们这个饭店就使用了大量的土豪金，仿佛墙面上镶嵌了无数个金色的苹果手机一般，再配上红红绿绿的宝石装饰，更是珠光宝气，富丽堂皇，因为藏族人钟爱红色、白色、黄色三种颜色来装饰各种建筑，不管是室内还是室外。因为在藏族人民看来，黄色代表着大地，红色就代表着火焰，而白色就代表人们纯洁的心灵，所以显得特别明丽动人，色彩绚烂。
不过他们吃饭还是比较特别的，有点儿像日本人吃饭，他们并不是像我们汉族人一样是坐在凳子上吃饭的，他们吃饭一般都是盘坐在地上的，所以并没有我们汉人所说的椅子，所以精致的地毯更是藏族的标志性作品，是必不可少的吃饭装备，不可或缺，那些来吃饭的形形色色，各色各样的藏族同胞都盘腿坐在地毯上，兴高采烈，饥肠辘辘，美滋美味的吃着各色美味。我仔细一看那些地毯，真是美轮美奂，精雕细琢，纯手工制作，匠心独运，显示出了藏族人民的智慧与勤劳，整个通透的客厅在和煦的秋日暖阳的照射下显得金碧辉煌，熠熠生辉，这些吃客一边晒着太阳，一边享受着美食，真是悠然自得，神采奕奕，我们也赶紧不好意思的咽下一堆堆此起彼伏，汹涌澎拜，就快喷涌而出，呈现决堤之势的口水，急不可耐的唤起忙得如同陀螺的瘦瘦小小的小二，开始喜气洋洋，迫不及待的开始点菜了。
第二百三十三节西藏美食（1）（）
我们看里面的菜单琳琅满目，种类众多，看得我们大家都眼花缭乱，目不暇接，看那些神采奕奕的藏族同胞喝得都是清一色的青稞酒，于是我们索性就先把酒水点好了，点上了爆款酒青稞酒，小二动作麻利的上酒之后，我赶紧迫不及待开始品尝起来，果真与众不同，相当好喝，而且感觉一点儿也不浓烈，反而有些夏日饮料般清爽可口的味道，有种淡淡的青稞的清香，甘甜，其味醇香浓郁，回味悠长。
果真如同著名诗�
