龙飞凤舞之穿越到宋朝-第414部分
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万余人。看台约有60排，分为五个区，最下面前排是贵宾（如元老、长官、祭司等）区，第二层供贵族使用，第三区是给富人使用的，第四区由普通公民使用，最后一区则是给底层妇女使用，全部是站席。共有3层座位；下层，中层及上层，顶层还有一个只能站着的看台，这是给地位最低下的社会成员准备的：女人，奴隶和穷人。但即使在其他层，座位也是按照社会地位和职业状况安排的：皇室成员和守望圣火的贞女们拥有的、特殊的包厢。身着白色红边长袍的元老们坐在同一层的唱诗席中；然后依此是武士和平民。不同职业的人也有特殊的席位，例如士兵、作家、学者和教师，以及国外的高僧等。观众们从第一层的80个拱门入口处进入罗马斗兽场，另有160个出口遍布于每一层的各级座位，被称为吐口，观众可以通过它们涌进和涌出，混乱和失控的人群因此能够被快速的疏散，据说这里只需十分钟就可以被清空。在观众席上还有用悬索吊挂的天篷，这是用来遮阳的；而且天篷向中间倾斜，便于通风。这些天篷由站在最上层柱廊的水手们像控制风帆那样操控。地底下隐藏着很多洞口和管道，这里可以储存道具和牲畜，以及角斗士，表演开始时再将他们吊起到地面上。斗兽场甚至可以利用输水道引水。248年在斗兽场就曾这样将水引入表演区，形成一个大湖，表演海战的场面，来庆祝罗马建成1000年。角斗是斗兽场的主要节目，是一天中娱乐的高峰。当时还出现了专门培训角斗士的角斗学校。由斗兽场来为4所角斗学校提供资金，这4所学校可以容纳2000名角斗士，实际上这些角斗学校不过是训练营和监狱的组合体，因为绝大多数的角斗士都是来自罗马帝国各个地方的奴隶和俘虏，他们没有任何自由和权力，生活在社会的最底层。对于罗马贵族来说，最残酷的格斗毫无疑问也是他们最为激动的。打斗者带有戟或短剑。大部分斗士都是奴隶和犯人。也有为了挣钱而自愿前来格斗的，他们都受过专门训练。格斗分许多种——最有名的是决斗，这种决斗的一方是持三叉戟和网的角斗士，对手是带刀和盾的罗马武士，带网的角斗士要用网缠住对手再用三叉戟把他杀死，另一角斗士带着头盔，手持短剑盾牌，拼命追赶想战胜他的对手。最后，失败的一方要恳求看台上的人大发慈悲，这些观众们决定着他的命运，假如他们挥舞着手巾，他就能被免死；假如这些人手掌向下，那就意味着要他死。真是太可怜了，这些奴隶如同牲畜一样任人宰割，毫无人权，所以这种野蛮的制度终将摒弃在历史的长河中一去不回。”
第四百九十九节罗马假日（4）（）
我们走在略微有些狭窄的罗马的大街上，看到形形色色的川流不息，络绎不绝的罗马人，他们脸上一副喜气洋洋，悠然自得的样子，不过感觉他们的身上有股扑面而来的带着各种各样杂七杂八的怪怪的味道，让我们不由自主的敬而远之，难不成这些中世纪的罗马人不怎么爱洗澡吗？
小飞洋洋洒洒，津津有味的说起来“确实如此，这些东罗马人和我们大宋人比起来，就如同野蛮人了，虽然他们的硬件如同建筑物确实不错，富丽堂皇，几何运用自如，不过说起软件就比我们差远了，差十万八千里呢。要知道，在中世纪，欧洲人几乎是从不洗澡的。他们大部分人一生之中，很少洗澡，或者不洗澡呢。当然他们也有一段洗澡的短暂时候，那就是西罗马时代，这个待会儿我再娓娓道来，所以相比较之下，我们大宋人可爱干净了，身上都是香喷喷的，一尘不染。我可不是胡说八道，凭空臆想的，空口无凭的，我可是有凭有据的，十三世纪到过杭州的意大利商人马可波罗惊奇地发现——行在城中有浴所三千，水由诸泉供给，人民常乐浴其中，有时足容百余人同浴而有余。包围市场之街道甚多，中有若干街道置有冷水浴场不少，场中有男女仆役辅助男女浴人沐浴。其人幼时不分季候即习于冷水浴，据云，此事极适卫生。浴场之中亦有热水浴，以备外国人未习冷水浴者之用。土人每日早起非浴后不进食。冯承钧译《马可波罗行纪》。但对于我们爱干净、懂享受的宋朝人来说，沐浴是日常生活的一部分。不独杭州多浴室，其他城市也是如此，汴京有一条街巷，以公共浴室多而闻名，被市民们称为浴堂巷。宋人也将浴堂叫做香水行。如果你行走在宋朝的城市，看到门口挂壶的所在，便是香水行了。挂壶乃是宋朝公共浴堂的标志，吴曾《能改斋漫录》卷一写到——所在浴处，必挂壶于门。这些浴堂通常一大早就开门营业了，《夷坚志补》记载——宣和初，有官人参选，将诣吏部陈状，而起时太早，道上行人尚希，省门未开，姑往茶邸少憩，邸之中则浴堂也。从这里也可以看出，汴梁的公共浴堂通常前面设有茶馆，供人饮茶休息，后面才是供人沐浴的浴堂。到浴堂泡个澡，费用也不高，大约每人10文钱。而且我们大宋宋的浴堂还有搓背的服务，爱泡澡的苏轼先生曾作过一首《如梦令》，诙谐地写道——水垢何曾相受，细看两俱无有。寄语揩背人，尽日劳君挥肘。轻手，轻手，居士本来无垢。不过东坡先生的同僚王安石就比较邋遢了，经岁不洗沐，他的两个朋友很受不了，因相约每一两月即相率洗沐定力院家。在宋朝，长年不沐浴的士大夫是要受取笑的，仁宗朝时有个窦元宾，出身名门，才华很好，但因不常洗澡，同僚就叫他窦臭。而且我们大宋的市场上也已出现了用于个人的香皂，方便又卫生，主要是由皂角、香料、药材制成，叫肥皂团。宋人杨士瀛的《仁斋直指》记录了一条肥皂方——白芷、白附子、白僵蚕、白芨、猪牙皂角、白蒺藜、白敛、草乌、山楂、甘松、白丁香、大黄、藁本、鹤白、杏仁、豆粉各一两，猪脂（去膜）三两，轻粉、蜜陀僧、樟脑各半两，孩儿茶三钱，肥皂去里外皮筋并子，只要净肉一茶盏。先将净肥皂肉捣烂，用鸡清和，晒去气息。将各药为末，同肥皂、猪脂、鸡清和为丸。”
看来我朝的文明还是非常灿烂辉煌的，绝对处于世界的领先水平，当然，西罗马时候人民群众的思想觉悟高，非常喜欢洗澡，他们走到哪里，就会把浴场带到哪里，罗马浴场的遗迹遍布罗马世界的各个角落。因此，有人称他们为泡在浴室里的罗马人。呆会儿我们要去参观的卡瑞卡拉浴场是个典型例子，是古罗马的公共浴场，浴场到537年哥德人入侵破坏水道停止使用，前后共使用约3百年。据史书记载这里的地板和浴池，全由彩色大理石、玻璃马赛克镶嵌画组成，可想像辉煌时期的盛况。在古代，没有哪个民族比罗马人更爱洗澡。为了洗澡，罗马帝国花费很大力气，建设了令人叹为观止的高架引水桥，每天将113万吨清水引入罗马城内，其中很大一部分都是为了供应城内大大小小、不计其数的浴场。在现代，去好的浴场要花费很多。但在罗马，洗澡的花费简直可以忽略不计。在当时，在浴场洗澡是罗马居民的福利，不仅免费，而且不限身份，无论是达官显贵、骑士、还是平民，都可以脱掉他们的外衣，享受热水给人带来的慰藉。浴场平面近于长方形，是对称式布置。中央大厅为温水浴室，长方形平面，采用三个十字拱横向相接；热水浴室为一有穹窿的圆形大厅，通过椭圆形的过厅及柱廊与中心温水浴室相连。这些浴场是由卡拉卡拉皇帝于公元 200 年左右下令建造的，始建于公元212年，216年竣工使用，它位于罗马市中心边缘的南部，面积412x383米，规模相当于一个小城镇，现代的标准游泳场馆也恐难及其庞大规模所有的罗马式浴场都是以它们作为原型。它们还是世上最大的浴场之一，可容纳 1，600 人。在巨大的圆屋顶下，设有游泳池、桑拿池和冷水池，周围布满珍奇的植物、精致的雕刻和巧夺天工的镶嵌图案。温水浴室是所有浴室中最大的，长 170 英尺，拱顶高度为 125 英尺。浴场的供暖采用火炕供暖系统，这是罗马人一项独特的发明，利用热水来给地板加热。除了温度各异、用途不同的浴室之外，浴场内还设有图书馆、健身房、花园和会议室，全都配有精美的壁画作为装饰。浴场是罗马人社交生活的重要组成部分，不管是乞丐还是皇帝，都会频频光顾。浴场占地16万平方米，除3万平方米的浴场外，还有图书馆、竞技场、散步道、健身房等各种设施，丝毫不亚于现代的大型休闲中心。卡拉卡拉大浴场可谓豪华至极，。四面的窗子宽大透亮，以确保阳光在白天的任何时候都能照射进来。整个浴场的地面和墙壁都是用来自罗马帝国不同地区珍贵的彩色大理石铺嵌而成的，这些大理石的墙面上，还要饰以精美的图案、色彩和绘画。在浴场每个转弯处的上方，都立有一尊雕像。罗马公共浴场大多划分热气浴、热水浴、温气浴、温水浴、冷气浴、冷水浴，泳池通常设在温水至冷水区内。露天浴场、温水浴室、热水浴室以及它们之间的过厅构成主体建筑物的中心对称轴线，其他如入口、门厅、更衣室、热水浴的小间、温水浴的小间、按摩室、少年室、柱廊等等大小空间，对称地布置在这条轴线的两侧。主体建筑物内部用大理石贴面。浴场建筑是罗马建筑中功能和空间最复杂的一种建筑类型，它的内部空间组织得简洁而又多变，开创了内部空间序列的艺术手法，三个大厅串联在轴线上，以集中式空间结束。两侧的更衣室等组成横轴线和次要的纵轴线，主要的纵横轴线相交在最大的温水浴大厅中，使它成为最开敞的空间。轴线上空间的纵横、大小、高矮、开合交替地变化着，不同的拱顶和穹顶又造成空间形状的变化，空间流转贯通、丰富多变。这种结构的变化彻底改变了建筑的空间效桌。浴场建筑的出现反映了当时的设计与技术水平。万神殿、引水渠、阿皮亚古道、卡拉卡拉浴场、图拉真市场、大竞技场和斗兽场，并称古罗马七大奇观。从残存的马赛克镶拼地板、直径30米的浴池、高达30米的墙壁，可以想象当时规模宏大、贵客云集的场面。
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第五百节关于洗澡（）
段公子接着眉飞色舞，滔滔不绝的说起来；“我曾经在一本书上看到的，确实如此，中世纪初期的欧洲文明也是在不断倒退的。随着罗马帝国的荣光渐渐远去，各种锅炉管道的先进工程技术相继失传，古代的大型公共浴室也逐渐坍塌荒废。中世纪的欧洲人慢慢地没办法像古代罗马人一样畅快地洗澡了。欧洲人不爱洗澡，特别是中世纪的基督徒不怎么爱洗澡，圣约瑟夫在某次布道中提及——他受洗于基督本人，因此不需要再次洗浴，早期的基督徒们曾这一条将此奉为金科玉律，他们也从不洗澡。本尼狄克是个奇怪的修士，他这一生多半衣衫褴褛，几乎不吃什么东西。他有时拙于言辞，有时却大喊大叫。本尼狄克认为沐浴是一种无意义的行为，并且会滋生原罪。公元八世纪，他因为宣扬这一理念而被封奉为圣人。基督教徒们则在十八世纪才摆脱了不爱洗澡的恶名。历史上著名的不爱洗澡的欧洲国王，伊利莎白女王、路易十四都是一辈子不洗澡之人。而罗马帝国崩溃以后的欧洲，一直过的是基本不洗澡的生活。中世纪的欧洲，普通人基本上终生不洗澡，号称是千年不洗的欧洲。只有修道院里为了忏悔才用冷水浴表示惩罚，另外就是为了治病才去洗澡。直到19世纪初，洗澡的人还被看作病人。比如4世纪时一位赴耶路撒冷朝圣的女基督徒，向人炫耀她已经18年没有洗过脸了，因此她觉得自己最纯洁。在中世纪的欧洲，按照天主教会的观点，肮脏的躯体被看作更能接近上帝，不洗澡则成了圣洁的象征！那些有足够勇气长年不洗澡的人，甚至会被册封为圣人！于是许多虔诚的神职人员和基督徒开始了浑身污秽的艰苦修行——圣亚伯拉罕阁下坚持50年不洗脸，不洗脚，最终成功封圣。圣西蒙先生任凭蠕虫在他溃烂的伤口上拱动，也从不清洗，一直到死为止。圣尤拂拉西亚女士主持了一座女修道院，教导出130多个最虔诚的修女，严厉监督她们一辈子不洗澡。法兰西国王亨利四世的母亲坚持一辈子不洗澡，被册封为圣女阿涅丝。直到19世纪60年代，伦敦这座城市还是到处臭气熏天。仅仅因为霍乱，伦敦1849年死了14000多人，1854年死了10000多人，1866年又死了5000多人。城市的排水系统充满了猫狗老鼠的尸体和各类动物的内脏与粪便。我们在电影里看到的那些文质彬彬的西方近代绅士和淑女，其实都是肉体上充满污垢、头发里爬满虱子的，全仗着香水来解决问题。要是把衣服都脱了，阿q和吴妈绝对比他们干净。其实这也不能怪他们粗鲁，是因为当时的卫生条件和卫生习惯就那样。而我们中国很早就根据各地的条件和风俗，普及了马桶和蹲坑式厕所。至于贵族的如厕方式，沐浴更衣在我中华历史上早早就成了美好的日常词汇，哪怕在一些洗澡不便的地区，举行一些重要的仪式也都是要沐浴更衣上香，以示敬重。中国古人洗澡的频率比欧洲多得多了。
西方人在粪坑里生活了千百年，受尽了肮脏之苦，病死了一半以上的人口以后，乃觉悟到公共卫生事业的重要，借助工业革命和侵略扩张抢去的黄金白银，开始普及现代卫生系统，所以直到晚清，中国的赴美留学生到了美国后，他们要每天洗澡，美国人还很奇怪——你们中国人怎么天天要沐浴啊？”那时候，也正是欧美开始转变传统的卫生观念的时代。1899年，波斯特尔发明了直落式坐便器。大量盥洗架的制造，使欧美人民习惯了每天洗脸——这项移风易俗之举，已经被有识之士呼吁了数百年。1916年后，由于陶瓷工业的突破，现代式样的浴盆开始大量生产，欧美人有了闲钱，有了闲功夫，有了闲欲望，终于感觉到洗澡之乐，于是后来居上，变成了干净人。
作为法�
