我有一个小世界-第996部分
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重耳不肯走，姜氏与狐偃商量，用酒把重耳灌醉，然后把他送出了齐国，重耳酒醒之后，拿起戈就去追击狐偃。
这是春秋时期的瞒天过海这个计策的运用，在隋朝的时候，贺若弼换防造势这个著名的故事，也是运用了瞒天过海这个计策。
《隋书？贺若弼传》中的原文：开皇九年，大举伐陈，以弼为行军总管。将渡江，酹酒而咒曰：“弼亲承庙略，远振国威，伐罪吊民，除凶翦暴。上天长江，鉴其若此。如便福善祸淫，大军利涉；如事有乖违，得葬江鱼腹中，死且不恨。”
先是，弼请缘江防人每交代之际，必集历阳。于是大列旗帜，营幕被野。
陈人以为大兵至，悉发国中士马。既知防人交代，其众复散。后以为常，不复设备。及此，弼以大军济江，陈人弗之觉也。袭陈南徐州，拔之，执其刺史黄恪。
译文：开皇九年，隋朝大举攻打陈国，任命贺若弼为行军总管。
大军将要渡江，贺若弼举酒祭奠，祈祷说：“我贺若弼从宗庙里领受了祖宗的指示，将要征讨远方，以振国威，讨伐有罪的人，安抚受苦的百姓，剪除凶恶残暴之徒。上天、长江看着我做这些事。如果能赐福给善人，降祸给恶人，大军就会渡江顺利；如果事情不顺利，被江水吞没死在鱼腹之中，我死了也没有什么遗憾的。”
在这之前，贺若弼要求沿长江布防的军队每次换防交接的时候，必须集中在历阳。于是每次交接，历阳都会有许多旗帜树立起来，军营帐幕漫山遍野。
陈朝人以为大兵来攻，便让国中军队全部开拔出来防御。过后知道是隋军换防交待之后，陈军又散去了。后来多次这样。陈朝以为是平常的事，就不再布置兵力来防备了。
等到此时，贺若弼率领大军渡江。陈朝人竟根本没有察觉。隋朝大军袭击并占领了陈的南徐州，逮住了南徐州刺史黄恪。
薛仁贵是唐朝名将，绛州今山西河津市人，著名军事家，政治家，官至左威卫大将军、安东都护。因终生喜穿白袍，故有“白袍将军”之称。
他保卫大唐社稷。戎马一生，出生入死，创造了“三箭定天山”、“神勇收辽东”、“一貌退万敌”、“良策息干戈”、“仁政高丽国”、“爱民象州城”等赫赫功勋。
其撰写的《周易新本古意》。是世界最早以辩证法论证兵法的著作。
“瞒天过海”后来成为兵法上的一种示假隐真的疑兵之计，是著名的“三十六计”之一，用来作战役伪装，以期达到出其不意的战斗成果。薛仁贵初出茅庐。就能出此妙计。着实好生了得！
唐太宗曾这样评价薛仁贵：“朕旧将并老，不堪受阃外之寄，每欲抽擢骁雄，莫如卿者。朕不喜得辽东，喜得卿也。”
唐高宗也这样赞誉薛仁贵：“汉北辽东咸遵声教者，并卿之力也。”“古之勇猛者，无一人可敌卿”。唐玄宗也曾对薛仁贵的儿子说过：“卿父勇猛罕见，古之未有。”
能得到这么多帝王如此之高的赞誉。可见薛仁贵何牛之至！
薛仁贵的子孙也都很争气。其子薛讷，官至大元帅、宰相；其孙薛嵩。官至六州节度使、高平郡王；其重孙薛平，官至太子太保、韩国公；其玄孙薛从，也曾官至上将军。
薛仁贵衍传的十二世裔孙四十七人都是朝廷器重的文武官员，为唐朝的二十一位皇帝都立下过汗马功劳。
要说瞒天过海这个计策在历史上面真正被运用到如火纯清的地步，还是在三国时期，在三国的时候，瞒天过海这个计策得到了最大程度的运用！
比方说，望梅止渴提士气这个故事，想先这个故事大家都很熟悉，这其实就是另类的瞒天过海！
东汉末年，曹操带兵去攻打张绣，一路行军，走得非常辛苦。时值盛夏，太阳火辣辣地挂在空中，散发着巨大的热量，大地都快被烤焦了。
曹操的军队已经走了很多天了，十分疲乏。这一路上又都是荒山秃岭，没有人烟，方圆数十里都没有水源。将士们想尽了办法，始终都弄不到一滴水喝。
头顶烈日，战士们一个个被晒得头昏眼花，大汗淋淋，可是又找不到水喝，大家都口干舌燥，感觉喉咙里好像着了火，许多人的嘴唇都干裂得不成样子，鲜血直淌。
每走几里路，就有人倒下中暑死去，就是身体强壮的士兵，也渐渐地快不住了。
曹操目睹这样的情景，心里非常焦急。他策马奔向旁边一个山岗，在山岗上极目远眺，想找个有水的地方。可是他失望地发现，龟裂的土地一望无际，干旱的地区大得很。
再回头看看士兵，一个个东倒西歪，早就渴得受不了，看上去怕是难得再走多远了。
曹操是个聪明的人，他在心里盘算道：这一下可糟糕了，找不到水，这么耗下去，不但会贻误战机，还会有不少的人马要损失在这里，想个什么办法来鼓舞士气，激励大家走出干旱地带呢？
曹操想了又想，突然灵机一动，脑子里蹦出个好点子。
他就在山岗上，抽出令旗指向前方，大声喊道：“前面不远的地方有一大片梅林，结满了又大又酸又甜的梅子，大家再坚持一下，走到那里吃到梅子就能解渴了！”
战士们听了曹操的话，想起梅子的酸味，就好像真的吃到了梅子一样，口里顿时生出了不少口水，精神也振作起来，鼓足力气加紧向前赶去。
就这样，曹操终于率领军队走到了有水的地方。
曹操利用人们对梅子酸味的条件反射，成功地克服了干渴的困难。
可见人们在遇到困难时，不要一味畏惧不前，应该时时用对成功的渴望来激励自己，就会有足够的勇气去战胜困难，到达成功的彼岸。
看起来这则故事和瞒天过海好像是没有什么关系，但是，只要你去深思里面的，你就会发现，望梅止渴其实就是瞒天过海这个计策的另类表达，至少在这则故事里面是这样！
不仅仅是三国里面的望梅止渴这里运用了瞒天过海，像是欺袁绍二仕巧语这则故事里面，刘备也运用了瞒天过海这个计策！
话说刘备在栖身于袁绍处的日子里，起初，整日思念失散了的关羽和张飞。后来，当他得知关羽在曹操处落脚的消息，又为无法与关羽相聚而忧愁。
一天，汝南的刘辟，龚都遣刘备的故吏孙乾为使，约袁绍与他们合力共破曹操。袁绍由于不知道汝南方面实力如何，一时踌躇未定。
这时孙乾在探望刘备时献策说：“皇叔不借此机会由此脱身还等什么？”
刘备说：“我离开此地又能何往？”
孙乾说：“皇叔可在汝南发展自己的势力，这样关将军日后也能有其所投之处。不然的话，关将军能冒险来投袁绍吗？白马之战关羽杀了袁绍两员大将，袁绍岂能不忌恨于他？”
刘备说：“卿所虑极是，不过我怎样才能脱身呢？”
孙乾笑道：“这还不容易。明日袁绍与主公议事时，你可主动出使汝南不就得了？”
刘备听罢大悟。
第二天，当袁绍向刘备计议与汝南合力伐曹操大计时，刘备说：“待吾亲往汝南探望考察一番再做决策为宜。”袁绍也觉得这样比较稳当，便遣刘备即刻动身前往。
刘备到了汝南，见刘辟兵力极微，不能立足，遂罢了在汝南留下的念头。于是又回到了袁绍处。
未几天，刘备又听说关羽已从曹操处脱身，且与三弟张飞会合于古城，且招揽了许多兵马。刘备想，现在可是从袁绍处脱身的时候了。于是便把简雍召请来密议脱身之计。
简雍说：“主公明日可去见袁绍，就说前往荆州约刘表共同伐曹。他若应允，我们可以乘机脱身。”刘备问：“卿如何脱身？”简雍说：“主公不必多虑，我自有脱身之法。”
次日，刘备对袁绍说：“刘表镇守荆襄九郡，兵精粮足，我前往约他共同伐曹操如何？”袁绍说：“我也曾遣使去过他那里，只是他不肯与我合作。”
刘备说：“我与他同是汉室宗亲，我去劝他，他必不推辞。”袁绍说：“若能与刘表合力，要比汝南刘辟联合强得多了。”于是便命刘备即日起程。
刘备刚走，简雍又对袁绍说：“刘表在荆州根基牢固，他与刘备又是同宗，我怕刘备说不成刘表反被刘表说服，留在荆州不归。不如我和他同去。一则可以共同说服刘表，二来可以督促他不日即归。”袁绍说：“卿想得很周全，汝可速去。”
就这样，刘备、简雍从袁绍处双双脱身，会合了关羽、张飞、赵云一同到汝南驻扎下来。（。。）
ps： 注：谢谢谢志修大大的打赏，谢谢！
第一千四百六十七章 继承并发扬（）
在三国里面，不仅刘备运用了瞒天过海这个计策，孙策也运用了这个计策，《三国演义》里面的‘回江东孙策质玺’情节就是最好的例子！
孙策自从父亲孙坚死后，率父旧部退居江南，礼贤下士，以图东山再起。*顶*点*小*说。可是，由于徐州牧陶谦与孙策的舅父丹阳太守吴景不睦，又深忌恨孙策，为立身计，孙策只好把母亲及家眷移居于曲阿，投靠了与陶谦为敌的袁术。
袁术得了孙策，见他英勇无敌，遣他攻克了泾县、陆康。并常叹息说：“如果我有孙策这样的儿子，死也不遗憾了。”
孙策在袁术处栖身久了，心中也十分郁闷。一天，他在庭中赏月，想到父亲一世英雄，而自己却沦落至此，不觉伤心落泪，扶栏大哭起来。
这时，忽听背后一人大笑说：“伯符何故如此？先父在时，有事多与我策划，今君有什么难事伤心至此？”
孙策回头一看，原来是先父的从事官，丹阳故鄣人朱治。孙策收住泪水座说：“策所哭的是恨我不能继父之志啊！”
朱治问：“君为什么不向袁公路借兵，佯说去救舅父吴景，而实去江东图大业？”
未等孙策答话，突然一个人闯进来说：“公等所谋，吾已知之。我手下有精壮兵马百余，可助伯符一臂之力。只恐袁公不肯借兵与你。”
孙策抬头一看，原来是袁术的谋士。汝南细阳人吕范。孙策在袁术处与吕范十分交好，此刻见他仗义而来，便让座与其共议。
孙策对二人说：“我有家父留下的传国玉玺在此。以它作为质当，向袁术借兵如何？”
吕范一听，拍案叫好说：“袁术欲得此物久矣！若以此物为质，他必肯借兵。”
三人商议好后，各自回去歇息去了。
次日，孙策去拜见袁术，一见面就哭拜在地说：“臣父仇未报。如今舅父吴景又被扬州刺史刘繇逼迫。我母亲及家眷都在曲阿，若老母再遇兵害，我还有何面目再立于世间？策请求借雄兵数千。渡江去救母难。主公若不肯信，我可留下亡父遗下的玉玺作为质当。”
袁术见孙策竟以玉玺为质来借几千兵马，心中暗自高兴，欣然应允说：“我不是要你的玉玺。而是舍不得你啊！我借三千精兵。良马五百给你，你平定扬州后，可要速回来。你现在官职低微，难掌大权，我现在封你为折冲校尉，殄寇将军，即日领兵便行。”
孙策见袁术答应得如此痛快，心中暗自庆幸。当天便带领朱治、吕范。及先父旧将程普、黄盖、韩当等率兵南下而去。
刘备，孙策这里两个三国里面的有名人物都运用了瞒天过海这个计策。那三国里面的另一国的主君曹丕当然也不会落后，他也运用过瞒天过海这个计策，而且，曹丕的瞒天过海计策得到的利益是最大的，他得到了汉朝的江山，这就是《三国演义》里面很有名的一个：假“禅让”曹丕篡帝位。
曹丕承袭了父亲曹操的魏王爵位，还不满足，一心想当皇帝，但又不愿落个篡位的名声，于是演出了一场“禅让”戏。
先是让一般文官进见汉献帝，说什么自曹丕袭魏王以来，“麒麟降生，凤凰来仪，黄龙出现，嘉禾蔚生，甘露下降：此是上天示瑞，魏当代汉之象，汉献帝应该效仿古之尧、舜，以山川社稷禅让给魏王。”
汉献帝不忍将祖辈创建的400年江山拱手交给曹氏，曹丕又令曹洪、曹休带剑进内宫把汉献帝挟出殿来，竭尽威胁之辞，逼他让位。
汉献帝为保全性命，只得令人草拟禅国之诏，并送出国玺。
曹丕一见诏书和国玺，喜出望外，立即就要接受，司马懿等一般文武劝阻曹丕，不可如此草率受禅。避免天下人议论，应该走一番形式，于是热热闹闹的“禅让”戏开锣了：
曹丕令人上表故作谦虚，称自己德薄才疏另外求大贤受嗣天位。汉献帝一见奏表，还以为曹丕是真推辞，就想趁势作罢。群臣哪里肯放过，连忙说，当初封曹操为魏王时，他也是再三推辞，陛下你三降其诏，他方才答应了。
现在你也应该再次降禅位之诏，魏王曹丕肯定会应允的，不得已，汉献帝又让人二次拟了一份禅位诏书。
曹丕见到第二道诏书，倒是满心欢喜，但又不以此为足。他认为要免除后世说我窃国篡位之名，光有两道诏书还不行，应该筑一“受禅坛”，选择吉日良辰集大小公卿，尽到坛下汉献帝亲自捧着国玺，双手交给我，到那时就可以消除别人的猜疑和天下的议论了。
一想到这里，他又写了一折，辞谢受禅的奏章。汉献帝哪里知道其中原委，见他两次推辞，疑惑不定。
这时一个叫华歆的大臣站出来说：“陛下你可以筑一土坛，名叫‘受禅坛’，只集满朝文武和京城百姓，选择一个良辰吉日，明明白白地禅位，一来好让天下百姓黎民知道陛下是自愿禅让，二来你的子子孙孙也会正大光明地受到魏王恩泽，无人敢于加害的。”
汉献帝见事已至此，只好照此办理。于是差人在繁阳定下一块地方，筑起一座三层的高坛，选好日期，举行禅让仪式。
到了那天，受禅坛下集聚大小官僚400余人，虎威御林军30万分列前后，还有无
