月老志-第618部分
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中夏的许多技艺都是因人而异，医术、武术虽然切近于日用，多少也有些神秘性质。
这些法门之所以有神秘性，就是掺杂了许多不可知的成份。譬如中医的经脉、穴位、武术的内家、炼气，由于不能目见耳闻，很多时候简直让人怀疑是古人开的玩笑。
虽然说‘文无第一，武无第二’，文和武在修炼上倒有些相似之处，文有范式，武有套路，只是中夏素有重文轻武的传统，学文的多，大家辈出，易于达成共识。
其实文章中的宗师级人物同样凤毛麟角，每代也不过数人而已。而且文章一道，天分固然重要，但似乎是可以弥补的。‘智慧愈苦则愈明，精神愈用则愈出’，文章大家资质愚钝的也不少，但文章正好是可以增进智慧的东西，天分不足不但不是缺点，有时候反而大有好处。
天将降大任于斯人也，必先苦其心智，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。聪明的人往往不刻苦，在文事上刻苦常常比聪明重要，不聪明是可以弥补的，不刻苦却没有什么好的方法。
文事如此，武功也是一样。‘拳不离手，曲不离口’，‘冬练三九，夏练三伏’，武艺同样是刻苦修炼的结果。
仙界器物精利，对于心智反而没什么益处，这也是有得必有失，莫说武术和医术没有超逸杰出的人物，便是文章一道也没有横绝一时的宗师。
自从聚麀门秉政，赫赫有名的四大道门江山门、河岳宗、镜湖宫、沧海阁相继衰落，道术倾颓，一落千丈。海外的道术稍好一些，造化门、神秀宫、天罗殿皆有相当的根基。
道术衰落并不可怕，宇宙消涨，一盛一衰乃是寻常之事。可怕的是人心的离散，聚麀门是一个不甚景气的道派，人物乏善可陈，妖魔鬼怪倒出过不少，自然无法引领道术界有所创辟。
而且聚麀门本为神光教的一支，推崇的是修罗道金顶上人、圆顶上人，本身并无道术。结果东华国人对前古流传的道术皆失其信心，道术是需要沉潜的东西，孟子坚持义利之辨，‘王何必曰利，亦有仁义而已矣’。
道术的作用不在于短利近功，所以往往需要‘正其义不谋其利，明其道不计其功’，道义本身就是至公至大的利益，而人类追逐的功利常常是一些私利，甚至是损人利己，不避利害的。
道家有辟谷之法，似乎神乎其神，但也有其限度。人是宇宙间的活物，必然需要摄取能量，才能维持生命机能。虽说可以减少活动，降低消耗，也必有一限度。哪怕有再高明的道术，不食则饥，这是无可避免的。
君子仕不为贫，而有时乎为贫。母老家贫子幼，在实际生活面前，很多人都被迫着放弃对道术的追求。抱朴子葛洪自称有金丹大药，但因为家贫，始终都无法炼制。修道是巨费无算的事，以往只能帝王或富室才能延请道士炼铸金丹。
道术非不必都如此巨费，但安贫乐道者，境遇自然不会太好。颜渊能其心三月不违仁，而不免于箪食瓢饮，居于陋巷。这样的生活对于体质难免有些伤害，颜渊早死可能也有这种因素。
说到仙界的情景就更加复杂了，修道几乎成了巨费无比的事。器物固然精利，却是价值不菲。仙道发明虽多，百姓却难以享受道术精益的成果。
仙界诸般技艺都有很大的发展，虽然和中夏的道术并非同一途辙，却是有目共睹，有口皆碑。灵犀佩、天罗镜之类的仙宝几乎家给人足，不可或缺，当然这是家境允许的情况。各种空行车、陆行车五花八门，飞天遁地，疾捷无比。
最大的特点要算医术的精进，古代说，‘上寿百二十，七十古来稀’。出生率和死亡率相差不远，能健康成长是几率很一般的事，中道夭殇的也很不少。仙界倒是真正实现了寿命的延长，活到半岁不再是可望难及的梦想，七十岁更是俯拾皆是，仙界自然是以长寿为标志，才名实两符。
第942章 蛮民（）
杜芳惜本是仙道高手，单以功力而论，还在明钦之上。当初进入祖龙皇陵，后来一同前往浑坚城接应象主，明钦都起了很大作用。杜芳惜不自觉对他生出了几分依赖，虽然摸不清唐媺的底细，明钦醒转过来，也让杜芳惜心神大定，两人的两仪气面对黑妖狐应该有一战之力。
明钦枕着手臂躺下来，翘起大腿显得悠闲自得。
杜芳惜暗自发笑，轻嗔道：“你发什么呆呀，咱们早点回去吧。”
明钦笑道：“急什么。难得有人把床搬了过来，看看星星不是很有趣吗？”
“你呀。”
杜芳惜白了明钦一眼，山坡上松风阵阵，颇有几分凉意，对于两人这种修行者来说倒不算什么，帐幔甚是轻软，星月隔着帐幕有种朦胧之感。
杜芳惜发觉明钦的目光有意无意瞄到她身上，不由面颊一热，悻悻道：“你这么有雅兴，就自己慢慢看吧。我可不奉陪了。”
说着作势要下床，明钦嘻嘻一笑，手臂一长搂住她的柔滑的腰肢。
“干什么，放开。”
杜芳惜低叱一声，又是好气又是好笑。
“不放。”
明钦抱持甚紧，脑袋往杜芳惜后颈凑了凑，嗅着她的体香顿觉得心旷神怡。
“讨厌，你是小狗吗？”
杜芳惜笑骂了一句，不但不觉得生气，反而少了一些疏离之感。
明钦胆子大了起来，手掌悄悄朝她衣领里滑去。
杜芳惜噗哧一笑，雪腻的脸蛋升起两朵红云，警告道：“你别得寸近尺啊，不然我可不客气了。”
一语未了，倏然觉得要害被制，不禁娇呼了一声，羞愤道：“你混蛋呀。”
“芳惜姐——”
明钦面孔涨红，眼神露出一丝茫然，手上却甚是用力，揉捏的杜芳惜隐隐生疼。
杜芳惜觉着有些不对劲，蹙着娥眉看了明钦一眼，骈指在他胸口疾点，明钦闷哼一声，惊出一身冷汗。
“钦之，你着魔了。”
杜芳惜知道明钦对她颇有好感，但一向极为克制，两人可说是发乎情，止乎礼，保持着姐弟关系。明钦方才极富侵略性的动作让杜芳惜感到很吃惊，修行者心志坚定，正常情况下不会控制不了自己的言行。
“我……我不是有意的。”
明钦体内的鬼气虽被两仪气压制，却并未清除。鬼气会影响他的神志，起到推波助澜的作用。
杜芳惜娇啐了一口，轻哼道：“便宜都让你占去了，现在说不是有意的？”
“这……”
明钦哑口无言，鬼气只是推动了他内心的想法，起因还是他对这些念想的放纵，没有及时防制。
“刚才是什么感觉？”
杜芳惜挺了挺丰软的胸脯，眸光露出一丝促狭的意味。
明钦很少见到杜芳惜风＋情撩人的一面，嘿然道：“方才时间太短了，我再仔细感受一下。”
“想得美。”
杜芳惜拍掉明钦的手掌，整理着襦衣道：“你可以回去找你的师傅、师姨，她们想必乐意的很呢？”
明钦讪然一笑，杜芳惜这话明显是在吃穆清绝和秦素徽的醋，他岂会听不出来。这段时间明钦让穆、秦两女叫了去，杜芳惜几乎看不到他的人影，难免有些不快。
“芳惜姐，阵图的事情有进展吗？”
明钦和杜芳惜来到巅南道，本来是找天南神尼求取阵图，布置阵法抵御铁崖大军的。但是天南神尼对再现诛仙大阵的作法并不赞同，这件事便搁置下来，好在这些天没有听到枕戈城失守的消息，估摸着铁崖丢失三关后，为了保存实力，还不敢贸然进攻。
“哎哟，你还记得这事呢？我以为你整天跟在秦小姐屁股后面转悠，早就乐不思蜀了呢？”
这段时间不见明钦的身影，杜芳惜也是孤掌难鸣，她又要代表天南神尼出席仙道会，身边连个商量的人都没有。
明钦和穆、秦两女的关系的确有些特别，亲厚不在杜芳惜之下。不过要更进一步也不容易。
“你也不必太着急，这个法子不行，咱们可以想别的办法。”
布置阵法是十分复杂的事，越是威能强大的阵法关节越多，甚至需要许多道术家共同研究。虽然有诛仙四剑这样的神兵利器，没有通晓阵法的道术家统筹全局，布置阵法还难度极大。
本来杜芳惜已经做好献身的准备，谁料想明钦自己醒转过来，杜芳惜庆幸的同时也松了口气，她早就打定主意在枕戈城战事平息之后回到碧梧宫随天南神尼修行，如若和明钦有了亲密关系，也不知道她能不能坚持向道之心，不受感情影响。
“钦之，你喜欢我吗？”
杜芳惜以前一直在回避这些问题，或者说这类问题对她并不重要，也没必要弄的十分清楚。但是今晚的事改变了她的看法，在明钦昏迷不醒的时候她能义无反顾的去救他，不惜付出任何代价，她很难说得清这是一种什么情感，但明钦无疑是对她非常重要。所以她也想知道这份感情是不是自己的一厢情愿。
恋爱和婚姻大不一样，恋爱属于男女关系，婚姻则是亲缘关系。男女关系有很多种，大体可以分为肉体和精神两大层面。
人与人之间的关系有先天和后天之分。先天是与生俱来的，无条件的，通常以血缘为联系。像父母子女、兄弟姐妹之类，有一种天然联系。
古说五伦，君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友，父子、兄弟，都是先天的血缘联系，无可变更的，虽然也有父子兄弟反目成仇，老死不相往来的，但也无法隔断这一层血缘关系。君臣、朋友则是后天缔结的，可以变更。夫妻关系就处于两者之间。
后天缔结的关系往往基于一定的条件，孔子说，‘无友不如己者’，老话说，‘良禽择木而栖，贤臣择主而事’，君臣、朋友都有一个相互择取的过程。
男女恋爱同样有一个相互择取的过程，条件无非是权势、地位、金钱、外貌、才华诸如此类，不论是门当户对、父母之命，还是自由恋爱都是有条件的。
仙界推崇自由恋爱，因为仙界普遍认为精神对等的恋爱更为纯粹。西人说，婚姻是爱情的坟墓，也道出了两种关系的转变。
西式婚礼通常有神职人员询问男女双方，不论对方贫穷还是富有，健康还是疾病，是否愿意相伴一生？
这也可见婚姻就是从有条件到无条件，从恋爱到亲情的转变。婚姻是人类特有的组织方式，并不是单纯的男欢女爱，雌雄匹合是多数生物都有的情况，动物没有高级的社会性，自然也就无法步入婚姻的殿堂。
人们在缔结婚姻的时候通常都是有条件的，如果条件变化，婚姻也会出现波动。色衰爱弛就是一种常见的现象。婚姻只有变成亲情，才能恒久的稳定。很多夫妻关系破裂，但为了儿女还愿意维持婚姻，就是因为儿女是亲情的纽带。
与其说，婚姻是爱情的坟墓，不如说爱情是婚姻的灵魂。爱情指的是精神契合，虽然没有血缘关系先天属性，却更加牢不可破。很多血亲之间关系并不是太好，俗话说，‘远亲不如近邻’，血缘和精神是两回事，有血缘关系不一定有精神默契，要说无条件，世间还真没有完全无条件的东西，庄子说，乘天地之正，御六气之变，以游于无穷。可谓是逍遥无待。但天地六气本身还是一种条件。人不呼吸、进食便活不下去，生命本身就是有条件的。
血缘、精神只是更为稳定一些罢了，比之金钱、权势、相貌、才华，显然精神更深一层，世间男女孜孜以求的爱情也无非如此。
但是父子兄弟之间有时也免不了反目成仇，精神本来就是难以琢磨的东西，要契合无间自然十分困难。
而且精神不能凭空存在，需要肉体为寄宿。肉体的安适也需要种种条件，否则便不能存活。这些便成为影响爱情的因素，甚至会很致命。
明钦听到杜芳惜忽然问出这个问题，不由愣了一下，杜芳惜固然是天姿国色，荀粲说，‘妇人德不足称，当以色为主’。这话虽然有轻视妇人的嫌疑，却有些颠扑不破的意味。
再者，容貌颜色是有目共睹的，不知子都之美者，无目者也。道德却是看不见摸不着的，需要一番考查的功夫。男人对女人的容貌总是格外注意一些。
不过‘金无足赤，人无完人’，容貌再美，也很难完美无缺。所以说，‘情人眼里出西施’，美貌多少有一些个人审美和感情倾向。
美貌有三个层次，容止、才识、性情，三者兼备，自然是无可挑剔了。大多数美女能在才识上略有造诣，已属难能可贵。
其实对有鉴识力的来说，容貌反而不那么重要，‘文无第一，武无第二’，容貌也是如此，书画文艺中的形象多半有幻想的成分，容貌很难没有缺憾，是以也不必过于纠结。
古史上流芳千古的美人，往往是在才德有过人之处，或者惊才绝艳，或者光彩映发。
“怎么？”
杜芳惜见明钦犹豫不答，不由脸色微沉，露出不悦之色。她满心期待的想要一个答复，纵然等不到甜言蜜语，骗骗她也是好的，明钦的迟疑自然让佳人大失所望。
这时，一阵嘈杂从山坡下来，两人大感错愕，诧异道：“这是什么声音？”
“芳惜姐，咱们回避一下。”
两人听到动静，方才省悟自始至终都不知道这里是什么地方，好在四周林木茂密，两人都是仙道高手，心念微动，立时掠飞而起，身法飘忽，好像乳燕投林一般藏到枝叉横生的茂树上。
一阵呜呜聿聿的叫喊声由远及近，一群装束奇怪的蛮民冲上山坡，他们手里拈着钢叉，嘴里发出叽哩咕噜的叫声，根本听不明白。
巅南道位置僻远，开化也迟，险山恶水之中也盘踞着许多蛮民，不与外界通音问。
明钦见此情景心头暗凛，两人修为精强，倒不害怕这些野性未脱的蛮民，不过他们也不想滥伤无辜，只是不知道唐媺将他们带到这里到底目的何在？
一群蛮民围着象牙床又叫又
