汉时有月-第44部分
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李飞絮感到自己腰上被沐析洁的双手一撑，顿时就松了口气，知道自己不会摔倒地上了。
扶着还有些酸麻的手臂站起后，李飞絮不得不承认：“不曾想析洁你武功的精进居然如此之大，这次却是我输了。”
沐析洁笑吟吟的道：“你的进步也很大呀！没想到你的神剑掌居然已经能让整个手掌变得锋锐了！火法也是，如今也能不需要事先用土法去除水气，就可以直接凭空生火了，当真是吓了我一跳呢！
还好你的这些招式我之前都见识过了，也都有了防备，不然不会胜的这么容易的。”
李飞絮叹道：“可惜，我只是内功突破了，这些五行术法也只是威力有所增强，但是运用上却还是与当初一样。到底还是不如你啊，无论是真气还是轻功身法，都有所进境。”
沐析洁道：“你也不用妄自菲薄。这次虽然是我赢了，但是我也是比你多了一个修炼导引术的功夫，不仅仅是内功有所突破。
不像你功夫刚刚突破，还没来得及适应和练习一下招式。不知道怎样才能将暴涨真气运用得当。”
李飞絮点点头：“放心吧，我知道的。就是有些感怀，失望自己的武功没有想象中的进展那么大而已。”
沐析洁这才放心：“那就好。倒是我小觑你了。”
李飞絮道：“好了好了，不想那些有的没的了。好好练功夫才是正经！我呀，也要好好练练功夫了！
尤其是火法，居然被你用风就轻轻松松破掉了，真是太失败了。不过也怪我功夫练得不到位，只能就这么草草的撒出去。
是该好好练练了，到时候才可以凭空在近处防火，也不至于老是让你有时间反应，提前扇风破开。”
沐析洁可惜道：“说起来你的这门火法才是最适合使风来辅助的！到时候不仅是火借风势，更是能够随心所欲的进行控制。
不过可惜，我这御风之法是修习内功到一定境界自然产生，而并非由御使真气产生的风，不能教给你。
而且我这门功夫是凭借衣服扇风的，也不便于你借之放火。不然的话我一定把这门功夫教给你。”
李飞絮也是有些遗憾：“是呀，可惜这五行里没有风，不然我这门火法就真的厉害了！”
“我会风啊，我教你好不好？”两人正遗憾间，突然外面有一道声音传来。
两人一惊，扭头一瞧，原来却是溪玦和张晨雪回来了。而之前说话的正是溪玦。
“你们的剑法教完了？这么快。”沐析洁有些意外的问道。
李飞絮也很是好奇：“这么快就学完了剑法，晨雪，难不成是这剑法你看不上？”
张晨雪道：“没有啦，这剑法还是很厉害的。不过只有三招，本姑娘又剑法扎实，所以才学的很快嘛！
嗯，这三招剑法威力还是不错的。虽然不算是太过精妙拥有多般变化，不过其瞬间爆发出的威力极强，对我还是很有帮助的。”
听了张晨雪的话，李飞絮和沐析洁两女瞬间明了，既然这剑法不精于变化，又是只有三招，那自是上手极快的了，也怪不得他们这么快就回来了。
沐析洁还记着之前溪玦说的话，当下便问道：“对了溪玦，你之前说的，你会控风的武功吗？要教给飞絮？”
溪玦笑道：“是啊，我的掌法就是控风的啊，还记得吗？我之前使过的苍龙七宿、乘龙破、九龙耀星辰以及苍宇游龙舞不都是控风的嘛？
而且这门功夫正好是掌法，在我手里不过是凭借着深厚的真气才有威力。但是如果让飞絮以之纵火的话，却是最合适不过了！”
闻听到溪玦说的居然是这门功夫，李飞絮、沐析洁、张晨雪三人都是吃了一惊。
第98章 本命功夫（）
“什么？居然是这套掌法？”沐析洁一脸的难以置信：“你是认真的吗？要知道你的这门功夫可是真正的绝学啊！
是能够以之开门立派，被奉为顶级族学的高深武功啊！要知道只要有了这门功夫存在，就能够在江湖中占据一席之地！
甚至若是你的后人遇到战事，如果他们传承了这门功夫，是必然能够驰骋疆场，立下不世之功，挣个爵位的啊！你真的要就这样教给飞絮吗？”
溪玦点了点头：“我当然不是说笑，是真心想把这套掌法教给飞絮的。”
李飞絮却是摇了摇头，一脸坚定的回绝道：“不行，这掌法太珍贵了，我不能要！”
溪玦却道：“没什么，这门掌法只是我自创的，自然没有什么门户之见。所以你也不必拘泥什么。
再说，之前我不也都教了张五哥和晨雪武功吗？这又有什么当紧不能要的。”
李飞絮白了他一眼：“这个能一样吗？且不说你教张五哥和晨雪武功都是有着名目，偿还人家的。
且说你之前教他们的武功虽然精妙，但是也只是妙手偶得之作。比如张五哥的矛法，是你根据你的剑法演化而来，而非你本身的剑法。
而晨雪的剑法，更是你一夜忽有所感才创出的三式剑法。虽然我知道以你的武功本事，如此的矛法剑招也定是一等一的招式。
但是仓促之间创出的技法，终归是妙手偶得，强则强已，但终究并非你尽展所学的本命功夫。”
溪玦闻言皱了皱眉，这才想到这门掌法确实是不一般了。也不怪三女都这般言辞激烈，异口同声的拒绝。
要知道这世上不是什么功夫都可以乱教的。而之所以这样，一方面是为了防止自己所创的武功为恶人所用，为非作歹，成为他作恶的工具，使自己成为帮凶。
但毕竟这是一些强大的功夫才有这种忧虑的。
而在这之外，还有一种功夫，哪怕是最弱小的武者，也绝不会将之轻易外传的。
而这种功夫，就是一个武者的本命功夫。
何谓本命功夫？其还有一种叫法，叫做真传功夫。乃是一个武林高手整理其毕生的武学感悟，闭门潜心研习，最终创出的功夫！
这也就相当于一个名士将毕生所学总结而做出的经典。
而若是创造出本命武功的人把自己的本命武功教给别人，则甚至不亚于一位名士亲自给一个人讲解其所做的经典中的义理！
而为什么这种真传的本命经典不能随意的教给别人呢？这就不仅仅是因为法不轻传了，更是因为其中蕴含了一个人毕生所学。
所以如果把它教给别人，就意味着那个人将自己对于武道的感悟也都统统教给了别人。
而如果所学者包藏祸心，苦心研究其中的缺陷弱点，还真的有可能让传授者为人所趁，死的不明不白！
所以这种东西一般都是传给自己的子嗣后人的。即便有孔夫子建立学派，有了师门传承。
但这些真传的功夫也都是只能传给最与师门亲近的真传子弟的！所以这本命功夫才会又被人叫做真传功夫。
要知道即便是李飞絮身外阴阳家长老的嫡传后人，所学到的衍天功也不过只有五行部分罢了。之后演化阴阳的法门，根本未曾传授！
更有甚者，有的学派的真传功夫甚至只有掌门才能修行！
由此就可以知道当今的江湖人士对于真传功夫的看重了。
而这功夫更不是几个亲近朋友之间可以互相传授的。就像李飞絮不会教沐析洁和张晨雪衍天功。沐析洁也不会教两个小伙伴自己的百鸟朝凤和鸣凤掌了。
不是三人不够亲密，而是在武林中，轻易教自家的本命功夫给人是一件不负责任，甚至会被千夫所指的一种行为！
因为随意的将自己的本命功夫教给别人，就意味着你把自家功夫的根本教给了别人。到时候不仅仅是你一个人，更会导致所有同门或者同族全部都有了功夫为人所知的风险！
所以也怪不得李飞絮她们反应激烈，着实是溪玦说的这门功夫是他的本命功夫，是当真不能随意传人的。
即便是真的看上一个人愿意将这门功夫传授给他，也应是收他做了真传弟子以后，才可以教授给他。
而李飞絮怎么说也是大家弟子，且不说她本就是阴阳家的真传弟子。即便她只是外门弟子，也不可能再改投溪玦这散人门下。
其实，溪玦说要将这门掌法教给李飞絮的话的时候，的确是没有多想，脑袋一热，就说了出来。
而这时意识到这是自己的本命功夫，是不能轻易传人的时候，他心里却更想把这门掌法教给李飞絮了。
只听他言道：“这本命功夫的事，我自然知晓。不过却也不是什么大不了的事。
而且，飞絮，我当然相信你，不会用我教给你的功夫，在从中寻机对付我的。所以其实你们的忧虑很没有必要。
一来，我这功夫是自创的，所以并没有什么门户之见。也自然没有什么将本门功夫外泄之嫌。
这二来嘛。虽然这门掌法的确是我总结所学的倾力之作，但是毕竟眼下我还年轻啊！
所以即便是我今日总结所学，创出的本命功夫，等到了真的要传给后人的那一天，你们又怎能笃定这数十年里我在武学之境上就再无进境？
且不说如今我的武功已经是到了极高的层次，说句不好听的，就算我教给你了你们，你们要想从中寻到我武学的破绽，至少也需个十年八年的。
等到那个时候，我的武功，自然也会更有进境。你们就算寻到了破绽，也已经是过去的破绽了。对我又有几分危害呢？”
说到这，溪玦还笑着说：“再说了，我可是道家士子。飞絮你也知道的吧，说不定我还不想把功夫教给后人呢。
如果你不学，那岂不是要让这些功夫失传了？我是无所谓啦，不过你倒是忍心让如此绝学随我而烟消云散吗？”
“这。。。。。。”三女这会却是无话可说了。
第99章 再次苍龙七宿（）
毕竟像溪玦这样年纪轻轻就学出绝世的艺业，创出自己的本命功夫的人，也着实称得上是罕见。至少李飞絮她们是没见过，甚至就连听都没有听说过的。
再加上溪玦是道家弟子，李飞絮身为老子后人，自然是更能明白道德之心。
要知道老子虽然是天下真人，却是并无一个传人留下。盖因为道家重天资秉性，绝圣弃智。
即便她是老子后人，可是族中传下的唯一是源于老子的，也不过就是昔日老子为函谷关守将强求才写下的道德经，以及一些口头上耳提面命的道理，言传身教的修身养性的法子罢了，并无完整有体系的家学或是武功。
以至于李氏后人最后只能在战国乱世中恃其勇力，挣个军功，这才慢慢崛起。而她们自己这一支李氏族人，要不是先祖出了个兵家传人李牧，只怕也只不过是一个不入流的世家罢了。
不过可惜，到底是没有山西关中的那一支李氏辉煌，自秦至汉一直都良将不断，到了李陵那一代才开始衰落。
而赵郡李氏身为山东世家如今已经开始渐渐向文士官员转型了，所以李飞絮才会被其家族送到阴阳家学艺。
说起来，可能有人疑惑，为何学派会收取世家子弟呢？难道就不怕其比起学派更多的偏袒家族吗？
其实这也并非不可理解。
就像是沐家，是端木子贡之后，学自于儒家孔子。但却也因此建立了世家。
而且这样的行为并不为世人所唾弃。就是因为端木子贡虽然学自孔子，但是建立世家后传下的学问武功却都是他在跟随孔子学习以后自己领悟所创的。
而至于师门的功夫，则并未外传。
同时其家中世代祭祀孔子，尊之为师，虽然其为家传，但也算的上是师徒相传，因此其师承实则也未曾断绝。
当然，这也是因为儒家结构松散，并无公认的学派家主，而是自孔子之后，诸多弟子门人纷纷自立的原因。
这些世家、诸子他们即都是儒家弟子，却也并无严明的结构。只不过儒门重视礼与德，诸多儒生虽然并无统一的领导统领，但其之间也都自觉的相互扶持罢了。
阴阳家自然不是如此，自邹衍后就建立了严明的学派体系。所以李飞絮不能将自己师从阴阳家的学问未经师门允许就教授给自家后人。
但是如果其从中领悟了阴阳五行变化之理，可以重新解释六经，也算是自创学问，只要不泄露阴阳家秘传的书籍，就可以传家了。
而其独创的武功更是如此。可以传给阴阳家里的门人弟子，也可以选择直接传给自家后人，学派内并不会横加干涉。
而这也是大多数学派共同的行为特点。即在他们眼中，世家和学派并非对立关系。甚至反而还是其体系的延伸与臂助。
其弟子在保证了学派利益的基础上，也可以分心为其家族谋利。而不是令其必须全心全意，尽心尽力的为学派付出而不顾亲族。
而除此之外，世家子弟一般资源充沛，有更多的机会进行历练。同时在家也都受过良好的教育，更加的易于教导。
所以诸多学派才不仅不排斥世家弟子，反而很乐于从世家中招收门人弟子。
言归正传，总而言之，李飞絮是知道道家的人是不大喜欢总结自己所学，将之创造成言之凿凿的书籍和武艺传世的。
大多是喜欢随心所欲，并无定式。妙不可言，难以言传。所以如溪玦所说，他是当真有可能就将自己的功夫不传旁人的！
想到这，李飞絮却是又有了疑问：“诶？不对啊，你若真是道家士子，应该没有本命功夫才对啊？
真正道德之士的武功，不都是绝圣弃智，并无定式。从心所欲，无所不知。并不受一招一式的限制，而是心之所至，力往随之，毫无所涩才对啊？”
溪玦不好意思的摸了摸鼻子，讪笑道：“哈哈，这个嘛。其实也不算是啦。
你也知道，我这种人最是随性，自然不会特意的去创造出一些招式，来宣示自己的武学造诣。
我这套掌法，却是我练武有所成就后，领悟所得。有的是感悟的天地。有的是读书时忽有所得，结合武�
