洪荒之狮祖-第310部分

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　　　　“快，快把女登抬回她的家中，她的孩子是人族未来的共主，她就是跟华胥一样，是吾人族的功臣，千万不能让她有事啊”，老族长第一个就发话了，急忙对着部落的百姓们命令道，若是出自烈山部落的人族共主的生母被他们给害死，那他们可就是千古罪人了。

　　　　当即，烈山部落的百姓们，手忙脚乱，将女登给抬回了她的家中，请部落里面的修士给她治疗，幸好，这女登只不过是心力交瘁再加上惊吓过度，并没有什么大碍，在修士施法给她补充元气后，她只要修养一阵子就没事了。

　　　　至于神农，现如今的她被部落的一个老妇带走，暂时照料，原本，这老妇以为神农是妖怪，对于他那可是十分畏惧，就连他的那个牛头，在老妇看来都是面目可憎，可是现如今，当这老妇知道怀中的婴儿非但不是妖怪，而且还是人族下一任的共主，烈山部落崛起的希望，当即对于他的态度那是一百八十个大转变，对他比亲儿子都要亲。

第642章　遮掩天机（）　
伏羲带着人族至宝崆峒印离开了烈山部落，没有留在这个部落当中守护神农，因为他知道，烈山部落的百姓们是一定会照顾好他们母子的，就如同华氏部落的百姓们在知道伏羲是下一任的人族共主后，对他们母子呵护备至、照顾有加。

　　　　不过伏羲在临走之前做了一件事，那就是下令所有烈山部落的百姓们不得泄露今日的事情，而后传出消息，就说女登在经历七年的怀胎后，总算是产下一子，而且此子如同天皇伏羲一般，具有与众不同的异相，不过，烈山部落的百姓们希望此子能够不受外界打扰，因此拒绝外界任何人的探视。

　　　　这是现阶段，伏羲所能够为神农做的唯一一件事了，给他一个良好的成长环境，至于其他的事情，他是不会再插手了，只有等神农为人族立下大功，深受百姓们爱戴时，他才会下令招神农入宛丘城，细心地指导他，把他培养成一个合格的皇者。

　　　　之所以要如此，那是因为伏羲知道，神农身为人族三皇之一的地皇，是肯定要遇到许许多多的困难，之前他和女登险些被活活烧死，这就是他人生当中的第一个劫难，虽然说最终结果是有惊无险，但也由此可见，在未功德圆满前，他的日子绝对不会好过到哪里去，至少祸及子孙那是必须的。

　　　　因此，伏羲这才决定，在神农没有做出一番成绩前，不会给他提供任何的帮助，天行健。君子以自强不息，这不死不灭的至人果位可不是那么好拿的。神农必须自己去面对各种各样的问题，靠自己的努力获得人族百姓的承认。要是伏羲出手干预的话，结果只会是揠苗助长、适得其反，到最后甚至坏了神农的机缘。

　　　　就这样，在烈山部落的诸多族人的悉心照料下，女登又恢复了从前衣食无忧的日子，神农也是得到了十分良好的照顾，没有人因为他那副异于常人的长相而歧视他、排挤他，在他们看来，兴许三皇五帝都是长得奇形怪状的。君不见天皇伏羲就有一条龙尾。

　　　　至于神农，他的名字并不叫神农，神农只不过是后世之人给他取的尊称而已，意思是“神奇的农夫”，以歌颂他种五谷而饱苍生的恩德，他姓伊耆，也姓姜，至于他的名字，却是一个满头白发。一脸白须，看上去仙风道骨的老者给起的，女登问他为什么取这样一个名字，他却说这是上天注定的。

　　　　此人不是人教教主老子。也不是洪荒其他大能，而是那在离开混沌后，就赶到了洪荒的天狮。

　　　　他等神农降生可是等了好久了。甚至于他此次在洪荒之中游历，很大一个原因就是为了他。而且在一推演出他降生后，就立马火急火燎地赶了过来。为的就是见证这位人族地皇的崛起，原因无他，在三皇五帝当中，天狮最为敬佩的，就属这神农了。

　　　　三皇五帝当中，在三皇过后，那五帝都是黄帝的后裔，因此禅让制在五帝时代，可以说是名存实亡了，因此这五帝都是靠着祖上的遗泽，这才有机会成为人族共主的，至于三皇，伏羲是靠着女娲的这层关系，才能转世人族成为人族天皇的，人皇轩辕则是北冥那只玄龟转世，有着鸿钧的承诺，又靠着玉清一脉的庇护，这才可以功德圆满，否则的话，以他的能力，又怎么能够战败蚩尤、一统人族呢！

　　　　而只有地皇神农，他不是任何大神通者的转世，也不是靠着祖上的遗泽，另外还没有任何的师承，基本上只能靠自己，用自己的双手双脚，踏踏实实地造福天下苍生，将自己的一生都奉献给了人族百姓，不但不顾自己的性命，以身尝百草，更是因为醉心人族事物，而疏忽了自家女儿，才导致女娃最终不幸惨死。

　　　　另外，他的功绩也是三皇当中最多的，他种植五谷、圈养六畜、发明耒耜，尝遍百草，始创医药、编写医书，可以说，三皇五帝甚至将祖皇风华加进来，他们之中也就只有神农有这个本事，让人族的百姓衣食无忧，并将人族的死亡率降到了最低。

　　　　因此，这就是天狮想要全程见证神农的一生的原因，他在来到人族当中后，就在烈山部落当中住下了，而他来到这里的第一件事，就是催动至宝开天旗，将其给投入命运长河之中，化为一杆命运长幡，遮掩了神农的存在，使得洪荒之中的那些大能，都无法知道神农降生的事情。

　　　　原本，三清已经瓜分好了三皇五帝之师，除了要给衍狮留出一尊五帝之师以示尊重外，其他的都被他们所获得，而按照三清事先商量好的，这尊地皇之师，应该交给通天教主门下才对。

　　　　可是，天狮希望，这神农跟原本的洪荒一样，没有任何的师尊，因为，这些个圣人门下来给他当师尊，除了分走他的功德外，对于他可是没有任何的好处，那些圣人门下都是高高在上的修士，打打杀杀倒是擅长，要他们帮助神农壮大人族，那简直就是痴人说梦。

　　　　因此，这才有了天狮遮掩天机这个举动。

　　　　而在遮掩天机之后，天狮就找了个借口，混入了烈山部落当中，就这样像一个普通人一样生活了下去，期间多次摆放女登母子，并且给神农取了个石年的名字，至于为什么要叫石年，那是因为在原本的洪荒之中，神农就是叫这个名字，就如同伏羲叫做庖牺一般。

　　　　天狮跟凡人一样吃住，自以为自己生活得像是个凡人，是可惜，这个时候的百姓们只是淳朴而已，并不是傻，在跟天狮日常月久地相处下来后，都是发现了天狮身上的异常，不过，他们并不认为天狮是对他们部落有恶意，而是在联想到风华降生之后，华炎道人一直守护在身旁的事情，因此下意思地也把天狮当做跟华炎道人一样的高人，认为他是来守护神农的，对于他那是敬重有加。

第643章　九穗谷　九连井（）　
可以说，神农是三皇当中命途最为多舛，功劳最为卓着，最受人族百姓爱戴，能够获得的功德也是最多的，老子和元始之所以将这地皇之师分给了通天，就是因为他抢回崆峒印，功劳最大，所有才把能够获得最多功德的地皇之师交给了他。

　　　　可是现如今，先是有了伏羲的封口，而后又有天狮以无上命运至宝遮掩天机，使得洪荒的那些大能，都无法知道神农降生的消息，这其中也包括了身为圣人的通天教主，而神农就在这样一个没有外界之人打扰，又能获得细心照顾的环境之中长大了。

　　　　一转眼，神农已经十五六岁了，他没有修炼过任何的神通道法，还只是个凡人，这是之前伏羲特意嘱咐的，不让部落当中的修士传授给神农修炼之法，因为以他当天皇的经验，想要当好一个人族之皇，不能将精力都放在修炼上，而是要体验百姓们的疾苦，为百姓们谋福利，而到时候天道功德降下来，比别人修炼成千上万年，修为都要来得强大。

　　　　因而，神农差不多在十岁的时候，部落的族人们就已经停止了对于他无微不至的照顾，神农想要获得食物，也得跟其他族人一样从事生产。

　　　　而神农虽然没有修炼过，但天赋异禀，体格十分的强壮，不但力气惊人，就连饭量也是惊人，虽然小小年纪，但每次出去打猎，都能获得比其他族人多好几倍的食物。

　　　　神农就跟日后的普通庄稼汉一般，勤劳、朴实并且生性善良，现如今又这么的能干。因此就更加地受到烈山部落的百姓们的爱戴，烈山部落的老族长都寻思着要在什么时候将位置传给他才好。

　　　　至于天狮。他所化的白须老者，就一直生活在烈山部落当中。照看着神农，他没有收神农为弟子的意思，一来是不想分走神农的功德，二来，他门下的弟子已经够多了，他收徒的理念可是要让每一个他的弟子都能成圣，实在不适合收太多的弟子。

　　　　另外，他也跟伏羲一样的想法，没有传给神农任何的道法。没有指点神农做什么事情，但是，他也不是一点贡献都没有，而是将人族现如今所要面对的问题都告诉了神农，什么百姓饿了没饭吃，冷了没衣穿，病了没要治等等，虽然没有给神农任何实质的帮助，但却是给他指引了未来的道路。让他知道了日后他应该解决的问题。

　　　　有一天，一只周身通红的鸟儿，衔着一棵五彩九穗谷，飞在天空之中。而当他在掠过神农的头顶时，九穗谷不慎掉在了地上，神农见了。将其拾起来埋在了土壤里，后来。这九穗谷竟然长成了一片，他就把谷穗在手里揉搓后。放在嘴里品尝，发现很好吃，而且可以缓解腹中饥饿。

　　　　而这时，神农立马灵光一闪，一下子想到了天狮给他讲的百姓们饿了没饭吃的事情，现如今，人族百姓都靠打猎、捕鱼和采集野果为生，这时这些食物来源都有一个特点，那就是不稳定，有的时候收获多了，就食物充足，收获少了，就得饿肚子。

　　　　神农想到，如果将这五彩九穗谷广泛种植，那人族岂不是有了稳定的食物来源，当即，他就将整个部落当中的族人都给找来，将他的发现告诉了所有的人。

　　　　当烈山部落的人搓谷穗而食后，果真发现者谷穗可以填饱他们的肚子，一瞬间，他们个个激动不已，立马就将地上所有的九穗谷移植到了烈山部落当中，小心的照料，等九穗谷成熟之后，并没有立马食用，而是将种子重新种下，准备通过一年又一年的种植，壮大这个稻田。

　　　　在此间期，他们发现了一个问题，那就是给滔天灌溉很是问题，要么得靠上天不定时下雨，要么得靠烈山部落的百姓们辛辛苦苦从姜水旁挑水来灌溉，这对于稻谷的成长，可是非常不利。

　　　　这个时候，他第一时间想到的，就是伴随他一起出生的九口井，这个时候的人们自然不会知道，地下有着地下水的存在，还以为那九口井只是伴随着神农降生的一种异象、神迹，可是神农一点都不这么认为。

　　　　于是，他就效仿那九口井，在一块空地上，请来部落的百姓们，一起向下不停地挖掘，当然了，这个时候可没有什么锄头之类的工具，有的仅仅只是一些锋利的石头或者骨头，效率那是低得惊人。

　　　　刚开始，神农失败了几次，挖了几个地方，都没有挖到任何的地下水，可后来，神农想到，既然地下有水，地上的土壤应该比较湿润肥沃才对，因此这次就专门挑选那些肥沃的土地，进行挖掘。

　　　　总算，皇天不负有心人，烈山部落的百姓们终于在一次的挖掘当中，当手中锋利的石块猛地刺向下方的土地时，立马就有大量甘甜的泉水喷涌而出，在这个地方形成了一口井。

　　　　而就在这口被挖掘出来的井一出现后，天道有感，立马就有一团功德落下，其中六层落在了那就口井上，将这九口井给祭炼成了下品的仙器，而是还是仙器当中的功德仙器，而此宝在缩为婴儿拳头大小后，就立马飞到了神农的身上。

　　　　至于剩下的三层，则是落在了神农的身上，将他原本一介凡人，给变成了一个元婴期大修士，至于剩下的一层，则被那些挖井的百姓们平分掉，让他们延年又益寿，将来死后还能投个好胎。

　　　　至此，神农收获了他人生当中的第一件功德之宝，神农将其给取名为九连井，因为这九口井是连在一起的，取其中一口井的井水，另外八口井的井水都会发生波动。

　　　　这件宝物有两个功效，一是可以显现出本体用来砸人，而这是一件成套的宝物，在控制的时候只需要控制其中一口井，就能驭使整套宝物，并不用在九口井中都打入自己的烙印，只不过，这宝物可是仙器，而现如今的神农只有元婴期的修士，还炼化不了这件宝物。

第644章　诸圣动（）　
至于第二个好处，那就是井里面的水可不是凡品，凡人喝了可以延年益寿，强健体魄，修士喝了也可以滋养神魂，稳固修为，当然了，这对于修为高的人可就没什么用了，不过若是神农愿意不断地将功德打入这件宝物之中，提升它的品级，这井中之水品质也会不断提升。

　　　　烈山部落的百姓们对于功德也是知道不少的，因为人族的祖皇风华，天皇伏羲，都是做出过大贡献，获得过大量功德的，而现如今，他们见到神农靠着自己的努力，也获得了功德，那他就毫无疑问，足以成为人族下一任的共主，创造他的辉煌。

　　　　因此在这件事情后，神农在烈山部落当中地位就更高了，而且也让族人对他更加的爱戴，而在这时，烈山部落的老族长做出一个决定，他要传位给神农，因为主动退位也总比将来被烈山部落的百姓们赶下去好。

　　　　就这样，老族长退位了，神农成为了烈山部落新的首领，估计也是烈山部落有史以来最为年轻的首领。

　　　　而神农在上位后，第一件事，就是要全力种植九穗谷，也好解决百姓们的温饱问题，他没有立马将打井之法传遍人族，也没有让其他部落的人知道他成为烈山部落新的首领的事情，而是准备在种植好九穗谷，将这稻谷和打井之法一齐推广到人族当中。

　　　　此后，神农势必公顷，带领烈山百姓们，在稻田附近挖了数口井。此后所