重生之末世来客-第257部分
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知鬼不觉的进入他的办公室而不留痕迹。因此，梦启下达了一条尊王世杰为“圣子”的命令，并且几次不计代价的帮助王世杰，这一切都是为了结个善缘。也幸好有这件事儿打底，要不然二十天前王世杰在荒岛上嘴一歪，自己和族人绝对逃不过那个四维生命的手段。
这四个来自祖鲁马维文明的使者一方面庆幸自己逃过一难，另一方面却对四维生命产生了一种敬畏。如果单纯的说基因技术，其实祖鲁马维文明也很高的研究，毕竟是三级文明了，采用基因治疗疾病和缺陷是很正常的，但要说编译基因，使一种生物在保持原有意识的情况下完全尊另外一人为主，这种手段，恐怕只有神灵才能掌握。更不必说，时间掌控、操控本宇宙所依托的时间轴，这些能力已经超出这个宇宙生物所能揣测的范围了。
他们虽然不知道这个四维生命耶和华还有什么手段，不过这问题不能深思，毕竟彼此根本就不再一个层次上，所有的猜测和想象都是徒劳的，强行去深思，只会让自己陷入混乱和恐惧当中。这种行为就好比一只蚂蚁想去弄明白人类所拥有的能力和行为模式，是根本不可能实现的。
四个祖鲁马维文明的外星人被送走了，临走之前，他们对王世杰的恭敬不亚于库姆，越是智慧等级高的种族，越是会趋吉避凶，这是生物本能，他们自然也不会例外。他们虽然不知道王世杰为什么会受到四维生物的青睐，但就目前的事实来看，王世杰的确跟那个四维生物说得上话，他们不能不畏惧王世杰，有库姆和其他文明的前车之鉴，他们当然害怕引起王世杰的不爽。对于三级文明的他们来说，成为他人忠心的奴仆，这简直比死亡还要可怕。
送走了梦启等人，王世杰终于可以回家了，对他来说耶和华能力逆天也罢，恐怖也好，他都不会放在心上，因为根本就不是一个量级的，你能指望蚂蚁战胜人类吗？不能吧，那瞎想有个毛用。更何况从某种意义上来说，人类都是这些四维生物缔造出来的，也是这些生物拯救的，你向反抗什么？人家随便动动手指头都能灭了你，那还纠结个屁啊，该死俅朝上，不死万万年。
不过王世杰心中也是有所触动的，这次与多个外星文明见面，他明显感觉到这些外星人对于地球人类非常的不满，如果不是因为这样那样的限制，恐怕不用狄德尔人出现，这些外星人早就灭绝人类了。
想想看也是，人类的祖先是智人，这个物种出现在地球不过短短二十万年，智人出现的时间与存在了四十多亿年的地球相比，短暂的简直不值一提，与人类本身与赖以生存的地球相比也是渺小的如同尘埃。可恰恰就是这么不值一提如同尘埃般的生物，在六千年基因得以进化之后，开始了文明化进程，也开始了破坏地球生态平衡之旅。从石器时代到铜器时代，人类就开始不断从地球撷取资源以扩大文明程度和繁衍，而到了十八世纪工业革命后，这种破坏以几何速度递增，短短几百年间就使得地球用了几十亿年才积累起来的生态平衡系统濒临崩溃的边缘。
如果我们把地球看作一个生命，那么人类就是这个生命体内的癌细胞，迟早会将地球的生机破坏殆尽。没有人会喜欢癌细胞，人类不喜欢，外星人自然也不会喜欢。
而且王世杰还记得亚舍辛文明的辛狄伦对人类的一个观点，“人类是一种充满侵略性的物种，自从有人类文明开始起，从古至今人类延续下来唯一与生存本能无关的事情，就是战争。人类会因为土地发生战争、因为信仰发动战争、因为资源发动战争、因为名利发生战争，人类可以因为一切而发生战争来自相残杀。”
同时，王世杰还记得那个如同地精一样的米纳斯的话。
人类的繁衍生息都是建立在其它物种的尸体上，大量的树木被砍伐，大批的动物被杀害，因为人类而灭绝的地球物种简直数不胜数。尤其是在人类在进入到石油机械化和电气化时代后，对于地球的索取越来越快。
根据米纳斯的计算，人类在未来的几十年内，向地球索取的资源将要超过人类文明发展至今的总和，淡水、树木、煤炭、石油、稀土、矿产，一切的一切都被人类利用。
而且米纳斯直言不讳的对王世杰说，这个时代的人类几乎已经自私到不惜与子孙抢资源的地步，丝毫不顾及人类的未来，只是一味的追求自我享受。
并且米纳斯还略带嘲讽的引用了人类两句名言，分别是“宁教我负天下人 不教天下人负我”与“我死之后，哪管洪水滔天。”
第三十五章 入魔（）
这人呐，就怕静，一个人呆在屋子里太过安静就容易瞎想，所以有些人独自在家时就算不看电视也开着听声，那就是怕静。
王世杰现在就属于这个情况，一个人呆着，库姆又是个没话的，所以就开始瞎琢磨。说起来，王世杰并不是一个喜欢钻牛角尖的人，但这次与外星人相见，对他的触动实在很大。
对于外星人控诉人类的问题，王世杰当然也可以反驳，可以举出人类文明创造了许许多多闪光之处，可深思一下，人类引以为傲的那些文明对地球本身，对地球其它的生物有什么益处？
人类创造了文字、歌曲、绘画、雕刻等等璀璨的艺术杰作，也创造出灿烂的农业文明、工业文明、电气文明、航天文明这些对人类有益的东西，可这一切对于地球本身来说有什么意义？对于地球上其它生物来说有什么意义？人类存在的意义到底是什么？
在思索这些问题的时候，王世杰脑海中闪现出了末世当中的一些画面。
狄德尔人入侵地球之后，没有破坏森林、大海、山峰，也从不主动去猎杀动物，他们只针对人类进行猎杀，将捕获的壮年男子改造为机械傀儡，再次猎杀人类。在狄德尔人入侵地球之后，地球人类的文明被破坏殆尽，却使得地球其它的物种得以蓬勃的发展，渐渐的，森林的面积增加了，雾霾与酸雨不见了，动物们肆无忌惮的繁衍，这场侵略战争中，似乎只有人类是受害者。
在想到了这些后，王世杰心中甚至产生了一个新的问题，自己现在要做的，究竟是在拯救地球还是在拯救人类？由这个问题延伸出一个可怕的反问，人类是否有拯救的必要？
关于这这些问题只能说仁者见仁智者见智，就在王世杰钻进牛角尖越走越远的时候，诸葛亮回来了。
诸葛亮一进客厅就看到了王世杰仰躺在沙发上，而在王世杰的身后则站在一个他从未见过的一米八多身高的壮汉。诸葛亮还没来及问那壮汉是谁，就看到王世杰双目空洞而无神，整个人犹若失了魂魄一般，对他进来也没有丝毫的反应，这不符合王世杰的性格。
见到王世杰如此，诸葛亮首先的反应就是王世杰的失神是由那个壮汉造成的，不过诸葛亮是心细之人，他并未立刻动手，而是先观察了一下那壮汉，却发现那壮汉身上没有丝毫的敌意，反倒隐隐有护持王世杰的样子，这让他松暂时安心。
诸葛亮尝试性得到叫了一声，“世杰，你什么时候回来的？”
王世杰却毫无反应，诸葛亮眉头一皱，来到了王世杰身边，正要身手推一下王世杰，忽然身体失去了控制，身体自己站直然后向客厅的另一端走去，这种诡异的现象让诸葛亮有点吃惊，他准备叫喊，却发现自己连话都说不出口，身体并不按照自己的意志走到了客厅的墙边，眼看快要撞上才停下。
越是匪夷所思越是冷静，诸葛亮顾不得惊恐，迫使自己冷静下来，他的脑海里闪过一幕，那是他刚刚从克 隆仓复活之时，也曾与华佗、赵云同时受到外星文明的智能生命库姆这般掌控，心中不禁一阵惊惧，他猜想站在王世杰身后的那个壮汉很可能与库姆有关，奈何他此刻说不出话来，也无计可施。
这种情况一直持续到方晓雅、黛丽丝回来。二女一进家门，立刻就发现王世杰回来了，而且也看到王世杰身后的库姆以及站在墙边一动不动的诸葛亮，她们已经有二十天没有见过王世杰，当然第一时间冲着王世杰过去了。
但她们俩还没有靠近王世杰，库姆就横在了她俩身前，说道：“主人正在沉思，你们不得惊扰。”
“你是谁？”方晓雅被拦住之后很不高兴。
黛丽丝上下打量了一下库姆，正在这时，王珍也从门口进来了，王珍的身后还跟着五个人，十台仿真机器人除了在米国的王称、王剑、王珠和身在香江的王号之外，全部都来了。平时这些人都住在庄园的一栋佣人房里，很少回来别墅，今天却因为库姆的原因都出现了。
王珍等人进屋后，一起径直走到了库姆身前，立正站好，右手锤了了一下胸膛，齐声道：“库姆先生，王*向您报道。”
这句话出口，让方晓雅和黛丽丝都很吃惊，她俩是知道王珍这些人的，平常总是不喜欢说话，也不喜欢跟公司里其他人打交道，除了工作外也很少跟其他人主动谈话。当然，如果你跟他们交流，他们倒是都彬彬有礼，所以二女看到这些人对眼前这个主动壮汉行礼，心中难免有些讶异。
库姆对方晓雅的问话和王珍等人的行礼都置若罔闻，在他的意识里仍然对人类没什么好感，而王珍他们在库姆看来则是一些机器罢了，更不会有什么反应。
黛丽丝到底与方晓雅不同，悄悄的来到了诸葛亮身边，问道：“诸葛先生，这个人是谁？”
诸葛亮此时口不能言，只能给黛丽丝传递眼神，黛丽丝不能领会，于是大声道：“晓雅，你过来看看诸葛先生这是怎么了？”
二女来到诸葛亮身边一阵探究，但也没有弄明白诸葛亮为什么会站在这儿不动也不说话。此事王珍开口道：“库姆先生，这位诸葛先生对老板来说很重要，如果老板等下清醒过来知道你这样控制诸葛先生，恐怕会不高兴。”
库姆当初将王珍等人送给王世杰的时候就修改了他们的权限，服从王世杰的一切命令，所以在这条指令未修改之前，王珍首先考虑的是王世杰的利益而不是库姆的感受，所以她才会直言不讳的说出这句话。
现在库姆与王珍他们一样，也需要将王世杰的利益放在首位，所以当他听到了王珍的话之后，立刻解开了诸葛亮体内晶体的限制，让诸葛亮重新恢复了行动。
诸葛亮恢复了行动之后暂时将内心中的惊恐压下，来到王世杰面前，再次呼唤王世杰。而王世杰还是跟刚才一样无动于衷。
方晓雅与黛丽丝都发现了王世杰的异常，有点担心的问道：“诸葛先生，世杰这是怎么了？”
诸葛亮蹙眉道：“我看他似乎是陷入到‘魔怔’之中了。”
“魔怔？什么意思？”二女有点迷糊，没明白这个词的含义。
诸葛亮说道：“就是只一个人沉迷于某事而不能自拔，对外界毫无反应。你等在此稍后，我去房间里拿些东西， ‘魔怔’之事难说轻重，还是要好好解决一下，世杰这么长时间陷于‘魔怔’之中，别留下什么后遗症。”
别的人或许不明白“魔怔”是什么，但作为华夏人应该明白其中含义。民间认为“魔怔”就是一种状态，人处在对某事深入思考时，出现忘我的状态，其实就是魔怔的一种。“魔怔”轻的，被人一叫就能回过神来，但“魔怔”重的，往往会在自我思维意识中难以自拔，就算可以行动说话，也会显得异于常人，这其实就是思考某个问题入迷了，根本就出不来，犹如丢了魂魄一般。
有一个众所周知的小故事，说的是法国科学家安培。有一天，安培在街上走路，突然想到一个电学算式，由于急着想把算式列出来，就将身前一辆马车的车厢当做了黑板，马车开始移动的时候，他也开始快步跟着马车移动，结果马车的速度越来越快，直到安培追不上马车时，他才意识到那块黑板是一辆马车的车厢，这就是一个典型的轻微“魔怔”例子。
此刻王世杰由于深入的思索人类存在的意义，所以陷入了深层次的思考当中，根本忽略了外部环境，所以一开始诸葛亮叫他的时候，他根本就没有听到。类似王世杰这样的情况，别人或许没有见过，但诸葛亮在三国时期却是亲身体会过的，很清楚一个人在“魔怔”时如果时间短还好，一旦时间长了，就算能够清醒过来，也会变得喜欢纠结于一些事物，不仅会显得有些神经质，还会做出一些匪夷所思的事。
历史上梁国的梁武帝萧衍算得上是“魔怔”的代表之一，这位君王风评不错，无论是政治还是军事上都有所建树。可后来因为接触到佛学，这个君王就沉迷于思考佛学，犹如“魔怔”一般，唐朝杜牧的那句诗词，“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”说的就是这位统治的朝代。梁武帝在位时期，全国有大小寺庙2846所，他本人也撰写了大量的佛教著作，其中《制旨大涅经讲疏》有101卷，厉害吧。同时，这位武帝创立了儒佛道三教同源理论，认为儒、道二教皆出佛教，还提出佛教徒不得食肉的戒律，和尚不能吃肉的起源就打这儿来的。最牛的是，这位武帝还自己到寺庙中去当和尚，前后三次被大臣们赎回，被人称为皇帝菩萨。一个皇帝能做到这个份上，可见一个人一旦“魔怔”了，能多么的匪夷所思。
这种魔怔的状态也常被武侠小说采用，“走火入魔”其实就是“魔怔”的一种特征，急于突破境界，沉迷于修炼，就会陷入这种状态。老子说“道法自然”，意思就是不管你做什么事儿，都要自然而然，而不要急于求成，不要钻牛角尖。
现在虽然有一屋子人，但却没有一个人明白“魔怔”是怎么回事，只能寄希望与诸葛亮，盼他能够解决这个问题。
第三十六章 开解（）
诸葛亮回到房间搬来了一张古琴和一个木盒，摆在了茶几上。
只见诸葛亮从木盒里面取出了许多物件，一一摆放在桌子上，一旁观看�
