洪荒五行真人-第35部分
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复肉身。而脚下却不停，又是一步踏出。身上也又随之出现一条裂痕。
就这样，五行每踏出一步，身上就出现一条裂痕，而五行则会修复一番，如此走了百年，此时五行不过在出现第一道裂痕的基础上走了百步，可是此时五行全身却已经布满了裂痕，第二十二章不周山
好似一个随时都可能碎裂的瓷瓶一般。五行仍然不加理会，只是所修功法自行运转，修复肉身，可是修复却赶不上破裂的速度。鲜血从这些裂痕之中流出，将五行全身染得犹如一个血人一般。此时的五行，每踏出一步，都要经历将近一年的时间。他的意识也在慢慢陷入危机，只是一股不屈的意志支撑着他自己往山上走去。而就在五行又踏出了五十步后，用它的肉身已经变得破破烂烂，犹如是一些碎肉挂在他的骨架上一番。就在五行又踏出一步后，五行只觉脑海之中轰的一声巨响，巨响过后，五行只觉身体一轻，确实感觉自己身上的盘古威压小了许多。
而自己的心境却陷入了一个无我无物的感觉之中，只觉得自己的心神随着不周山山的一草一木而摆动。好似不再受自己掌控一般。
而此时的五行却不知道，就在他陷入这种状态之中的时候，不周山上的灵气蜂拥般涌入他身体之中，不断地修复着他残破的肉身。
感谢一直以来支持我的人，虽然很多红票我不知道是谁给的，但心中确实非常感谢第二十三章体内世界开辟
五行就在这种无我无物的状态下一动不动地立于不周山半山腰上，此时若是有那修士在此，如果不用眼观察而改用神识的话，定然察觉不出此地有人。而且即使用眼观察，也会觉得五行简直是和这不周山融为了一体，他站在那儿是那么的自然，就好像天地之间，他就该站在那儿似的。随着不周山的树木花草，风雨云霞一起呼吸。
而此时在五行身体之中确实在发生着翻天覆地的变化，随着之前的那一声轰响，只见五行的心境却是突破了大罗修士应有的心境，达到了那准圣之境，并且还在不断升华，直到那准圣中期修士才有的心境修为才停下来。这使得五行在修练到准圣中期以前在修行过程中也就不会再担心心性不足的问题。
要知道在洪荒之中，修士修行主要是三点：法力、道行、修为。这三者的关系用一个比喻来形容就是水、桶和装着水的桶之间的关系，法力就是水，道行是桶，桶中装满水就是修为，故此道行越高，那能承受的法力就越多，则修为也就越高。
但是除了这三者之外，还有一样东西对修士来说也是异常重要，甚至还在这三者之上，那就是心境，一个修士心境的高低决定了它能够走多远，如果修士没有一往无前，一心向道，逆天而上的心境，那么即使是他在高的修为，终有一天也会被心中的桎梏所阻，好的修为从此无法进步，差的则是因为心境不够而不知顺逆，不知天时，不懂审时度势，最终化为飞灰。更有甚者，有那修士因为那心境不够圆满，被域外天魔所趁，在心魔的作用下变为魔物，永远不得超脱。
而五行所得还不止如此，就在心境修为停止增长时，五行胸中五气突然涌出，往膻中穴处涌去，在膻中穴之中相遇，只见五气相互缠绕，继而变为一把五彩神斧，只见这五彩神斧散发出赤黄黑白青五色神光神光，将原本一片混沌膻中穴照耀得发出阵阵光满。
那神斧在完全形成后，照着那膻中穴之中的混沌一斧挥出，就见这膻中穴之中瞬间气浪翻滚，原本灰蒙蒙的膻中穴随着斧头的轨迹，开始出现一道恐怖的裂缝，裂缝所过之处，黑洞和混沌气流纷纷被绞碎分解，粉碎的混沌之气分化两极清浊，地火风水，这清浊二气，或是上升，或是下沉。而在这清升浊降过程之中，两者在相遇之处又相互交缠，好似又要合拢一般，拿斧头见此又是一斧挥出，只见那交缠的清浊之气一分为四。其中两份一阴一阳相互融合，变成一幅黑白交错的宝图，只见这宝图沉入大地，于天地之间形成一架连接天地的宏伟金桥。金桥之下流转着先天阴阳二气，随着阴阳第二十三章体内世界开辟
五行就在这种无我无物的状态下一动不动地立于不周山半山腰上，此时若是有那修士在此，如果不用眼观察而改用神识的话，定然察觉不出此地有人。而且即使用眼观察，也会觉得五行简直是和这不周山融为了一体，他站在那儿是那么的自然，就好像天地之间，他就该站在那儿似的。随着不周山的树木花草，风雨云霞一起呼吸。
而此时在五行身体之中确实在发生着翻天覆地的变化，随着之前的那一声轰响，只见五行的心境却是突破了大罗修士应有的心境，达到了那准圣之境，并且还在不断升华，直到那准圣中期修士才有的心境修为才停下来。这使得五行在修练到准圣中期以前在修行过程中也就不会再担心心性不足的问题。
要知道在洪荒之中，修士修行主要是三点：法力、道行、修为。这三者的关系用一个比喻来形容就是水、桶和装着水的桶之间的关系，法力就是水，道行是桶，桶中装满水就是修为，故此道行越高，那能承受的法力就越多，则修为也就越高。
但是除了这三者之外，还有一样东西对修士来说也是异常重要，甚至还在这三者之上，那就是心境，一个修士心境的高低决定了它能够走多远，如果修士没有一往无前，一心向道，逆天而上的心境，那么即使是他在高的修为，终有一天也会被心中的桎梏所阻，好的修为从此无法进步，差的则是因为心境不够而不知顺逆，不知天时，不懂审时度势，最终化为飞灰。更有甚者，有那修士因为那心境不够圆满，被域外天魔所趁，在心魔的作用下变为魔物，永远不得超脱。
而五行所得还不止如此，就在心境修为停止增长时，五行胸中五气突然涌出，往膻中穴处涌去，在膻中穴之中相遇，只见五气相互缠绕，继而变为一把五彩神斧，只见这五彩神斧散发出赤黄黑白青五色神光神光，将原本一片混沌膻中穴照耀得发出阵阵光满。
那神斧在完全形成后，照着那膻中穴之中的混沌一斧挥出，就见这膻中穴之中瞬间气浪翻滚，原本灰蒙蒙的膻中穴随着斧头的轨迹，开始出现一道恐怖的裂缝，裂缝所过之处，黑洞和混沌气流纷纷被绞碎分解，粉碎的混沌之气分化两极清浊，地火风水，这清浊二气，或是上升，或是下沉。而在这清升浊降过程之中，两者在相遇之处又相互交缠，好似又要合拢一般，拿斧头见此又是一斧挥出，只见那交缠的清浊之气一分为四。其中两份一阴一阳相互融合，变成一幅黑白交错的宝图，只见这宝图沉入大地，于天地之间形成一架连接天地的宏伟金桥。金桥之下流转着先天阴阳二气，随着阴阳第二十三章体内世界开辟
五行就在这种无我无物的状态下一动不动地立于不周山半山腰上，此时若是有那修士在此，如果不用眼观察而改用神识的话，定然察觉不出此地有人。而且即使用眼观察，也会觉得五行简直是和这不周山融为了一体，他站在那儿是那么的自然，就好像天地之间，他就该站在那儿似的。随着不周山的树木花草，风雨云霞一起呼吸。
而此时在五行身体之中确实在发生着翻天覆地的变化，随着之前的那一声轰响，只见五行的心境却是突破了大罗修士应有的心境，达到了那准圣之境，并且还在不断升华，直到那准圣中期修士才有的心境修为才停下来。这使得五行在修练到准圣中期以前在修行过程中也就不会再担心心性不足的问题。
要知道在洪荒之中，修士修行主要是三点：法力、道行、修为。这三者的关系用一个比喻来形容就是水、桶和装着水的桶之间的关系，法力就是水，道行是桶，桶中装满水就是修为，故此道行越高，那能承受的法力就越多，则修为也就越高。
但是除了这三者之外，还有一样东西对修士来说也是异常重要，甚至还在这三者之上，那就是心境，一个修士心境的高低决定了它能够走多远，如果修士没有一往无前，一心向道，逆天而上的心境，那么即使是他在高的修为，终有一天也会被心中的桎梏所阻，好的修为从此无法进步，差的则是因为心境不够而不知顺逆，不知天时，不懂审时度势，最终化为飞灰。更有甚者，有那修士因为那心境不够圆满，被域外天魔所趁，在心魔的作用下变为魔物，永远不得超脱。
而五行所得还不止如此，就在心境修为停止增长时，五行胸中五气突然涌出，往膻中穴处涌去，在膻中穴之中相遇，只见五气相互缠绕，继而变为一把五彩神斧，只见这五彩神斧散发出赤黄黑白青五色神光神光，将原本一片混沌膻中穴照耀得发出阵阵光满。
那神斧在完全形成后，照着那膻中穴之中的混沌一斧挥出，就见这膻中穴之中瞬间气浪翻滚，原本灰蒙蒙的膻中穴随着斧头的轨迹，开始出现一道恐怖的裂缝，裂缝所过之处，黑洞和混沌气流纷纷被绞碎分解，粉碎的混沌之气分化两极清浊，地火风水，这清浊二气，或是上升，或是下沉。而在这清升浊降过程之中，两者在相遇之处又相互交缠，好似又要合拢一般，拿斧头见此又是一斧挥出，只见那交缠的清浊之气一分为四。其中两份一阴一阳相互融合，变成一幅黑白交错的宝图，只见这宝图沉入大地，于天地之间形成一架连接天地的宏伟金桥。金桥之下流转着先天阴阳二气，随着阴阳第二十三章体内世界开辟
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但是除了这三者之外，还有一样东西对修士来说也是异常重要，甚至还在这三者之上，那就是心境，一个修士心境的高低决定了它能够走多远，如果修士没有一往无前，一心向道，逆天而上的心境，那么即使是他在高的修为，终有一天也会被心中的桎梏所阻，好的修为从此无法进步，差的则是因为心境不够而不知顺逆，不知天时，不懂审时度势，最终化为飞灰。更有甚者，有那修士因为那心境不够圆满，被域外天魔所趁，在心魔的作用下变为魔物，永远不得超脱。
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但是除了这三者之外，还有一样东西对修士来说也是异常重要，甚至还在这三者之上，那就是心境，一个修士心境的高低决定了它能够走多远，如果修士没有一往无前，一心向道，逆天而上的心境，那么即使是他在高的修为，终有一天也会被心中的桎梏所阻，好的修为从此无法进步，差的则是因为心境不够而不知顺逆，不知天时，不懂审时度势，最终化为飞灰。更有甚者，有那修士因为那心境不够圆满，被域外天魔所趁，在心魔的作用下变为魔物，永远不得超脱。
而五行所得还不止如此，就在心境修为停止增长时，五行胸中五气
