天马行空四部曲-第333部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
下一作品《艰苦岁月》把焦点放在美国社会上。
之后的《镀金时代》并不是旅行文学作品，因為这以前的两本书都是旅行文学作品，而这是他第一次写小说。这本书亦很著名，因為这是他唯一一本与人合作写成的书；和邻居写成的。
之后的两本著作均是关於他在密西西比河上的经歷。《密西西比河的旧日时光》一系列的小品在1875年出版於《大西洋月刊》，最具特色的是吐温对浪漫主义的醒悟。
在《旧日时光》之后更著了《密西西比河上的生活》。之后写了《汤姆、索亚歷险记》，这本书描写了他在汉尼拔的童年。
模仿自己小时候的性格，塑造出汤姆、索亚的性格来。这书亦引入一角色哈克贝利、费恩為配角。
《王子与乞丐》的故事情节虽然今天常出现於很多电影和文学作品中，但其实并不普遍被接纳。这是吐温首次尝试写「乞丐」，其缺点是吐温在英国社会并没有太足够的经歷。
《王子与乞丐》写作期间，他开始了《顽童流浪记》的写作，并也把另一部游记《浪跡海外》完成。《浪跡海外》是马克、吐温往中欧及南欧旅行的游记。
之后的出版著作為《顽童流浪记》，这本书出版以后，令他成為更著名的伟大美国作家。《顽童流浪记》是《汤姆、索亚歷险记（汤姆歷险记）》的续集，严肃的气氛比后者更為浓厚。
这书成為了美国大部分学校的必修书，因為哈克放弃服从规矩，而很多这样年龄的人正是这样想（哈克的故事背景為还有奴隶制的1850年代）。1876年《汤姆、索亚歷险记》发行后手写了约400页的《顽童流浪记》故事内容。
《汤姆歷险记》（TheAdventuresofTSawyer）是一部美国著名的儿童文学作品。
作品以距离发行当时30至40年前的美国密苏里州圣彼得斯堡（虚构地点）為舞台背景，讲述少年汤姆、索亚与哈克贝里、费恩等伙伴冒险的故事。汤姆是顽童的角色，在美国深受小孩的欢迎。
曾多次被改编成电影与动画（世界名作剧场）。
。。汤姆总爱出鬼点子，喜爱恶作剧，不过好几次都逃过惩罚，虽然有点愚笨且捉摸不定，却也带点机灵和幽默感。
汤姆喜欢一位叫贝琪、柴契尔（BeckyThatcher）的女孩，每当无法赢得她的芳心时，就会沉浸在落寞的心情裡或是开始一段冒险。
好几次，汤姆想像自己是一位威吓的海盗或是其它他能想到角色，与同伴进行角色扮演的游戏。
故事中，汤姆有以下主要事蹟：斗虫、在学校故意吸引女生的注意、在洞穴裡迷路、在密西西比河玩起海盗游戏，但他最著名的事件就是他利用小聪明，劝诱朋友们帮他家的篱笆刷上油漆等等。。
起初这本小说的销量并不好，直到他过世后，这本小说才广受欢迎，成為美国文学经典和美国畅销书，也是马克吐温最有名的作品。
以上这几本书中，《顽童歷险记》是最有文学价值的一本，汤姆、索亚在故事裡只是一位配角。RS
最快更新，请。
第六十章 夏尔波德；恶之花；雨果（）
当王风硬是把一群强大者转移到水晶建筑物前，水晶建筑物内不断的有强大攻击出现，这一群被王风移转过来的强大者，一下子就死伤多人。
不过，王风把属於好者只转移到自己的浮壶空间的世界，强大的坏者那就自然是转移到水晶建筑物之前了，好坏由王风自行判定。
在一波又一波强大的攻击当中，又有一个魔侠守护者从水晶建筑物内闪影而出。此者正是─
魔侠守护者之一魔侠─夏尔波德莱尔
夏尔、波德莱尔（CharlesPierreBaudelaire（也可叫：查理士包德烈），1821─1867），法国伟大诗人，象徵派诗歌之先驱，现代派之奠基者。
代表作包括诗集《恶之花》（Lesfleursdumal）及散文诗集《巴黎的忧鬱》（LeSpleendeParis）。
1836年，夏尔、波德莱尔15岁时。。开始显示出在诗歌等方面的才能，但他的诗作却不為导师所认同，得到的评价是在这些诗作中显示了一些不属於他年龄的堕落品质。
1837年，在中学优等生会考中获拉丁诗二等奖。
1838年，去庇里牛斯山旅行，初写田园诗。
1840年，19岁的夏尔、波德莱尔自由地生活在拉丁区，结识文学界的朋友，為一家报纸供稿。次年，因其放荡的生活而被送去一艘前往印度的船上，并希望艰苦的航行能够改造包德烈。
1842年，夏尔、波德莱尔於航行的中途乘坐另一艘船返回巴黎，这次通往东方的旅程令夏尔、波德莱尔產生无数的幻想，并成為其后来一些作品的创作源泉。
。。继承了先父的遗產，开始随心所欲的奢侈生活。所有的琼浆佳肴、华服美女以及鸦片**在夏尔、波德莱尔的诗歌中画出了一抹奇异的苍白的色彩。
1843年，夏尔、波德莱尔开始写作后来收录在《恶之花》中部分的诗歌。由於他不节制的挥霍，他的家人於1844年指定了一名监护人管理其财產，按月拨给他200法郎。
1944年，夏尔、波德莱尔企图自杀。1846年，夏尔、波德莱尔创作了大量的作品，其中包括诗歌、小说、文论和翻译，其中大部分的诗歌於1857年首次结集為《恶之花》出版。
此时期夏尔、波德莱尔的创作仍不稳定，太多的幻象在他的脑海中闪现，像四处滚落的水珠仍未匯聚成流。
1848年─1851年，夏尔、波德莱尔投入了巨大的热情在**与起义中，从现有的资料记载中不难看出，其在政治方面十分稚嫩。
（令夏尔、波德莱尔最初闻名於巴黎文坛的并不是他的诗歌，而是他的文学评论：《1845─1846的沙龙》。“沙龙（聚会），salon的音译，指聚会聊天场所”。）
1848年，法国巴黎工人学生及市民**推翻了七月王朝，夏尔、波德莱尔在期间十分积极，并与朋友一起创办了一份**刊物，但是这份刊物仅维持了两天。
夏尔、波德莱尔参与了起义的巷战。在其一生中，对他影响最深的作家是爱伦、坡，自1848年一直到其逝世的17年间，夏尔、波德莱尔坚持翻译爱伦、坡的作品。
《恶之花》出版后不久后，由于取材大胆、内容惊世骇俗，对宗教不敬，很快被妨害公共道德及风化罪的罪名告上法兰西第二帝国的法庭。
被判「有伤风化」的罪名，法庭处以夏尔、波德莱尔三百法郎的罚款，并勒令从诗集中删除六首主要的诗。当时的法国文坛对此事件的看法一分為二，只有少部分人站在夏尔、波德莱尔这一边。
文豪维克多、雨果（法国浪漫主义作家的代表人物）写信给夏尔、波德莱尔讚扬《恶之花》，并讚扬為「光辉夺目的星星」，给法国诗坛带来「新的颤慄」。
1861年，《恶之花》再版，除去那6首诗外，并加入新诗35首。同年12月，夏尔、波德莱尔被提名為法兰西院士候选人。其于次年拒绝。
1866年，在比利时参观教堂时突然出现失语症及半身不遂等癥状，回巴黎后住进迪瓦尔博士的疗养院，翌年病逝，享年46岁。
艺术的最终目的是创造美，然而美的定义千差万别，夏尔、波德莱尔认為，美不应该受到束缚，善并不等於美，美同样存在於恶与丑之中。
“两个世纪前，当夏尔、波德莱尔将自己所创造的美展现给世人的时候，评论界惊恐的称呼他為「恶魔诗人」。”
当时正处於浪漫主义末期，一些公认的主题在创作上已显疲乏，大多数诗人在那块拥挤的土地上死守阵地，鲜有大胆创新者出现，而在眾人之外坚持培育那朵「恶之花」的夏尔、波德莱尔不啻是那个时代的**者。
其死后四年，兰波（19世纪法国著名诗人）在信中称讚他是「诗人中的国王，真的上帝」。
1895年，马拉美出版了十四行诗以纪念夏尔、波德莱尔。在一篇1922年出版的文章中，普鲁斯特称他与阿尔弗雷德、维尼（AlfreddeVigny）一道，是19世纪最伟大的诗人。
《恶之华》（法语：LesFleursdumal），又译《恶之花》，1857年，内容以颓废与性為材，并对象徵主义与现代主义文学发展有著重大影响。
初时共101首，除了开头一首（致读者）之外一共分5部分：
1（忧鬱与理想）2（恶之花／恶之华）3（叛逆）4（酒）5（死亡）
在审美上，《恶之花》强调感觉的交互映衬（不同感官信息之间的互动）；反对传统的诗歌审美，主张以丑為美、美丑对应。
取材包括爱情、肉慾、毒品、酒、犯罪、死亡等。意境忧鬱，具有精密的押韵和音节。节奏富於音乐性，其中的几首诗后来由法国作曲家德彪西谱曲。
对象徵主义诗人马拉美、保尔，魏尔伦、兰波，以及后来中国的李金髮等人影响深远。
裕В何硕唷⒂旯吹摹侗沂澜纭罚碛兄形囊朊豆滦抢帷罚鉃椤副业娜嗣恰梗缚闪娜嗣恰梗�1862年所发表的一部长篇小说，是19世纪最著名的小说之一。
小说描绘了19世纪初20年间几个法国人物的生活背景，涵盖了拿破崙战争和1832年巴黎共和党人起义等政治现象叙述。
故事的主线围绕主人公获释罪犯尚万强试图赎罪的歷程。小说试图检视他的赎罪行為在当时的社会环境下的所造成的影响。
这部宏大的小说，融进了法国的歷史，以及巴黎的建筑、政治、道德哲学、法律、正义、宗教信仰，检视了善、恶和法律的本质，同样还有爱情与亲情的种类和本质。
创作灵感来源於一个真实的罪犯和警察，他把这个真实人物的性格分成了故事中的两个人物。悲惨世界通过它不计其数的舞台和荧幕的改编作品被世人所了解。最著名的改编作品是同名音乐剧。RS
最快更新，请。
第六十一章 论人（）
水晶建筑物内，迎出了一个高大的王者形象，此形象一出现即引导了灭物主的对决，彼此心知彼此，论人族。
灭物主的世界步出了绝世逍遥王，两者缓缓交流著，不谈天不说地只论人。
魔侠守护者之一魔侠矛哲东由於担心和谐以致无法上传此章，因此取谐音
“一般而言，人跟动物最大的分际人有想法。人与人之间最大的分野在有些人有独立的思想，有些人没有独立的思想。
君代表什人？君配称人？君不见满地不是人，是异化后的俗人。
代表什人，比如若在亚洲区域偷抢盗之人算不算是人？凭什说是人？若有恶者长在中区就是中区人？
非也，恶者无论在何地，连人都不是了。中人是什人？是有礼的文质彬彬或文化是什？若中史不懂、中文化不懂、中文不懂，那是无知人，以上尚不够成主因，真正主因是不懂得此中人的《做人道理》，自是不配称此区之中人。
一如人之所以人，连人怎区分都不懂了，根本不是人，因不配，因没有资格。
所以加上凡夫俗子，庸人，乡愿人，愚人，傻之逼人，笨人，呆人，恶人，小人，君的意在这儿。
但，若是错误的传承给传承，君以中人还是中人？
非也，错误的传承和传承的错误是两种概念，既错了就错了，而后者是可以纠正的，前者不行了。处理的方式，一是面对之，即革之命也。二是避之，避往桃花源的心灵世界了。
来吧！一”
人（学名：智人、［有智慧的人］），是一种灵长目人科人属及直立行走的物种。
粒线体DNA与化石证明人类大约於20万年前起源於东非。
与其他动物相比，人具有高度发达的大脑·具有抽象思维、语言、自我意识以及解决问题的能力。
此种能力，加之人类直立的身体导致人类的前肢可以自由活动，使得人类对工具的使用远超出其它任何物种。
与其他高等灵长类动物一样，人类是社会性的。人尤其擅长用口头、手势与书面语言来表达自我、交换意见以及组织。
人类创造了复杂的社会结构·从家庭到国家。人类个体之间的社会交际创立了广泛的传统、习俗、宗教制度、价值观以及法律，这些共同构成了人类社会的基础。
人类并非在地球上独一无二的动物，还由於人类具有审美的观念，再加之人类自我表达的望和相对大的大脑，人类创造了宗教、艺术、语言、以及科学。
演化论，人类起源是查尔斯、达尔文提出演化论后，逐渐发展起来的一种理论·认人类起源於类人猿，从灵长类经过漫长的演化过程一步一步发展而来。
这一理论得到绝大多数生物学家及考古学家的支持，是现今科学界的主流理论，和其它由演化理论发展出来的理论一样，这一理论同样面对大量来自宗教界的挑战。
创造论，人类是由超自然力量如神、上帝或者外来生物如外星人、平行世界人所创造。前者受宗教界尤其是亚伯拉罕诸教所支持信奉，后者以外星人创造论大宗，因其和上述的神创论冲突较小。
基督教和其起源的犹太教认·男人由神以泥按自己形象所创造，后又取男人的一肋骨造成女人。
按中国传统宗教，人类有女以泥所造。而许多原始宗教也大都认人类是神魔以泥所造。
外星人创造论信者则是认·人类与地球上其他生物太不相似，所以主张人类其实是外星高等生物经过基因工程改良而来。另外，人类由外星人创造的假想也常常成小说或动漫的题材。
未成年雄性人类称男孩，而成年者称男人。
未成年雌性人类称女孩，而成年者称女人。通常以个人或人来称呼个别的人类，以全人类称呼所有的人类。
在哲学与法律，人类、人、个体是有着不同的意义的。前者指的是这个物种，而后者则是一个行个体。
个体就用来指称一些非人的动物，同时也�
