天马行空四部曲-第399部分
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已才应战，而且每一战必以政治上的谋略取胜。
至於统率力的强化，则是知人善任。充分运用幕僚参谋的专业才能，是组织的战力得到充分的发挥，并藉将帅的人格、神格感召部属的凝聚与向心，协同一致的理想的目标迈进。这是他最后能以臣属的身份击败丰臣氏的最主要原因。
经过弱、由弱转强到强这三个阶段的企业，等於是取得业界盟主的地位。
这个阶段的经营管理，亦可师法德川家康的强者兵法，致力於谋略的运用。以及统率力的强化。
因為，处於强势或第一品牌的企业，规模必然相当庞大，產品种类亦不断增加，经营者事实上不可能事必躬亲，鉅细靡遗的照顾。
因此。就要懂得授权和分层负责的专业分工，充分发挥组织的功能。在商战方面则要施展合纵连横，远交近攻的谋略，致力於市场的扩大；对於竞争者可用以大吃小或大小通吃的策略，或兼併、或消灭。才能巩固第一的市场地位，维持霸主的局面於不坠。
以上分析了德川家康三阶段的兵法及其在企业管理上的应用之后。我们也不能忽略了家康成功非常重要的一项性格：忍人之所不能忍的功夫。
此一性格不论在任何阶段，都表现得令人感到他的不凡：从弱者时代充当金川义元的先锋砲灰开始，到被织田信长利用来攻打越前，被下令杀子杀妻，向丰成秀吉称臣等等，都发挥了他的忍术，由於他能忍人之所不能忍，无怪乎他能成人之所不能成。
另外，就是他善於模湣谋玖欤颐且膊荒懿挥兴鲜丁Ｋ袷籽芯考字菥Ъ拔涮锏挠萌酥溃泊又锎ρУ叫碌恼绞跽铰裕约肮芾聿普玫姆椒āＫ纳旗赌‘，对於后来日本传统精神及国民性有著极大的影响。
当然，德川家康亦非毫无缺陷或永不犯错的完人，不过，他却有错而不再犯，且从错误中汲取教训成為智慧的天赋。像三方原之战，他就因骄矜自满，不尊兵法而大败，然而，这次失败之后，他终身再也没有重蹈覆辙，反而因之而由弱转强。
在书中，可以领略到日本战国时代诸侯间的尔虞我诈、分分合合，以及各种强凌弱、眾暴寡的阴谋诡计，像三十六计中的苦肉计、离间计，孙子兵法中的重要观念、战略法则等等，将支用於商战之中，都能產生一定的用途。
因此，阅读此书，不但可以提纲挈领的掌握日本战国时代重要的史实和战役，亦可了解德川家康奋斗的过程和成功之道，并且将其重要的原则运用在企业的经营管理和商战上。
读一本能有如此多方面的收穫。无论如何都是值得的。─《商用德川家康兵法》
丰臣秀吉之辞世诗：身随朝露而生，随朝露般而去，我这短暂一生，即使风起云涌，也只是，繁华梦一场。
朝仓义景之辞世诗：七转八倒，四十年内，无自无他，四大本空。
柴田胜家之辞世词：夏夜梦路渺，悲凉无常一世名，寄语云中不如归。
明智光秀之辞世诗顺逆不两立，大道彻心源，五十五年梦醒来，归一元。
大谷吉继─切腹之前的名言是三成，在地狱再会吧。
德川秀忠：大御所之谎话，就算其他人知道未必是真的，都会相信，但我说的谎话，就算是如何努力的说，都一定无任何人相信我！
真田幸村於大阪冬之阵时大喊：关东军百万，没有一个是男儿
一隻杜鹃不唱歌。丰臣秀吉说：如果杜鹃不唱歌，我会想办法让它们唱；织田信长说：如果杜鹃不唱歌，我就杀了它们。德川家康却说：如果杜鹃不唱歌，我会等著它们唱
德川家康：天下是等来的
伊达政宗：愿早生二十年，成就如信长公霸业
竹中半兵卫重治：战死沙场是身為武士的本色
武田信玄（1521─1573，原名武田晴信，通称太郎）日本战国时代的大名。日本战国时代名将，人称甲斐之虎，与越后之龙上杉谦信、相模之狮北条氏康齐名。
在日本战国史上颇具影响。所举风林火山（其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山）之军旗，语出《孙子兵法》，成為了武田军的一种象徵。
其用兵方略与為政之道在日本战国史上留下颇具影响的一笔。所举风林火山（其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山）之军旗，语出《孙子兵法》，成為了武田军的一种象徵。
信玄积极开发耕地，克服了甲州耕地不足的问题，尤其穷半生精力修筑的信玄堤至今仍在发挥作用。
信玄利用甲州领内大量金需，积极开採金需的事业，引入先进的採金技术，发行全日本最初的定额金币甲州金。
信玄重视民政，其制定的《甲州法度》為战国时期著名的分国法之一。
信玄曾迷恋春日源介（即高坂昌信），现今留下了信玄写给春日的书信。
原名武田晴信，信玄是出家后的法名，据《甲阳军鑑》记载，玄字取自中国唐代名僧临济宗创始人临济义玄。（未完待续。）
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第五十八章 梦入神机；陶公笔下的乐土（）
魔侠反抗者之一浮壶空间─梦入神机
梦入神机1984）名王鐘，籍贯湖南常德桃源其地正為陶公笔下的乐土，民风淳朴，鸡犬相闻，灵气浓厚，自古便养育诸多英才）。职业棋手，现為网路知名作家。
2006年在起点中网因创作《佛是道》一书而名声掘起，此书荣登起点原创学五榜榜首。
其后写了《黑山老妖》《龙蛇演义》《阳神》《永生》《圣王》《星河大帝》。
他的支持者，為数眾多，蔑视一切，特性独行，具有强大的杀伤力；他的处女作，一度包揽几乎所有起点重要年度奖项这就是梦入神机。
一部《佛是道》迅速奠定了梦入神机的名家地位，这和他笔下的周青如出一辙，同样凌厉，同样传奇。
在梦入神机的故事裡，我们可以看到宏大，看到精巧，看到任何的不可思议，更重要的是，我们能够体会到一个年轻人的锋芒。
锋利，肆无忌惮。这种带著杀气的放纵能一下子击穿套中人的外壳，让我们内心深处的压抑瞬间释放出来，跟著主角去经歷生活之中无法想像的酣畅与纵意。
这种锋芒，梦入神机独有。
梦入神机，自幼年起，便不好读正书，学数理。只喜好动，十分贪玩乐。当时村中有几老翁，每閒暇时，便做象戏，于楚河汉界弄车马撕杀。梦入神机偶尔观看，又得老翁告之戏法，顿生兴致。
觉其虽為楸枰争斗，做纸上谈兵，不如真个沙场惨烈。马革裹尸。却也勾心斗角，大有趣味。深入其中，竟然惊心动魄。遂迷之，数年之间，居然横行乡里，所向无敌。
尔后于十五少年之身，角逐全国大赛，但终是功力尚浅，名落孙山。便心灰。转攻学业。另勤炼招法，準备捲土重来。
苦读古谱《梦入神机》，《橘中秘》，《适情雅趣》等等。尔后撰笔名，就是由此而来。
学业閒暇消遣时。笔者偶读还珠楼主前辈之《蜀山剑侠传》，惊為天人，尔后更喜神魔志怪，仙侠异人，转读《西游》，《封神》，《红楼》。略為痴迷。不想却是一心二用。种了祸根。
又数载，学业尽，笔者不肯把大好光阴消磨於经济之道，委身名利场中。遂携技游江湖。不想草莽之中。多有异人，泱泱中华，更是藏龙卧虎。
梦入神机却因分心，技艺未能炉火纯青。是以屡经大赛。却不上不下，更不妄谈登临绝境了。早年雄心。也消磨一尽。
业已到壮年，却一事无成，无顏回乡，遂以网路消磨岁月。细细念及往事，突记《红楼》，感叹曹公雪芹之身世，心境。愈加悲凉。
梦入神机又念及消遣所读之神魔志怪，其中有多喻人，喻事，通史之处，堪堪想来，居是博大精深。遂有感，将读神魔志怪之心得，做半卷笑谈，谓曰《佛是道》，聊以自慰。望能当看官茶餘饭后閒谈之资。
网路网络的世界，读者及作者和作品浩若烟海，高手也层出不穷，说是藏龙卧虎毫不為过。
有人笔嫺熟，有人惊才绝艳，有人构思新颖，有人勤奋有加，但能气定神闲、不為外物所役，至始至终追求自己理念、有开宗立派气度的，不会超过十个指头。
诚然，第一奇人当属逍遥王，什麼都提一提。不过，这种人无法归类，无法学习，）我们还是研究及讨论一下红尘中的梦入神机。
梦入神机也是这一层次中的佼佼者，读友坚定支持神机的理由很多，在此，仅列出几点大家有目共睹的，以供志同道合者交流：
1、天赋—开山第一就扬名立万，其气度超卓，儼然大家风范。并开创了一种全新的思路，现在起点有很多作品都在向其开创的框架致敬。
2、更新—目前為止，皆是更新稳定，并完全完，有始有终值得大家信赖。
3、理念—从佛开始就没有被俗趣奴役，而是坚持自己的写作思路，力求给大家一种全新的体验。
4、挑战—每一作品，都不跟风，也不专挑自己熟悉的，而是挑战自我，不仅挑战题材，也挑战作品的价值观。不流俗，也不偷懒。
5、用心—在每部作品中，都有自己对人生、世界以及宇宙的思索，而不是肤浅的直接引用前人的观点，或者古诗词撑场面，更不会大量拷贝互联网资讯。
6、严谨—从佛的完善的仙佛体系、修炼设定，到黑山的歷史人物以及正史野史的运用，都显示了神机在写作中花费了大量精力整理和再创造。
而在《龙蛇演义》中对各种国术的描写，更是需要作者如履薄冰的考证和搜集，同时考验了作者再创造的功底。
7、心态度量—也许是下棋的原因吧，神机从来不会跳出来跟其他作者对骂或挑衅。对於读者的褒贬也保持了令人钦佩的修养。他把自己的精力专注在对作品的打磨上，而非争名夺利的虚耗上。这也是他能写出好作品的关键因素。
8、境界—从佛到黑山再到龙蛇，可以看出，神机对自然对世界的领悟，远非一些看了几小说故作深沉成熟的小孩子可以相比的。
对於这样一个作者，没有理由不尊重，没有理由不坚定的支持。希望神机获得越来越多的支持。一（司空浩瀚）
作者眼中的自己─
“
一天编辑突然发消息给我，问我签不签约白金作者，我听见以后，又是欢喜，又是惶恐，欢喜就不用说了，惶恐的是怕对不起白金作者这个沉甸甸的名称。
作為读者小白，我在网路上虽然也看了几年书了，骨灰小白谈不上，但也算是读者中的老人，不过自己动手写书，却是头一回，《佛是道》这书从二月份上传到现在，也接近有百万字了，坚持每天更新，我觉得自己也有些不容易，因為一开始，书并没有整体的构思，但因為是我职业和性格的原因吧，传说中的激流勇退（也就是太监问题）并没有发生。
一路写来，我也发生了不少写作上的瓶颈，但无论怎麼样，我都坚持每天写一点上传，因為只要一天放弃，就有第二次，第三次，最后人思想就鬆懈下来，太监也就產生了。
一部作品，不管好坏，只要写了出来，在我的心裡，就已经不是单纯的好玩，而是一种责任，对自己的责任，对读者的责任。正是这种责任压在我的心头，使我觉得有些沉重。
我的职业是一名棋手，从15岁的全国少年赛上出道，一路风风雨雨，已经记不清楚比了多少场赛，下了多少盘棋，也许是因為天赋的原因，也许是因為身体的原因，也许是我不够努力的缘故，并没有取得多大的成绩，但有一点我是知道得清楚，一盘棋，直到最后一刻，都不能放弃，每盘棋都有值得借鉴的地方，就算输了，也可吸取教训，下次捲土重来，现在一想，写作也是一样，写作上的每一个瓶颈，也就像是一盘棋中，走了一步软手。
為了一步软手，就放弃了一盘棋局，就是太监作品。放弃不是办法，只有竭力补救，对於一部作品来说，读者就是你的对手，共同演绎，互不放弃，就能展现出一盘精彩的棋局，一部精彩的作品。
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第五十九章 圣者以脊梁撑起天堂（）
来我这人，很不喜欢写简介什麽的，但没有办法，也就胡扯一通，就书身而言，我的语言组织，笔，想像力，方面都还十分稚嫩，和先前那些白金作者大家来说，有一段距离，构思也不完善，白金作者这个称号，我是担当不起的。
从小到大，读一些古典仙侠神魔小说，《封神演义》，《西游记》，《平妖传》等等，尤其是还珠楼主的《蜀山剑侠传》，便是我这书的萌芽，我也借鉴了这些小说中的一些构思。
我的认为，神仙也是人作的，也是活生生，有血有肉的人，有着人的思想，有着人的行为，有有利益的争斗，并不是什麽不可理解的东西，古典神话，仙女下凡嫁给凡人，吕洞宾戏耍观音，《西游记》中佛祖最后传经索要人事，不就是活生生的人嘛。
《封神演义》中间，姜子牙做为受命于天，特意代表元始天尊到凡尘封神的人物，该有副圣人的模样，然而，他落魄时窝囊，腾达时奸猾，除了几分妖气之外，并没有任何神圣的光圈。卖面，被马掀翻了，开饭店，鬼都不上门，卖牛羊却犯了禁法。最后老婆闹离婚。灰溜溜去钓鱼了。
为达目的，不择手段，实用为上，不问主义，所以姜太公能门户洞开，三教皆纳，同榜封诸派之神。古典神话把神仙拉下神坛，贬为和我们一样的凡人，这不是力量上的，而是思想上的。
其实神仙也好，凡人也好，不过都是娱乐，我写的东西。能打发大家一点闲置时间就足够了。
我真是不喜欢写简介，拖拖拉拉，浪费了三个小时，也不知道写的是些什麽东西，
