聊斋仙境-第62部分
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沈石与枣红马商量。
商量之前，沈石向陈琳要了三样东西：一条铁鞭、一个铁锤和一把匕首。
“小哥，你这是”
带武器靠近皇帝，这同样危险，陈琳不想给。
沈石说：“武则天驯马。史记上记载：唐太宗李世民有一匹天下罕见的宝马叫做“狮子骢”，传说能日行千里而不乏，因此深得李世民的喜爱。但是这匹宝马的个性却十分暴躁易怒，一般人别说坐上去了，就算是靠近它也十分困难。有一次，李世民带着自己的后宫佳丽来看他的爱马。旁边的驯马师不是被宝马踢伤就是咬伤，难得有几个驯马师坐到了马背上，没有多久就被甩了下来。
这时武则天挺身而出，愿意来降服这匹烈马。她向李世民要了三样东西：一条铁鞭、一个铁锤和一把匕首。之后武则天便腰插铁锤、匕首，手拿钢鞭，慢慢地向烈马靠近，烈马马上撅起蹄子不想让她接近。武则天挥动鞭子就给了它几鞭，趁着马受惊的时候骑了上去。烈马自然不会就这样乖乖就范，只见它纵身跃起，想要让武则天翻下马背，武则天早有准备，他抓住马的缰绳，举起铁锤就在马的头上狠狠敲一下。这下“狮子骢“不敢再有所举动了，乖乖地任由武则天驱使它。要知道，武则天手里还有匕首没排上用场呢。”
沈石是在威胁枣红马，同时也是在向陈琳解释。他与陈琳都知道赵祯是皇帝，这也是沈石为什么提武则天的原因。
有史料，有前例在，解释起来也简单。不然，向皇帝的身边人要武器，而且皇帝也在身边。你想干什么？行刺啊！
“这”然而即便有这个典故前例在，陈琳也还是在犹豫不决中。
沈石告诉他：“如果这都不行，那我也没办法了。”
“可这马不是听小哥的吗？”
“它听话，是因为我在这儿。一会儿是要赛马的，我不可能再像现在这样。”
沈石扬了扬手中的缰绳。谁听说过有人牵着马赛马的？
“这”
陈琳还是不敢下这样的决定。
沈石也不催他。反正在他看来，比试赛马罢了。赢了又如何？输了又如何？
反正他不是陈琳，是没有陈琳那种为了培养赵祯自信心的迫切感。
而且就算是知道陈琳的目的，他也不会觉得有什么了不起的。一个皇帝，只承受的了赢，却无法承受输？
呵呵！除了呵呵，还能说什么。
这时候，赵宗景也过来，小声说：“陈总管，如果让沈大人骑马跟上呢？沈大人的马也是千里马，追的上汗血马。”
“咦？”这可真是个好主意，陈琳听了，立即看向沈石道，“小哥，这可以吗？”
沈石摸了摸鼻子
可以吗？“吗”可以去掉了。以沈石现在的身手，十米之内，赵祯从马上摔下来，他都接的住。
第139章 、帮皇帝开挂（）
当然，必要的准备还是要的。怎么说对方也是皇帝，而马的智商就算是威胁它，它敢不听话，杀了吃肉。但是它一旦真的在比赛的时候发了脾气，也不是不可能的。
“小哥，准备好了。”为了皇帝的安全，沈石讨要赵祯身上的玉佩，他也给要来了。
当然，赵祯也很好奇沈石要干什么。他从马上下来，递出玉佩，便一直在看着。
沈石点点头，玉佩上果然有龙气，手一招，面前的空气如波纹一样晃动，玉佩中摇曳出一张透明的纸张，道术……以气化纸。
沈石左手将那纸抚弄平展，手捏法诀，道术……运指为笔，手指的姿势就像是一根饱饮过墨汁的毛笔。
手臂摆弄，轻舒自然。
笔下似乎有透明的字迹显现，又很快消失不见。
沈石笔不停辍，似乎全身心的都投入到了那张悬浮的透明纸张上，投入到了自己的创作中。
而陈琳他们却是真的惊了。特别是赵祯，他本以为沈石是为了讨要什么好处，所以才要了自己的随身玉佩。但是现在看来，这真的是道家高人。
对于赵家人来说，道家法术，他们是真的很信任。
作为皇帝，赵祯是非常有自信的，但是他也知道自己不常骑马，一旦因为坠马输了，他绝对不甘心。现在有人施法让自己不从马上掉下来。
嗯。这个可以有。总比把自己绑马背上靠谱。反正他一个大皇帝是绝对不会允许把自己绑马背上，这么丢人的。
道术…符法。
老子的道，讲究无极生有极，一生二，二生三，三生万物。
也不知道是不是上一回凌空画符的经验？又或是天赋？
总之，功法上显露了符法修炼的第二层。以万物为笔墨，以万物为纸。
这应该是基础符法的延伸技能。
当然，以沈石现在的能力，他做不到以万物为笔墨、为纸，他只会用气，所以这才讨要了赵祯的随身玉佩。
沈石化纸、化墨的气其实都是赵祯自身的龙气。
其实沈石更喜欢的并不是什么符法，而是老子成圣前的御剑之术。
然而，可惜的是沈石至今没有找到精金，一种接受真元的金属。没有精金，就炼不出飞剑。而没有飞剑，用凡铁御剑
就沈石现在的修为，一百步，而且还只能飞一次。
这样的御剑术，不用也罢。
当然，这是沈石触摸法则之前的想法，当他触摸了之后，才发现理解有误。符法的知识和技巧，并非不如御剑术。
因为道术的核心力量，都来自于同一处同一种……道。符法与御剑术的区别只在于利用的方式和便利与否，简单来说就是杀伤力量的明显与否。
老子的符法更多的作用是加buff，不像是飞剑，可以自主攻击，用处分外明显。
不过就是用处明显的飞剑术，老子后来不也是舍了不用吗？用一句烂大街的话说就是：没有最强的道法，只有最强的人。
沈石现在做不到，却一直在力法。
万物化符的力量，就在于精神层面和法则层面。
接触法则，了解法则，就可以以自己理解的方式方法，比如文字、八卦、阴阳鱼，都可以引出其特有的力量。
至于可以引到什么程度，便可看个人修为了。
比如八卦便有八系力量，甚至洪荒先天神灵在其中。只要你有本事，同样可以召唤出来。
这是一种相当强大的力量，虽然它有着种种苛刻的限制、不便，更有着正面战这个缺陷，但毋庸置疑的，它并非是一种一无是处的力量，它的运用是真正的存乎一心，全看人知识与脑洞。
就像是现在，沈石在画的便是风咒，风之束缚。为的便是把赵祯牢牢束缚在马背上。
这需要一定的时间，力度大小的拿捏很重要。束缚的力量小了，束缚不住，人会掉下来。
束缚的力量大了
他是皇帝，这就不多说了。沈石担心的是自己会不会一个不小心便把赵祯勒死了。
粗暴的使用力量，很简单，但是精细一些却不容易。自从上次触摸法则后，沈石还是第一次用它来束缚人。
经验太少了。
手指指至玉佩。符随指而动。
符与玉佩相触，绽出一丝闪光，重归于平静。
周边的人甚至都没有反应过来，一切便结束了。
“这样就可以了？”陈琳小声问道，不敢太大声打扰了沈石。
沈石在原地伫立舒缓了些许，静静的看着前方。
风之束缚！
空气内似乎有一种回音在震荡，而玉佩中凭空生出风来。那风旋转，生出一股向心力。
这就是沈石的符法。他并不是从玉佩中变出什么绳子来把人捆住，而是利用了龙卷风的原理。
这也是照顾赵祯的身份了。如果变出绳子捆住，还不如一开始便捆住他。毕竟赵祯的骑术，哪怕汗血马不发脾气，他坠马的机率也高达八成。
龙卷风瞬间而起。沈石试了试束缚的力度还行，可以接受。
再移了移身体嗯，不用担心他坠马了。
唯一的问题便是风会弄皱自己的衣服，但是已经是暇不掩瑜了。
可以用。
“可以了。员外带上之后，就可以牢牢坐在马上了。”沈石说着，递还了玉佩。
“真的？这么神奇？”
陈琳本打算先接过来，试用一下，但是赵祯却先他一步拿了过来。
自己的玉佩，这是变成了法宝了吗？
“陛下可以试试。”沈石做了一个请的手势。
是真是假，一试便知。
“好，来人，扶我上马。”赵祯已经迫不及待了。
这边侍卫加陈琳帮赵祯重新上马，那边则是看的沈月娇咯咯直笑：“人贤哥，你看他。连马都上不好，还敢与你赛马，咯咯”
她又笑了。在她看来，这真的是非常可乐的事。你说你连上个马都要人扶，你是打哪儿来的自信赛马？
唐人贤他们离的有些远，并没有看出沈石做了什么。他只看到赵祯上马的姿势，也笑了。
第140章 、不傻（）
“月娇妹妹，有了这匹马，说不得我父亲也会向上动一动位子了。”唐人贤已经视那马为囊中之物。
“真的？”沈月娇惊喜不已，这是她今天听到的最开心的消息了。
嗯，比她爹升官儿还开心。
唐人贤点了点头，没有多说什么。
一想到梦寐以求的千里马在向他招手，唐人贤就一阵激动。
“等马到手后，就由父亲送到汝南王府上。王爷一开心，父亲的位子真有可能会动。甚至有可能荫我一个官职也说不定。”唐人贤心中美滋滋的。
汝南王府好好马，不少人都知道，但是好马难得，千里马更难了。不管是西夏，还是辽国，都不可能让千里马入境。
唯一的千里马便是崔铭这匹了，但是他是姓崔的。
西周初年，炎帝裔孙姜尚因辅佐文王、武王灭商建周有功，被分封于齐，建齐国，为公爵。数传至齐丁公时，有嫡子姜季子应袭公爵，但辞而不受，让位于叔乙。叔乙继位后，封季子卿大夫把崔邑（今山东邹平县魏桥镇崔八村）赏赐给他作为食邑。从此，季子的子孙便在崔邑居住下来，后来季子后裔把食邑的名称崔当作姓氏，从而发展成为今天的崔姓。
崔姓得姓以后，世代在齐国担任重要官职，是当时的公卿世家之一。
东汉以后，博陵崔氏与清河崔氏俱为山东望族，北朝时讲究士族门第，崔氏被列为一等大姓崔卢李郑王。至唐朝初年，全国郡姓中位居首列的五姓七家中，崔姓占了两家，即博陵崔氏与清河崔氏。
也就是宋朝崔氏才没落。而且崔氏的没落很难说是改朝换代的原因。虽然崔浩为北魏大司徒，历史上也写他是被皇帝杀的，但是皇帝杀一人，就可以让一个望族没落了吗？更不用说已经改朝换代了。北魏的事能影响宋朝人？
恐怕不行。
但是历史书上还有这样的记载。
崔浩与太子有矛盾，太子公开支持佛教，而崔浩却是一心要彻底剿灭佛教。崔浩为什么会这样作呢？原因很简单，那就是彻底剿灭佛教是皇帝本人的意思，他只是执行者罢了。所以面对太子的反对，他也只有继续执行。
在崔浩死后不久，佛教就在北魏渐渐占据了统治地位，佛教所代表的力量有多大，我们可想而知。一个人一心往死整这股力量，他可能受到的反扑会有多大，我们也可想而知。
崔浩劝拓跋焘尽诛天下和尚，捣毁所有佛经佛像。拓跋焘听从了他的意见。寇谦之（崔浩极力推崇的道教领袖）竭力劝阻崔浩，崔浩不听从他的意见。从这里去看，似乎拓跋焘是在崔浩的劝说下才全力毁佛的。但真实的原因，却显然没有这样简单。从某种意义上，是拓跋焘有了这种意向，崔浩才极力支持的。面对崔浩这种作法，崔浩极力推崇的道教领袖寇谦之都感到害怕极了，因为这可能引来的反扑将是惊人的。即使抛开佛教本身的影响力，单看太子一心支持佛教，就可以知道一个人极力鼓吹剿灭佛教的理论，就注定要凶多吉少的。
除非太子被废了，除非太子在皇帝之前死了。否则？太子当了皇帝，他喜好佛法，不惜触怒先皇一心维护佛教。你却是一心怂恿先皇往死里整佛教，这是什么性质的事？这是一加一等于二的事，不要说以崔浩的智慧，就是随便拿出我们一个普通人，恐怕也会知道这样做的后果是什么。
但崔浩终于没的选择。于是他只能沿着这条显然没有希望的路走到底了。因为他只是皇帝的鹰犬。崔浩之死，显然比历史书上的一句话所说的要复杂。
而不说北魏到现在没多久，就是宋朝也是祟道的，就没多少人敢打崔家的主意。
佛门有的是不怕枉升极乐的，但是他们不行。他们是万万不会冒着得罪皇帝的风险。
更不用说祟道是大宋的国策，是政治正确，是立国，是天子的合法性了。
这马想要，却绝对不可以抢。
赌马正好，名正言顺。送的也安心。不然以汝南王府的名声，抢来的马，估计门都不会让你进。
赌马了！而且还赌的是崔铭的马。
这匹马可是非常有名的。而且崔家虽然风光不在，但他毕竟是姓崔的。祖上千亩良田，为养马只剩八十亩。现在连这马也保不住了吗？
“我就知道，这么好的马，怎么会没人打它的主意。说不定他家业的败落，也是一些人故意的。”
这消息一出，不少“真相帝”都跑了出来了。
“不会吧。朗朗乾坤，他们敢这样做？”
有“真相帝”，自然有人维护朝廷的法制。
“有什么不会的。他座下的大将军可是真正的北地马。是契丹人送他的，就是这御马场的马都比不上。”
“要人没人，要马没马，这怎么比？输定了啊。”
即便是不想相信，但是赵祯上马，骑马的动作唉！没什么好说的。
有这功夫不如赌上一局。大宋人很好赌的。
“一百比一？你这赌局怎么开的�
