重生南北灭隋唐-第292部分
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第375章 来自美洲的作物（）
看着缓缓靠近的船只，王泽、周成、吕望之等人一声不吭，岸上不明就里的民众们却是高声欢呼起来，在他们看来这些道士、士兵竟然能够渡过汪洋大海去到遥远的另一方还能安全回来，这就是昊天上帝的保佑。
当第一群道士率先下船来到码头上之后，吕望之第一个迎了上去，看着几名风尘仆仆的年轻道士，吕望之不仅没有微笑，反而板着脸问道：“林清，黄毅，你们的师尊呢？你们怎么只回来了这么几艘船？”
当初陈端远航的时候可是足足有十艘大船，到如今只回来了四艘船只不说，连船只上的桅杆也多有折损，其他许多船只上的船帆也是破破烂烂，甚至船板上也有修补过的痕迹。
被吕望之问话的几名年轻道士中的两人，是当初陈端在夷洲传教时收的弟子，这一次也跟着陈端去了大洋彼岸的扶桑，探寻那遥远的神秘国度。
听到大师伯吕望之的问话，两名年轻的道士也顾不得刚刚下船脚下还有些虚浮，立刻恭敬稽首行礼道：“大师伯，师尊并没有跟我们一起回来，他说他还没有好好探索够那个新世界，因此在找到当初陛下需要的几种植物后，就立刻派我们先回来了！”
“什么？都三年了竟然还没有探索够？”吕望之眼睛一瞪，“难道你们的师尊就不想师祖么？他老人家虽然善于养生，可是今年也已经快一百一十岁，难道还要我们亲自跑到万里之外找他么？”
虽然吕望之之前大部分时间都是在齐东各郡负责当地的教务，但他为人比较严峻，因此不仅他自己的弟子惧怕他，连他几名师弟的弟子在他面前也颇有畏惧之情。
尤其是这两年因为刘清年已过百，在征求王泽的批准后，夏国天道院共同推举了吕望之担任镇海大神殿的主教，负责起整个勿吉之地的教务，从此这股威严就更加强烈起来。
几名年轻道士唯唯诺诺不敢多言，这时旁边的周成上前对吕望之笑道：“师兄，他们历尽艰险好不容易才回来，就不要难为他们了，再说了四师弟的脾气是什么样的你又不是不知道，有时候连师尊的话他都不听，就不要说这些孩子了！”
有了周成的劝解，这几名年轻的道士总算是松了一口气，急忙上前献宝道：“我们从扶桑国得到了陛下需要的、番薯、玉米、南瓜、还有辣椒这些东西！另外陛下要找的那种流泪树都找到了！”
吕望之瞪了几人一眼训斥道：“既然是陛下需要的东西，就赶紧去给陛下禀告，在我这里献宝算什么回事？”
几名年轻道士忙不迭的将东西收起来，又仓惶来到王泽身前，将一样样东西摆在王泽面前察看。
看着几只口袋里装满的金灿灿的玉米粒，红艳艳的辣椒，还带着外壳的花生，还有圆滚滚犹如车轮似得南瓜，当然里面也少不了王泽最喜欢的西红柿种子，王泽得意的笑了起来。
王泽看着眼前几名道袍都已经有些褴褛的年轻道士，再看看船上的水手，牵着黄毅、林清的手对他们深情道：“这一路真是辛苦你们了，有了这些东西，我们又可以增加许多粮食，这可是不次于当初张骞凿孔之行的千秋伟业呀！”
虽然这些年因为东海先进的农业生产技术不断取得进步，优良种子培育有序进展，这些年来夏国的粮食不仅不缺，而且还足足有三年以上的粮食存储量，其实对于来自美洲的番薯、玉米、南瓜、花生并不迫切。
但是王泽认为，这时候正是中国历史上一个比较难得气候温暖期，如今粮食充裕不代表以后不会出现问题，正好如今不管是技术还是其他方面，都有了探索美洲大陆的能力，不如从现在就把美洲原产的这些作物吸收进来。
哪怕本着先把这些东西搞到手再说，等到以后万一出现自然灾害，这些作物经过数十上百年的培育，也早已经适应了夏国各地的气候，立刻就可以大规模推广开来。
另外番薯的产量非常高，不管是块茎，还是晒干后的藤叶都是非常优秀的饲料，玉米的果实和植株也是优良的牛羊饲料，哪怕是如今的人还不适应吃这些东西，拿来作为饲养家畜的优秀饲料作物。
这些年轻的道士好不容易去一趟美洲，当然不可能就简单的带这么几种东西，他们只是简单的将当初王泽要求的几样作物拿出来，船上还有各种其他大量的作物都带了一部分。
原产于美洲的土豆、王泽强烈要求找到的流泪树都找到了，特别是被称为流泪树的橡胶树，因为当初他们出发前王泽曾经特意叮嘱，这种树的种子如果没有立刻栽种的话，是不能成活的。
所以船队返回的时候，他们携带了上百棵树苗，在船上这几个月的时间里这些人把树苗照料的非常好，原本只有一尺高的小树苗，等到如今都已经长得足足有四五尺的高度。
尤其是在进入冬季后，黄毅、林清等人生怕天气寒冷会把树苗冻死，全部用厚厚的棉絮等等物包围的严严实实，让王泽不得不感慨几人的细心。
他郑重的吩咐士兵赶紧将这些好不容易获得的作物种子收起来，如今镇海这里还是冰天雪地王泽当然不会立刻在这里栽种，他准备将这些新得到的种子拿到夷洲和吕汉郡两地去进行实验种植。
这两处地处热带，一年四季都可以生长作物，也是很难得的农业试验地。
在原有历史上，来自美洲的这些作物，也是先种植在菲律宾和南洋其他各地，然后才逐渐的传入中国。
而扶桑所在的地方，也就是墨西哥中部，那里的气候也是热带气候，维度与吕汉郡的纬度几乎完全一样，想来从那里带来的作物种植在吕汉也最容易成活。
在得知陈端和糜柯依然留在扶桑没有返回后，王泽也是感叹这两人实在是有拼搏精神，也对一路冒险返航的这些道士、水手嘘寒问暖一番。
虽然回来的不是陈端，但是包括刘忻、羊枯、吕文、萧敬等人在内的官员们还是非常亲切的问候了这些远航归来的人们。
只不过按照夏国从前年就开始执行的远洋航海条例，这些远来的道士和水手们依然要先去专门准备的公共浴室沐浴更衣，将以前穿的衣服全部焚烧掉，并且在十五天内不能四处随意走动。
好在这个条例实行了这么多年也已经是众所周知，水手们也知道这是为了本地所有民众的安全着想，因此都是极为配合，医学院的国手们也被王泽抽调过来检查这些水手有没有隐藏的疾病。
等到第十一天后，王泽对之前征战南洋、西洋的所有将士授勋后，这才接见了这些年轻的道士，经过十天多的休养这些年轻人都已经是精神奕奕，王泽这才从他们的口里得知他们一路上的经过。
当初从镇海出发后，研究了很久航行路线的陈端指挥着船队前进的路线，糜柯则是驾驶第一艘船指挥着船队所有的船只。
船队先是向着正东航行穿过鲸岛和台州郡之间的水道，顺着鲸岛东海岸航行，之后在鲸岛郡城……钓鱼城，进行短暂的停留补给后，又沿着千岛群岛一路向东北航行。
过去刘清等人获得的浮屠僧慧深弟子的航线图时，也是大概沿着这个方向行走，而且如今北地列岛已经被夏国发现，沿着北地列岛一路向东就可以顺利到达那个神秘的大陆。
另外北地列岛上面也有鲸岛捕鲸船队先后在上面建立起来的几个简单补给基地，这样一来这条航线算是最安全的。
可是世事往往不如人意，在他们刚刚航行到北地列岛西部的时候，正好遇到一场大暴风雨，因为船只迷航竟然偏移了航线，就这样船队只能无奈的在大洋上漂流，幸好船只质量过硬，加上水手们的素质过硬他们的船队没有分散，大家还是安全的在一起。
大海上的漂浮是很没有任何参照物的，他们只能根据每天的日升日落来判断自己走了多远，船上的食物虽然充裕，可是一旦遇到任何一种能够食用的海产，他们都会尽可能的收集起来。
在大海上漂浮了两个月之后，他们终于发现了一处漫长的海岸，但是这片海岸是如此的荒凉，那么的干燥，虽然也有一些适合荒漠的植物生存，可是却干旱炎热无比，他们费尽千辛万苦才补给了一部分水源。
这个时候，陈端、糜柯等人就要面对一个很艰难的问题，那就是扶桑国到底是往南走还是往北走？这时候可是没有gps定位，地图导航什么的，一旦走错了那就需要几个月的时间来弥补。
幸好船队一名叫做曲哲的青年测绘队员知道如何利用太阳中午高度和时间的关系来确定他们的地理位置，再对照他们随身携带的地图后，他们判断再往南面行驶上千里就是扶桑国的土地了。
陈端也曾经幻想过无数种跟扶桑人打交道的方式，他也是有自己的雄心壮志，当初浮屠僧慧深都可以带着一些弟子、信徒远渡重洋来到这里传教，那么自己也一定可以把昊天上帝的荣光传播到这里。
而且当初跟随慧深到达扶桑国的信徒也并不少，怎么也有百十人，听说里面很是有不少以南齐人自居的遗民，想来这些人在当地生活多年，应该有很多后裔可以充作双方联系的纽带。
可是当他们终于来到传说中扶桑国所在的地方，根据慧深徒弟绘制的地图找到当初慧深及其后人居住的地点时，这才惊讶的发现这处小城已经成了一堆废墟，这里竟然发生了一场规模不小的战争。
第376章 扶桑国（）
后世人一说起美洲文明，总是第一个想起阿兹特克文明、以及印加文明。
但是阿兹特克文明的建立时间却并不长，他们原本是生活在北美地区的游牧民族，在十一世纪、十二世纪时期才进入墨西哥盆地，一直到明朝建立前后，阿兹特克人才建立了自己的国家政权。
在阿兹特克人的文明之前，统治墨西哥当地的被称为托尔特克人，他们的历代首领先后建立了托兰城、杜拉城等规模宏大的城市，采用羽蛇神祭仪，并自称「羽蛇神」。
托尔特克人对中美洲文明的影响是非常深刻的，他的羽蛇神祭仪连同其他一些托尔特克人的制度，例如军功勋章分级为「郊狼」、「美洲虎」及「雄鹰」等等，曾为犹加敦以南地区玛雅人许多重要城市所采用。
如奇琴伊察itza及马雅潘mayapan等城，都是如此使用这些制度，这说明托尔特克人的影响面非常宽。
托尔特克人的出现，也标明了中美洲尚武精神的兴起。他们还以建筑和手工艺品闻名，据说曾首先在美洲制造过金属工艺品，采用巨型门廊、蛇形柱、巨型人像柱、人形及兽形掌旗者，还有十分别致的两神卧像。
但是如此辉煌的文明也只是起源于公元九百年前后，也就是仅仅建立于唐朝末期，在托尔特克人之前还有一个没有留下任何文字记述的文明，托尔特克人称之为特奥蒂瓦坎文明，古代对于这个文明中国也有一个称呼，那就是扶桑。
特奥蒂瓦坎文明起始于西元前200年左右，是在美洲最原始的奥尔梅克文明灭亡之后才诞生，约与马雅文明同期的古印第安文明。
然而，不似其它古印地安文明般在谱系上的脉络比较分明，关于特奥蒂瓦坎人的起源，迄今为止仍然是尚未厘清的谜题，也没有任何人能证实该文明曾拥有文字并且留下资料记载。
根据后世考古发现，特奥蒂瓦坎人在公元前200年时出现在墨西哥中部地区，并且在公元元年到150年间，建造了一个人口约为5万的城市，堪称是整个美洲地区最早存在的城市等级之聚落。
公元450年，这一年中国南朝刘宋北伐失利，留下元嘉草草的遗憾，欧洲西罗马已经彻底覆灭，东罗马则是在匈人阿提拉的铁蹄下瑟瑟发抖，可是特奥蒂瓦坎文明的城市与文明的发展正是达到最高峰。
根据后世的遗迹规模估计，当时特奥蒂瓦坎文明都城的人口可能在十二万五千到二十万人之间，这个城市拥有巨大的建筑、精致的壁画等文化成就，是当时中美洲的政治、文明、经济中心。
可是如此辉煌的一个文明，却在公元650年至公元750年之间，因为不知名的原因莫名其妙的没落，最后消失无踪，连一丝一毫的文字都没有留下来，以至于后来来到此处的托尔特克人称之为‘众神造人之地’。
根据南梁时期浮屠僧慧深到达扶桑的时间推断，这时候正是公元520年前后，虽然这时候的特奥蒂瓦坎文明已经在走下坡路，不过依然是一个伟大的文明，只是陈端没有想到的是，自己刚刚来到这里竟然就遇到了战争。
本来陈端还想着先从慧深在这里的后人口里了解一下这里的文明，可是不料战争已经摧毁了这座小小的城市，当初生活在这里的那些汉人后裔，当然也不知道去了哪里。
陈端当然不甘心就这样，他亲自带着一支队伍往内陆而去，一路上沿途遇到多个被废弃的城市，虽然城市规模都并不大，但是被破坏的却是那么的严重。
一直到深入到内陆近百里后，他忽然惊讶地发现有一支土着的队伍气势汹汹的向自己包围而来，竟然是不分好歹就要杀死自己这些人，要不是陈端武艺高强，观察的仔细，恐怕一不小心就要被这伙人给包围了。
不过哪怕陈端武艺高强，也不可能战胜一支军队，虽然这支军队手里的武器是那么的粗糙，见势不妙的他赶紧率领身边的人往来路逃去，幸好陈端发现那些人比较及时，因此在这些土着部落追上之前登上了船只。
等到了船上之后，陈端这才有心情仔细打量这些人，岸上这些土着虽然也是如慧深弟子书中描述的一样，与汉人看上去没有什么差别，都是黄色皮肤，平缓的五官，黑色的头发和眼眸。
可是身上却都是用红色、白色的颜料绘制的乱七八糟图案，倒是有几人头上戴着用彩色的鸟类羽毛制作的帽子，看上去倒是和中国上古时少昊东夷部落的打扮没什么差别。
让人觉得搞
