重生佛门二教主-第182部分
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准提一指头顶，庆云涌现，玄黄神鼎浮出，万千神虹飞出，将混沌之气卷入其中，以大道烙印为柴薪，煅烧起来。？九声震天雷鸣之后，神鼎出丝丝缕缕五行造化灵气，勃勃生机绵绵而出，坠落在虚空之中，慢慢演化成一片崭新的天地。
古木参天，郁郁葱葱，潺潺流水绕山涧，飞瀑倾泻，银河倒挂，鸟语花香，芳草萋萋，琪花瑶草，荷叶田田，雕梁画栋，亭台楼阁，鸾凤盘旋，彩虹横贯，祥云簇拥，瑞气千条。
准提一拂袖袍，洪荒斗大星辰射来道道星光，璀璨银河，遍撒星辉，似梦如幻，灵气充盈！
接引道人面露微笑，慧眼照彻九幽，食指朝下一指，须弥山巅问道宫拔地而起，化作流光飞奔三十三外天，落于大地中央。好一处洞天福地，新开天地名为须弥天，同现道观寺庙，曰极乐世界。
准提接引对视一眼，皆看到对方眼里的欣喜。准提接引创下的莲花菩提大道，够可以成圣作祖，道行不比三清圣人来的差。只是在盘古开辟的洪荒里，对天机运作，造化乾坤，重练地水火风，毕竟比不上三清圣人，三清圣人又有开天圣器，不为盘古正宗，便为旁门，故准提接引倍受压制。
如今准提接引开辟须弥天，虽不如盘古开辟洪荒，但是也是感悟颇深。虽然道祖在紫霄宫讲道时，通过圣人元神演化盘古开天景象，但毕竟没有自己开辟一片天地来的收获大，一时之间，准提接引道行皆有上涨。
准提接引开辟须弥天，惊天动地，当然这期间，诸天圣人的道场都受到了波及。
混沌海潮涌到八景宫之时，老子头顶涌现三花，朵朵红艳艳，恍若朝霞，无量华彩照耀，定住混沌浪潮，绕过八景宫而去。
而娲皇宫则是一副山水画展开，将混沌之气一股脑装了进去，将其中的世界毁灭之后，女娲娘娘玉手一弹，混沌之气再度分化，演化一方新世界，造化神奇，圣人手段非凡。
席卷到弥罗宫之时，元始天尊眼皮都没眨一下，旁边的盘古幡早已通灵，微微一摇晃，一股混沌气流宛若飞瀑涌现，弥天落下，如同天幕遮掩，护住了弥罗宫。
至于碧游宫，通天教主一指，天花妙坠旗涌出万朵天花，飞出碧游宫，摆成阵势，接住了汹涌澎湃的混沌之气。
接引和准提两位圣人神威滔天，如渊如海，举手投足之间，道韵相随，与天地韵合，而一众佛门诸佛则是在十二品莲台护持下观看了整个道场的创设过程，对天地本源和大道至理有了更清晰的认识和更深刻的体验。
接引准提高坐十二品莲台上，圣唇不启，而音波荡漾道场之内，奇花异草摇头晃脑，如同微风吹来，丝绦飘荡；乙木之气造化滋养灵根异种，郁郁葱葱，枝繁叶茂，清香自然，一片青草艾艾！
混沌灰蒙蒙虚空中如同升起一大日，绽放层层霞光，道道瑞气，宝殿背后晕出层层光轮，而绚烂，火树银花，烟霞蔼蔼！
众佛亲眼看到开辟一方世界的无上妙景，那大道就如同袒胸露乳般清晰可见，造化法则充斥这方道场，让人在其中更容易体悟到万物造化，勃勃生机的道理！
一生二，二生三，三生万物，混沌分阴阳，阴阳化五行，五行构万物，金木水火土！
三千诸佛皆是如痴如醉，皆有所得，面露喜色，一时修为大有进步。
接引准提大为欣喜，两位圣人在开天辟地须弥天时，在那混沌之气中纵横奔走，跨步之间，便有亿万里之巨。此刻两人沉寂于一种玄妙地境界，似乎与整个须弥天融合在一起，他们便是天，便是地，便是四散的混沌之气，是地水风火，是先天五行灵气。
技近乎道。两位圣人对天道的感悟，已经伴随自己开出的天地，融合到这片天地之中。这一次小开天辟地，带来的好处，已经超乎接引准提的想象。
接引准提只是开辟一个须弥山，比起比盘古所开天地小了无数倍，已经悟道甚多，获益不少，修为大有进步，可想而知当时盘古开天地时修为到了何等高深的境界，准提也神往不己。
准提道：“我等虽仿盘古大神；能开天辟地；但有两物不能为；一乃六道轮回；二乃造人。也是天数如此。”
接引点头道：”正是如此！“
准提七宝妙树一刷，七彩霞光一闪，一道虹桥一头连接须弥天问道宫，一头接于地仙界须弥山，荡开混沌滚滚灰色云团，消融袭来的地水火风，弥合破碎显露的黑洞。释迦牟尼佛等诸佛登上虹桥，流星划过天际，一闪即逝，眨眼间，已经到达须弥山大雄宝殿，不再天外天！
在这片天地中，接引准提便是盘古，便是鸿钧，便是天道，才能显出如此手段。在洪荒便只有鸿钧才有如此手段了。
至此，须弥山成，位居三十三外天，接引准提静居修炼，旁边只有药师、弥勒、孔宣一干弟子，白莲童子伺候！须弥山由释迦牟尼佛坐镇，率领三千诸佛，八大菩萨、金刚、明王、罗汉、伽蓝、功曹，亿万弟子合十赞颂，佛门一派兴荣之象。
21。金蝉子（）
天外天三十三须弥天中，檀香袭袭，梵音袅袅，一片净土。云海之间，光明浩大千浮屠宝塔若隐若现，至妙瑞气滚滚垂落，如同霓虹贯天，让人欣羡不已。
准提和接引两位圣人相视而笑。两位尊者雄才大略。筹谋数十个示会，硬生生地日瘦西陲之地的旁门发展壮大，洪荒为之侧目，绕饶是接引准提为混元无极圣人，万事不萦于心，如今也为之激动不己了。
“天道酬勤，我们辛苦了这么多年，现在我佛教终于要大兴了！”接引高兴的道。
准提道：“师兄，如今唯有我佛门一枝独秀，呈现大兴之势，不若趁此良机，弘扬佛法，大昌佛门。！”
接引“善哉，善哉，师弟所言甚是。道门昔日气运正隆之际，咄咄逼人，如今日渐式微，也怪不得我等趁人之危，趁火打劫。
准提按捺不住，开始切入主题。
“师兄，我观四大部洲，众生善恶，各方不一。如今，东胜神州为道门所牢牢所控制，只拜三清，不闻梵音；西牛贺洲，除却五庄观周围，其余都是梵音檀唱，户户焚香，家家悬彩，诵经祈福，行善普度；北俱芦洲，毒瘴横行，人烟稀少，乃是有名的放逐之地，难有作为；唯有南瞻部洲地大物博，却是信仰混乱，妖魔鬼怪横行，正是教化良地。
我佛门一向以普度众生为己任，此乃大教之根本，不敢有违，所以我佛门欲要传经东土，解众生之苦，不知道道友以为如何？”
接引道：“众生疾苦，我佛门以慈悲立门，自当救济苍生，不忍其沉沦苦海。既然南瞻部洲妖魔鬼怪横行，造下无边杀戮，还需用我佛法渡化，也是天地间一桩功德，善哉，善哉！”
准提听得，眉开眼笑道：“师兄此言大善！道门贵清虚，不参合俗事，哪有我佛门之慈悲仁爱，正该我佛门广开方便之门，为苍生造福！”
接引智慧第一，慧光千万重，影影绰绰，辐射诸天万古，让人望尘莫及，思付片刻，道：“如果佛门直接东进南赡部洲者，必会引起道门的直接介入，反倒不美。不如让南赡部洲者的某一国君王派取经人到须弥山来取经，这样我佛法东进便有堂而皇之的理由。
准提眼睛一亮。准提道：“师兄此计大妙！”
“不过，此事关系重大，还须细细思量，确保万无一失，否则被道门看了笑话去。”接引握着五花拂尘，上面五朵虚花若隐若现，白、黑、赤、绿、黄各占一朵，五行之气喷涌，滚荡如潮。
准提闻言，脸上绽放笑容，如同春风拂面，让人感觉倍感温馨，言道：“师兄说的是，我们将各个方面都细细思量一番，觉得万无一失时，才好行事。”
接引道：”取经之路起点在南瞻部洲，终点则是在西牛贺州，终点之处更是佛教灵山，期间妖怪恶魔异常之多，取经之路上多是穷山恶水，又有无数妖族盘踞，取经人看来必须是神通广大之辈。”
准提轻轻一笑道：“呵呵，取经人我已经想好了！”
不久，西方极乐世界飞落一道佛光，直落至灵山大雄宝殿内。
婆娑净土，无量妙境，灵山圣地，如来**，这日云淡风轻，风和日丽，凤凰和鸣，神龙盘旋，大雄宝殿上空瑞气千条，祥光万重，天花乱坠，地涌金莲。
释迦摩尼佛端坐宝座上，、遍撒辉光，照耀十方无量世界，荡涤邪恶，镇压妖魔。
突然，殿外飞来一道虹光，上面金辉四射，莲花虚影盘旋其外，异香氤氲，佛祖手一挥，飞出一道晶光，将飞虹卷落，烟霞散去，显露出一卷手谕。
佛祖睁开神眸，绽放金灯异彩，照亮乾坤，盯着手谕，看了一刻钟，而后辉光敛去，恢复了古井不波的神情。
婆娑净土，无量妙境，灵山圣地，如来**，这日云淡风轻，风和日丽，凤凰和鸣，神龙盘旋，大雄宝殿上空瑞气千条，祥光万重，天花乱坠，地涌金莲。
如来佛祖突然高宣一声佛号：“南无阿弥陀佛！”
话音刚落，大雄宝殿上落下一道流光，闪出一个和尚来，手握佛珠，眉清目秀，周身光明萦绕，面朝如来拜倒：“弟子金蝉子拜见我佛如来。”
如来叹道：“昔日，贫道入佛，你在菩提树上借我功德，化形成功。如今你入我门下，也是该了此因果”
随后，世尊端坐九品莲台，宝相庄严，威德无比，威震诸天，法指一弹，一枚‘卍’型印记飞落金蝉子额头，金光熠熠，毫光绽放。
“如此，你当为本座门下第二弟子，名号就依你本名‘金蝉子’，你意下如何？”
世尊微开法口，盯着金蝉子。
诸佛、诸菩萨不明所以，大为吃惊，心中诧异：此人究竟何方神圣，居然可以越过世尊九大弟子，位置仅次于迦叶佛之下。
金蝉子明眸放光，对如来倒身下拜，右绕三遍，言道：“弟子愿意，拜见师尊，愿师尊早证混元劫不坏。”
世尊大喜，言道：“善哉，善哉你且平身。”
言出法随，天际垂落万千华彩，浩浩荡荡，形如飞瀑。如此这般，金蝉子就成为如来座下第二徒，仅次于摩诃迦叶，尊号‘金蝉子’。
就这样，金蝉子在灵山妙境修行，不时聆听世尊说法，如此过了百余年。
佛祖释迦牟尼佛居于灵山大雷音宝刹之间，功参造化，道行高深，威震三界，群魔畏惧，仙佛敬仰，主持佛门大教千百年，功德无量。
一日，佛祖唤聚诸佛、阿罗、揭谛、菩萨、金刚、比丘僧、尼等众言道：“今值孟秋望日，我有一宝盆，盆中具设百样奇花，千般异果等物，与汝等享此盂兰盆会，如何？”
概众一个个合掌，礼佛三匝领会。
关于盂兰盆会的缘起，却是：当初佛祖住舍卫国祇园精舍时，他的‘十大弟子’中“神通第一’的大目犍连尊者，以佛眼照见其亡母转生饿鬼道中，因没有吃的而瘦得皮包骨头。
目犍连为报母亲哺育之恩，心中难受极了。他便以钵盛饭给母亲送去。
可是，母亲左手抓钵，右手抢饭，饭还没有吃进口，就化成了火炭。
目犍连悲号涕泣，跑去求教佛祖，聆听妙法。
释迦摩尼对目犍连言道：“你母亲罪孽深重，非你一己之力可为。尔之孝心诚然天地为之感动，但天神和地祗对此也束手无策。”
目犍连悲恸不已，哀求佛祖指点迷津。
佛祖不忍，言道：“尔欲救己母，须在七月十五日僧自恣日这天，以百味饮食、汲灌盆器、香油锭烛、床敷卧具等放置盆中，虔心供养十方大德僧众，如此众生感大德，虔诚赞颂，可消尔母之罪孽，解脱其苦厄。”
目犍连听后，即按佛祖所说的去办理。他的母亲果然脱离饿鬼之苦，往生天上，享受福乐。
目犍连又对佛祖说：“弟子目前得以脱离了苦厄，其他众生也能如此吗？”
佛祖释迦摩尼回答说：“无论比丘、比丘尼、国王太子、宰相大臣、三公百官、万民庶人，凡是行慈孝者，只要采取以上办法，都能使现在的父母无病无痛，亦无苦恼，长命百岁；使亡世父母离饿鬼苦，生人天中，福乐无边。一切佛弟子，应当奉持此法，以报父母长养慈爱之恩。”
此后，目犍连与后辈弟子，皆欢喜奉行盂兰盆法，此盛会逐渐成为佛门宣扬其大德的最佳手段。
如今，如来开此盛会，诸佛、诸菩萨欣喜无比，纷纷赞叹佛祖大慈大悲，度亡者，功德无量。
如来却将宝盆中花果品物，着阿难捧定，着迦叶布散。大众感激，各献诗伸谢。
话说，释迦摩尼佛祖召开盂兰盆会，敷演**，诸佛、菩萨、金刚、珈蓝、罗汉、比丘、优婆塞于座下聆听，如痴如醉，众人行为怪异不一。或摇头晃脑，或呢喃自语，或坐立不安，或安稳不动，或皱眉沉思，种种百态，昭显无疑，唯有一人昏昏欲睡，眼皮不眨，甚至酣睡的打鼾声都响了起来。
如来世尊端坐祥台，周身绽放舍利圆光，照耀诸天，寰宇宴清，诸邪避退，百毒不侵，安稳不动，稳坐泰山，妙口微启，舌绽莲花，言出法随，异象频频。
突然，一声打鼾声传入世尊耳畔，世尊悚然一惊，口中法言顿止，天花、神泉、金莲异象纷纷消失不见，诸弟子苏醒过来。
世尊皱眉不已，这宣讲大道，可是顺天之无量功德之事，一旦中途被打断，必有大事生。
掐指一算，一幅幅道图、法镜闪过，最后世尊心中明晓了缘故，心中叹息：天数如此，合该金蝉子降世了
于是，慈悲法相一变，化作忿怒明王状，口绽惊雷道：“呔，金蝉子，你怎可如此怠慢我**，在道场之中居然酣睡，轻慢无妙经，是可忍孰不可忍，今日夺去你的佛陀果位，再赴人间红尘之中修炼吧”
话音刚落，袈裟一拂，一道狂风将被惊醒的金蝉子打出灵山大雷音寺，道果被夺，法身留在雷音寺，而神魂被贬
