烽·烟-第174部分
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白松雨的行为或许就是源于他的自信以及他对于自己想法的坚信，不过他虽然如此，可是他的行为在其他人眼中却是很难理解的，他的手下的那些人，包括陆涛都不止一次的提醒他希望他能够小心谨慎一段时间，因为毕竟眼镜这个江湖大哥的地位，绝不是一个虚名那么简单，而且眼镜的手段与势力，大家都是非常清楚的。
不过虽然陆涛这样讲，可是白松雨以及没有将他的建议加以实施，而且白松雨还拿出了一本大学，开始滔滔不绝的给陆涛讲了起来。大学中讲“修身、齐家、治国、平天下。”这是一个递进的关系，也就是说，想要到达最后“平天下”的目标，那么首要的第一点便是“修身”。
可是如何“修身”，什么才是“修身”，“修身”的方法有哪些，不妨就此讨论一下。。
要首先说明一点，所谓“平天下”的“平”，指的不是平定的意思，而是天下平和，表示一个公平、公正，秩序的意思；礼记乐记中有云：“修身及家，平均天下。”
先正己身，再视他人。以身作则，以己为范。自身正，而他人亦正。“修身”二字，这两个很好解释，而且其词义，也非常明显。“修身”就是所谓的“修养身心”。
而在日常中修身的具体表现有三条曰“择善而学，博学于文，约之以礼。”
“修身”是儒家的教育八条之一，唐代元稹曾经在授杜元颖户部侍郎依前翰林学士制中写道“慎独以修身，推诚以事朕。”
可见“修身”较好方式其中一条，便是“慎独”。
在礼记大学中有云“故君子必慎其独也。”
“慎独”非常好解释，就是谨慎独处、独自行动的时候，仍然能够严谨行事，不胡思乱想、不做超越界限的事情。一个人在旁有他人的时候，去按照规矩做事并不难，因为旁有他人，会无形的产生一种制约，限制你不去做越界过格的事。
而当一个人的时候，四下无人时，那种无形的制约不存在的时候，你的行事方式，规范可能都会因此而产生改变。
慎重独处，需要的是自制能力。在儒家思想中“慎独”是个人道德水平修养，看重个人品行操守，个人风范的最高境界。
所谓“制人易，制己难。”什么东西规制于他人时，远比规制于自身要简单的多。做不到那么高规格的境界，不妨来做一些简易的东西。
慎独以修身。慎重独处的时候，便可以修身。
独处的时候，克制自己可能需要很强的制衡能力，那么换一种角度；当你不去做事的时候，睡前在寝室、书房安静的坐上一会，品一壶茶，反思一下当天做过的事，对了多少，错了多少。对，因为什么而对，不对，又因为什么不对。
静思反省，取其优而去其劣。不就是一种很好的慎独方式吗？创造出一个独处的安静空间，谨慎的检阅自身一天的优劣，取其精髓，取其糟粕，不正是修身的一种方式吗？
修身先修德，所谓“仁、义、礼、信”此四要则，旨在修德。
论语中修德之道可谓无处不在，譬如家喻户晓的“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”“君子喻於义，小人喻於利。”等等。
可见，修德二字，在于儒家思想中所占的分量。修德之法，其实也是规正自心，知仁、明义、识礼、守信。
知仁，便是知道仁意，懂得仁意，可以很好地将仁意，融入到自己的生活中。
明义，便是要明大义，明小义。大义为公，家国、社会之大义。小义为私，市井、朋友之小义。
识礼，便是以礼待人，同时要尊重他人给予你的“礼”。不做失礼的事情，不说失礼的话。于家于公，与内与外，以礼待人。
守信，便是恪守诚信，待人接物，应允许诺，无论怎样，都应当以诚信为首，不可相负于诚信。
不仁难得天时，不义少有邻朋，不礼悖逆长幼，不信无以立足。
有此四字入手，可以修德，而修德之要，为“养心”。
“养心”是医疗上的学术名词，即保护心脏，亦或者可以解释为涵养心志。
那么，什么是养心那？
有所谓“德者养心”又云“仁者养心”。
黄帝内经中认为，所谓的养心是：恬虚无；即平淡宁静、乐观豁达、凝神自娱的心境。
也可以说是“保持心理平衡”。
人总是会因为许许多多的因素而让自己的心中情绪起伏波动，这样不但于身体有害，同时对人的思想、精神上也是一种伤害。
孟子云：“养心莫善于寡欲。”减少自身的欲、望就是对心脏最好的保养，同时养心需要持之以恒，一曝十寒是难以真正养心的。
修德，养心。
学习锻炼培养自己的德行；培养健全的心灵，使之可以寡欲而平衡，两者相辅相成。所谓“修身先修德，而修德先养心。”那么，“修德养心”也不乏为“修身”的良方。
“扶正”、“祛邪”。
这两个词常出于中医，可是连起来解释为：扶正培补正气、消除病邪以愈病。这是在医疗上的解释，现下社会，“扶正祛邪”早已合成为一个成语，可以解释为“扶持好的事物，纠正错误倾向。”
这一成语，其实是非常好的“修身”之法。
那么在这里，要就解释一下，什么是“正”，怎么算是“邪”。
正，在汉语中有很多解释，其最早的字义为“为统一天下而战”，可以引申为“国家标准，统一天下的技术标准。”
那么也就是说，统一天下的标准就是所谓的“正”。
又可以引申为正气、正直、正而不杂等等。
那么统一天下的技术标准就是正的话，可见，所谓的正就是依照国家的标准、道德的制约，而行为，就是正。
同时正“也”可以解释为“中”比如“正位”就是指中正之位。
那么什么是中，我的理解就是“适当、不僭越。”也就是做事、说话的时候，不够格，由大来讲，不超越触及国家的规章法律，由小来说，不僭越辈份、伦理，不做过格的事情。
“扶正”就是要扶持“正”的东西，比如正气、正直，继而由此，走上“正道”，而不会走上“歧路”。
那么说完了“扶正”，再来讲一讲“祛邪”。
什么是“邪”，在中医中来讲是指引起疾病的环境，比如“风邪”、“湿邪”等等。又可以解释为鬼神给予的不幸，同时还可以解释为妖异诞生，比如“邪魔”。
但是重要的是“邪”还可以解释为不正当、不正派；那么既然是否定了“正”的东西就是邪，也就是说相悖于“正”的，都可以归类于“邪”。
在古时候，字通字的讲，“邪”通“斜”。
也就是歪的东西，可以解释为邪。
“祛邪”就是除去、消散与“正”相悖的东西，说的明白一点就是往大了说超越了国家规章法度的，往小了说就是越过了辈分、伦理、道义的过格的东西，都不去做。把这样的念头消散去除，也就是“祛邪”。
“扶正祛邪”、“修德养心”、“慎独自省”，这三条所代表的就是修身的三种方式，同时也是三个阶段，白松雨对于大学中“修身”二字的讲解令陆涛对于眼前的这个人非常的佩服，但是他还是不明白，这与他的想法以及建议有什么关系，不过当白松雨将一切总结在一句话之内的时候，陆涛却突然明白了他话里的意思。
白松雨点起一支雪茄，悠然的吸食了几口，沉重的烟雾开始从空气中沉淀的时候，他才悠然的开口，说道：“扶正祛邪，吉英用一条腿的代价把自己的生意抛出来，脱离开北方市场，从而真正的走上商人的那条路，这有什么不好吗？修德养心或许就是他不对我还击的缘故吧，但是最重要的，我想还是他已经开始后悔了，因为后悔无法改变只能弥补，虽然很多时候都是徒劳无功的，但是吉英是个有毅力的家伙，我想这三点，已经能够说明现在的情况了不是吗？”
第248章：无奈【二】（）
解不开的结，未必真的无可奈何，或许解不开的结，只需要用刀子轻轻的一割，也就打开了，当然了，这不过就是换了一种方式来解决问题罢了，可是就是这样，也未必很多的人能够想到，当然了，这也未必是很多人能够接受亦或者是能够乐意为之的。
江湖人，江湖事，或许退出是一种被人耻笑的方式，但是不可置否的是，加入一个江湖之人，真正能够完完整整的退出这个江湖的话，那么他无疑是一个聪明人，而且不单单是一个聪明人，同时他必然也是一个懂得进退而且实力与势力非彼寻常的那一个。
未必所有的江湖中人就真的享受江湖中的腥风血雨，就像戏文中说的那样，有鱼只道江波涌，战火弥天旱死龙！
秋心支持白松雨，是因为爱，这是无可厚非的，但是也不单单只因为爱，更多的，还是因为白松雨与她深切讲述过的，一个不知道真伪，没有开头，同时也没有结局的故事，那个故事，白松雨正正用了五年的时间，才将这个故事讲完，过程中断断续续，或许哦是因为原本这个故事就是白松雨编撰出来的吧，他需要时间来充实自己的故事，可是当这个故事突兀的开始的时候，一幅波澜壮阔的画面，与卷动的故事卷轴，就在秋心的脑海中，呈现了
“这里的人们，每一个，都不屑于我，不屑于我的家人，他们憎恨自己，认识我这样的一个来自远方的流浪者；他们不会以受到的我的拥抱而感到荣幸，不会以得到我付出的友好而感到自豪，在他们的眼里，我，就是一个可怜虫一般的乞讨者，是一只瘦弱到难以进食的猪；可这，已经是二十几年前的事了。”
一位身穿昂贵西装，大约五十四五岁左右，两鬓斑白，眉眼锐利，脸上却满布慈祥的中年东方男人，坐在宽大而柔软的皮椅上，左手端着一杯刚刚被饮尽的红酒的杯子，自豪的向坐在他对面的几个人，讲述着。
这名中年人，每每讲到这里，他必然会感到一阵的骄傲，这是他每一次与老朋友喝酒聊天时，都要说到的，虽然他的这些老朋友已经不止十次听过他这样的话语，可是，他们，却没有一个人会感到厌烦，反而，他们觉得，能听眼前中年男人如此诉说，是他们的一种荣耀，所以他们从不会打断他这样的讲述。
这名中年男人的名字叫楚天雄，而熟悉他，尊敬他的人们，更愿意称他为楚先生。
楚先生，这两鬓斑白的中年人，从自己的皮椅上站了起来，他的身躯，很高大，却很瘦弱，但是奇怪的是，这瘦弱的身躯中，能给人一种力量已经充沛到即将爆发的感觉。
楚先生拿起放在桌子上的红酒，又倒满了自己手中的杯子，他看着杯中轻晃的红酒，眼神中，不知为什么，变得有些迷茫，与他往日里，永远深邃锐利却充满慈爱的目光，产生了强烈的对比。
“我的兄弟们，是你们，愿意接受我的友谊，愿意帮助我，帮助我的家人，为了世界版图的第二次世界战争，即将结束了，战后的世界，总是需要我们去帮助当局，做一些我们该做的事。是我们大展拳脚的机会，来吧，让我们一起举杯吧，为了我们曾经受到的不能忘却的屈辱，为了我们即将迎来的更为耀眼的光荣，干杯！”
这间装修极其富有东方特色的大大的办公室里的所有人，都站起身，与楚先生一同喝干了各自酒杯中的酒。每一个人的脸上，都散发出兴奋，他们知道，眼前的这个男人，将会带领走向更为广阔的天地。
纽约，一个充满机遇，同时也充满神秘的城市，而曼哈顿，更是整个纽约的核心，它的面积并不大，可却包含了美国最重要的金融中心——华尔街。
这是一个有多国移民居住的地方，同样，也就代表着整个曼哈顿区甚至是整个纽约市的地下势利，将被不同国家，不同人种所组成的帮派所割据。而每一个帮派的首领，都被尊称为“老头子”，楚先生就是这样一个老头子，一位来自遥远东方，龙的国度的一位华人，也是整个纽约市，唯一一位华人老头子。
“好了，好了，酒我们已经喝过了，这是一个愉快的周末的下午不是吗？我感觉到我放松够了，谢谢你们可以在这样的一个下午，听我这样一个老头子，唠叨了这么久；陈，帮我送一下他们，我想，我有一点醉了。”
楚先生说着，他的眼皮不自觉地相互拥抱起来，看着如此表现的楚先生，在场的众人，都知道，他已经下达了逐客令，没有一个人会继续留在这里，自找没趣。
众人纷纷站起身，恭敬的向楚先生鞠躬，然后在一名充满东方人特点的三十岁左右的小伙子的带领下，离开了这间办公室，每一个人的脸上，就算在离开之后也难以消除因为受到楚先生邀请而感到的荣幸。
不久，办公室的门被打开了，刚刚出去送离众人的被称为陈的年轻人，再次回到这里，陈拿起刚刚自己的酒杯，到了一点红酒，然后对楚先生说：“尊敬的先生，我已经按照您的意思，将他们全部安全的送离了。”
陈的神情中，有一种说不出的，发自内心的恭敬，因为，眼前的这个人，是他的义父，一位真正会为他着想的人。
陈的全名是陈中华，是楚先生起的，为得，是叫陈要铭记他是一个高尚的中国人，不要因为身在异乡，而忘记自己的根。
陈是一名身世可怜的人，他的父母是为了躲避战争而来到纽约的。在他三岁的时候，他的父母，因为在一次黑人帮派与白人帮派的战争中，不幸被殃及而死，只留下他一个人，在这个陌生的城市中乞讨着生活。那个时候起，他幼小的心灵中，便被这
