烽·烟-第219部分
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得，会不会是云辰这个家伙用自己的身体收买了苏瑶那样的一个女人。
当然了，这就是他的臆想罢了，肯定他不会提及此事，而且他也明白，云辰也好，亦或者是苏瑶或者是小宁，总之这三个人肯定对此事绝口不提的；当然了，其实眼镜也就是想一想，在他的心里其实他非常的清楚，苏瑶早晚肯定还是云辰的女人，现在的这个妻子或许真的就是云辰的一颗棋子吧。
即便是这个女人真的和云辰间产生了情愫，但是出于对云辰的了解，眼镜还是相信，如果真的是云辰他想的话，那么这三个人生活在一起也不是没有可能的，毕竟苏瑶是一个从不在意身份的女人。
新年来到了，云辰的家，这闲置了五年的空房子，在这个大年三十，变得热闹了起来，眼镜一家人，小胖和他的女友，还有疯子啊、薛强啊，唐少羽等等，在这一天都聚到了他家。
而且作为来的最早的唐少羽来说，当他敲门之后，看到了给他开门的那个人的时候，他甚至有些呆住了，不过随即他便也释然了，因为开门的是苏瑶，而且看起来苏瑶非常的开心。而这，对于他来讲，就已经能够知晓这其中的因由了。
这七八个大男人聚在一起本来就是非常喧嚣的，说说笑笑时也不会注意自己的声音，好像谁的声音更大反而更爽快一样，而且这些个大男人还都吸烟，这样一来啊，倒是苦了正在一起做饭的那几个女人了。
这其中其实无论是谁，都不能说什么，因为她们的身份或许是出于对自己男人的尊重，她们除了哭笑之外，其他的什么都不能够说，但是这里面，却有一个特例，那就是从一开始就唠唠叨叨的苏瑶。
不过，虽然苏瑶不停的唠叨可是对于这样一群男人来说，恐怕是无济于事的，或许苏瑶本来就没想过他们可能会被自己的唠叨而放下手中烟，而她之所以还会如此，其实想来也不过就是想要让本就热闹非常的气氛，再添一把火。
王俊龙或许是这一群男人中，年龄最小的，但是如果单单从样貌分别的话，那肯定，满脸沧桑的他就显得老成了许多。大家伙在云辰的组织下，此时正围坐在茶台旁一面聊天相互玩笑，一面品茶抽烟。
“来来。”云辰放下手中的茶杯，点燃了一支香烟后，一面拉起王俊龙一面对众人道：“我介绍一下，你看你们这一个个自来熟的，茶喝了半天了，称兄道弟的，但是估计你们还都不知道人家的名字吧？”
云辰这故意的一句话，是的场面顿时有了些尴尬，不过这一圈人，哪一个不是人精儿一样的人物？唐少羽见此，忙开口道：“这就是你的不对了，辰儿，能来你家的肯定就是你的兄弟的，那你的兄弟你不给我们介绍，我们咋好开口问人家叫啥？不能反客为主不是。”
“哈哈哈。你啊。”果不其然，唐少羽说完，这一圈男人都笑了起来，尤其是性格直爽的薛强，他甚至笑的都出了眼泪，这倒是让坐在他一旁的眼镜又捡了一个大笑话一样，乐不可支。
“好了好了！”云辰继续介绍到：“我介绍一下啊，这是我一个弟弟，叫王俊龙，你们就和我一样叫他龙子也行，或者是俊龙都行。”而后云辰又转过头对王俊龙说：“这一圈坐的可都是你的哥哥，你小子可不能在他们面前嘚瑟知不知道。”
“我知道啊，哥。”王俊龙一笑，而后对众人说：“我哥说的，我肯定听，各位哥哥，以后有能用得到我的地方，说一声，只要我能办到的。当然了，以后要是有什么好事，各位哥哥肯定也能想着我这个做弟弟的对不对？”
说罢，王俊龙的脸上闪过一丝狡猾，而最能够察言观色的唐少羽，这一切自然躲不过他的眼睛，不过他却并不会说什么。但是其实他不知道，王俊龙的这一番话，包括他刚刚的一丝狡猾。
其实都是在此之前，云辰教给他。
“好了好了。”云辰摆了摆手，而后又向厨房看了看，说：“饭好了，来吧来吧，吃饭，先吃饭啊。”
“我都快饿死了。”薛强撇着嘴说：“和一肚子茶，不给饭，我还以为你要饿死我们哥几个那。”
“你小子啊。”
这是一餐完满的年夜饭，无形之间大年三十已经成了昨日，而新的一年也正式走进了每一个人的生活，天都市的每一个人，或许在新的一年都有不同的期望吧，或是生活上，或是工作上的，都想要比之过往，更进一步。
而这一桌子十几个人，也都是这样，他们都在期待着自己能够在新的一年了有一个飞跃性的进步，事业也好，生活也罢，总之，没有谁想要停滞不前。
午夜的钟声，或许就是一切喧嚣的落幕吧，这一餐饭，虽然很热闹，但是终还是有散席的一刻。当送走了众人后，这刚刚还在欢闹中的屋子，再一次陷入了冷清。
云辰一个人坐在窗边，看着窗外的天都市，沉默不语，其实他是在回想，刚刚，大家喧闹欢庆时，眼镜有意无意甩给自己的那个眼神，以及唐少羽刚刚进门后，给自己的那一个笑。
其实他自己也清楚，是自己多想了，但是这已然成了他的习惯，无法改变的习惯。而且今天他其实对于眼睛的表现非常的满意，因为即便是喝了那么多酒之后，眼镜还是对于自己到底为什么会受伤的根本原因，顶住了大家不停地追问，没有透露出任何有用的信息。
月色，在鞭炮声中，似乎也没有了昔日的宁静，但，节日吗，就是这样，如果想要宁静的话，或许只有在自己的心里才能够找到那样的角落吧。
而这个时候，苏瑶和小宁一同来到了他的身旁，云辰笑了笑，看着她们两个，两个才刚刚收拾完那一桌子残羹冷炙的女人，两个相视一笑，眼神中满满都是寄予的女人，他露出的笑容。
或许这才是他最真诚的笑吧。当然，他所笑的并不是因为自己拥有这样的两个女人，而是此时他心里的那以久久不曾出现过的慰藉。
第320章：兵书二十四篇【版本1上】（）
视听第三
视听之政，谓视微形，听细声。形微而不见，声细而不闻，故明君视微之几，听细之大，以内和外，以外和内。故为政之道，务於多闻，是以听察采纳众下之言，谋及庶士，则万物当其目，众音佐其耳。故经云：圣人无常心，以百姓为心。目为心视，口为心言，耳为心听，身为心安。故身之有心，若国之有君，以内和外，万物昭然。观日月之形，不足以为明，闻雷霆之声，不足以为听，故人君以多见为智，多闻为神。夫五音不闻，无以别宫商，五色不见，无以别玄黄。盖闻明君者常若昼夜，昼则公事行，夜则私事兴。或有吁嗟之怒而不得闻，或有进善之忠而不得信。怨生不闻，则枉者不得申，进善不纳，则忠者不得信，邪者容其奸。故书云：天视自我民视，天听自我天听。此之谓也。
纳言第四
纳言之政，谓为谏诤，所以采众下之谋也。故君有谏臣，父有谏子，当其不义则诤之，将顺其美，匡救其恶。恶不可顺，美不可逆；顺恶逆美，其国必危，夫人君拒谏，则忠臣不敢进其谋，而邪臣专行其政，此为国之害也。故有道之国，危言危行；无道之国，危行言孙，上无所闻，下无所说。故孔子不耻下问，周公不耻下贱，故行成名著，后世以为圣。是以屋漏在下，止之在上，上漏不止，下不可居矣。
察疑第五
察移之政，谓察朱紫之色，别宫商之音。故红紫乱朱色，淫生疑正乐。乱生於远，疑生於惑。物有异类，形有同色。白石如玉，愚者宝之，鱼目似珠，愚者取之；狐貉似犬，愚者蓄之；枯蒌似瓜，愚者实之。故赵高指鹿为马，秦王不以为疑；范蠡贡越美女，吴王不以为惑。计疑无定事，事疑无成功。故圣人不可以意说为明，必信夫卜，占其吉凶。书曰：三人占，必从二人之言。而有大疑者，谋及庶人。故孔子云，明君之治，不患人之不己知，患不知人也。不患外不知内，惟患内不知外；不患下不知上，惟患上不知下；不患贱不知贵，惟患贵不知贱。故士为知己者死，女为悦己者容，马为策己者驰，神为通己者明。故人君决狱行刑，患其不明。或无罪被辜，或有罪蒙恕，或强者专辞，或弱者侵犯，或直者被枉，或屈者不伸，或有信而见疑，或有忠而被害，此皆招天之逆气，灾暴之患，祸乱之变。惟明君治狱案刑，问其情辞，如不虚不匿，不枉不弊，观其往来，察其进退，听其声响，瞻其看视，刑惧声哀，来疾去迟，还顾吁嗟，此怨结之情不得伸也。上瞻盗视，见怯退还，喘、息却听，沉吟腹计，语言失度，来迟去速，不敢及顾，此罪人欲自免也。孔子曰：视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！
治人第六
治人之道，谓道之风化，陈示所以也。故经云：道之以德义而民与行，示之以号好恶而民之知禁。日月之明，众下仰之，乾坤之广，万物顺之。是乃尧、舜之君，远夷贡献，桀、纣之君，诸夏背叛，非天移动其人，是乃上化使然也。故治人犹如养苗，先去其秽。故国之将兴，而伐於国，国之将衰，而伐於山。明君之治，务知人之所以患皂服之使，小国之臣。故曰，皂服无所不克，莫知其极，克食於民，而人有饥乏之变，则生乱逆。唯劝农业，无夺其时，唯薄赋敛，无尽民财。如此，富国安民，不亦宜也？夫有国有家者，不患贫而患不安。故唐、虞之政，利人相逢，用天之时，分地之利，以豫凶年，秋存余粮，以给不足，天下通财，路不拾遗，民无去就。故五霸之世，不足者奉有余。故今诸侯好利，利兴民争，灾害并起，强弱相侵，躬耕者少，末作者多，民如浮云，手足不安。经云：不贵难德之货，使民不为盗；不贵无用之物，使民心不乱。各理其职，是以圣人之政治者。古者齐景公之时，病民下奢侈，不遂礼制。周、秦之宜，去文就质，而劝民之有利也。夫作无用之器，聚无益之货，金银壁玉，珠玑翡翠，奇珍异宝，远方所出，此非庶人之所用也。锦绣纂组，绮罗绫毂，玄黄衣帛，此非庶人之所服也。雕文刻镂，伎作之巧，难成之功，妨害农事，辎骈出入，袍裘索泽，此非庶人之所饰也。重门画兽，萧墙数仞，冢墓过度，竭财高尚，此非庶人之所居也。经云：庶人之所好者，唯躬耕勤苦，谨身节用，以养父母。制之以财，用之以礼，丰年不奢，凶年不俭，素有蓄积，以储其后，此治人之道，不亦合於四时之气乎？
举措第七
举措之政，谓举直措诸枉也。夫治国犹於治身，治身之道，务在养神，治国之道，务在举贤，是以养神求生，举贤求安。故国之有辅，如屋之有柱，柱不可细，辅不可弱，柱细则害，辅弱则倾。故治国之道，举直措诸枉，其国乃安。夫柱以直木为坚，辅以直士为贤，直木出於幽林，贤士出於众下。故人君选举，必求隐处，或有怀宝迷邦，匹夫同位；或有高才卓绝，不见招求；或有忠贤孝弟，乡里不举；或有隐居以求志，行义以达其道；或有忠质於君，明党相谗。尧举逸人，汤招有莘，周公采贱，皆得其人，以致太平。故人君悬赏以待功，设位以待士，不旷庶官，辟四门以兴治务，玄纁以聘幽隐，天下归心，而不仁者远矣。夫所用者非所养，所养者非所用，贫陋为下，财色为上，谗邪得志，忠直远放，玄纁不行，焉得贤辅哉？若夫国危不治，民不安居，此失贤之过也。夫失贤而不危，得贤而不安，未之有也。为人择官者乱，为官择人者治，是以聘贤求士，犹嫁娶之道也，未有自嫁之女，出财为妇。故女慕财聘而达其贞，士慕玄纁而达其名，以礼聘士，而其国乃宁矣。
考黜第八
考黜之政，谓迁善黜恶。明主在上，心昭於天，察知善恶，广及四海，不敢遗小国之臣，下及庶人，进用贤良，退去贪懦，明良上下，企及国理，众贤雨集，此所以劝善黜恶，陈之休咎。故考黜之政，务知人之所苦。其苦有五。或有小吏因公为私，乘权作奸，左手执戈，右手治生，内侵於官，外采於民，此所苦一也；或有过重罚轻，法令不均，无罪被辜，以致灭身，或有重罪得宽，扶强抑弱，加以严刑，枉责其情，此所苦二也；或有纵罪恶之吏，害告诉之人，断绝语辞，蔽藏其情，掠劫亡命，其枉不常，此所苦三也；或有长吏数易守宰，兼佐为政，阿私所亲，枉克所恨，逼切为行，偏颇不承法制，更因赋敛，傍课采利，送故待新，夤缘徵发，诈伪储备，以成家产，此所苦四也；或有县官慕功，赏罚之际，利人之事，买卖之费，多所裁量，专其价数，民失其职，此所苦五也。凡此五事，民之五害，有如此者，不可不黜，无此五者，不可不迁。故书云：三载考绩，黜陟幽明。
治军第九
治军之政，谓治边境之事，匡教大乱之道，以威武为政，诛暴讨逆，所以存国家安社稷之计。是以有文事必有武备，故含血之蠹，必有爪牙之用，喜则共戏，怒则相害，人无爪牙，故设兵革之器，以自辅卫。故国以军为辅，君以臣为佑，辅强则国安，辅弱则国危，在於所任之将也。非民之将，非国之辅，非军之主。故治国以文为政，治军以武为计；治国不可以不从外，治军不可以不从内。内谓诸夏，外谓戎狄。戎狄之人，难以理化，易以威服，礼有所任，威有所施。是以黄帝战於涿鹿之野，唐尧战於丹浦之水，舜伐有苗，禹讨有扈，自五帝三王至圣之主，德化如斯，尚加之以威武，故兵者凶器，不得已而用之。夫用兵之道，先定其谋，然后乃施其事。审天地之道，察众人之心，习兵革之器，明赏罚之理，观敌众之谋，视道路之险，则安危之处，占主客之情，知进退之宜，顺机会之时，设守御之备，强征伐之势，扬士卒之能，图成败之计，处生死之事，然后乃可出军任将，张禽敌之势，此为军之大略也。夫将者，人之司命，国之利器，先定其计，然后�
