新宋英烈-第155部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
豆恪⒃睦岣坏耐跽撸廊槐凰舛尉铡⑸衿妫渎肪鐇ing的故事所吸引，不由得感叹道：“想不到尔等竞有如此曲折的经历，真是比坊间的许多传奇故事要离奇、生动得多。”
“陛下所言极是”站在旁边的那位被张维信认为是赵匡胤的黑脸大臣说道，“不说别的，光是想想在上万里之外的东海上，曾经存在过一个生活着大量汉人的国家，就已经令臣觉得不可思议了。臣虽是武将，却也曾读过一些书，但在臣所读的那些史书里，并没有任何一本提到过诸位道长所说的这个海外之国的哪怕一点消息，这令臣实在是有些想不通。
按说，既然诸位道长能飘洋过海返回中土，那么这海外之国的其他人也应该有这个本事。可此前臣只听说过有外族海商自西方不远万里来中土做生意，却从未听说过有汉人从东方万里之外归乡寻祖的。而且，就算普通人畏惧风险不敢归乡，那海外之国的汉人百姓中也必会有商人，这些商人中少不得会有出海做生意的。既有出海做生意的，那么驾船返回故国做生意想来也是一条很好的生财之道，商人们绝不会视而不见。
一旦海外汉商与中土商人做起了买卖，那么双方肯定会对彼此的来历进行必要的了解，以免自己上当受骗。这样一来的话，这些海外汉商的身份就可能被中土商人知晓，而这些海外汉商的特殊身份、来历也一定会被当成新鲜事到处传播。可迄今为止，臣却从未听说过任何类似的故事。当然，也可能民间确有这样的故事存在，只是臣孤陋寡闻没有听到而已。”
“不错”另一个白脸大臣附和道，“陛下，臣以为赵大人所言颇有道理。扶摇子道长当初向陛下举荐这些人时，言称这些人均是他的弟子。可今ri一见，他们这十一个人中却只有一人做道士打扮，其他人都是平民百姓的装束。他们刚才所讲的经历又太过离奇，臣觉得非常不可信。所以，臣以为应该对这些人严加查问，以防有人冒名顶替，对陛下不利。”
如果说前面那位黑脸大臣表达的意思还比较含蓄的话，后面这位白脸大臣可就是直言不讳，直接表明自己对这批以扶摇子老神仙弟子身份进宫的道士的怀疑。这种怀疑的后果是相当严重甚至是致命的，如果“代表团”众兄弟不能很好的解释对方的疑问，那么即使柴荣在向扶摇子老神仙求证他们身份的真实xing之前不会要他们的xing命，至少也会先将众人看押起来，以防他们图谋不轨。
此时，柴荣虽然还没有表态，但从他脸上的表情来看，两位大臣的怀疑还是引起了他的注意。他之所以没有立即表态，估计还是出于对扶摇子老神仙的信任，觉得对方不会在这件事情上欺骗自己。而且从馆驿那边传来的消息也表明，扶摇子是见过他的这些弟子的，这些人身份的真实xing还是有一定保证的。不过，君王向来都是多疑的，不管是明君还是昏君，在这点上都是一致的，差别只在于疑心的轻重。也就是说，柴荣这会儿是处于一种举棋不定的状态之中。一旦他做出了最终判断，那么“代表团”众兄弟再想让他改变自己的决定将会是一件非常非常困难的事情。
因此，在意识到了问题的严重xing后，王崤峻立即脑力全开思索应对的说辞，只用了极短的时间便想到了合适的理由。他再次向柴荣施礼道：“陛下明鉴，草民所言句句是实。陛下若是不信，可将草民的太师父召来验证。草民如有半句假话，甘愿受罚。”
或许是王崤峻诚挚的目光和脸上坚定的表情起到了作用，柴荣在沉思片刻后，说道：“扶摇子道长那里朕自然是会派人去询问的，但在此之前朕还是会给尔等一个机会，解答张、赵两位爱卿的疑问，来证明尔等在自己的身份上并未撒谎。如若说得有理，朕便相信尔等确是扶摇子道长的弟子。如若说得无理，那就只好先委屈尔等到开封府的大牢中住几ri，待朕询问过扶摇子道长后，再做处置。”
见柴荣答应给自己一个机会证明身份，王崤峻连忙答道：“谢陛下恩典。”
此时，柴荣又说道：“既然尔等口口声声说是从海外归来，那么在回答张、赵两位爱卿的疑问前，你且先与朕说说尔等所居海外之国的情形，再说说尔等回到中土后的详细经历。”
“是”王崤峻点头道。
随后，王崤峻便抖擞起jing神，先是以前世二十世纪三、四十年代欧美发达国家为蓝本，过滤掉诸如飞机、导弹等过于先进，完全不能为这个时代所理解的技术，向柴荣和在场的张、赵二位大人描述了一番自己这些人在回归中土之前的生活。而后，又详细的讲述了一遍自己这些人回到中土后，在幽州以几只玻璃杯为本钱，进行创业并逐步发展起来的经过。
王崤峻滔滔不绝的讲了足有半个多小时，直听得柴荣及张、赵二位大臣目瞪口呆。特别是王崤峻所说的，自己在海外之国的生活经历，以及那些闻所未闻、见所未见，却又功能强大的各种物件，令柴荣等人有如看到了一个只有在神话故事中才有的天堂仙境。
不用马拉光喝油就能自己飞奔的车辆、全部用钢铁制造的巨大船只、高达上百丈的摩天高楼、各种威力无比的火药兵器等等，每一种物件都是那么的神奇，柴荣等人发现即使把自己的想象力发挥到极致，依然无法理解其中任何一种。
过了好一会儿，柴荣等人才回过神来。不等柴荣说话，那位张姓大臣已经开口喝斥道：“竖子好大胆，陛下命尔据实讲述海外之国的情形，尔却编造了如此光怪陆离、荒诞不经的故事来欺骗陛下。”
说着，这位张姓大臣转身向柴荣施礼道：“陛下，臣以为这些人绝非道士，其冒充扶摇子道长的弟子混进宫来，肯定是不怀好意。臣请陛下下旨捉拿，交于有司严加审问。退一步说，即便他们真是扶摇子道长的弟子，光凭其刚才这番说辞，也足以定其一个恣意妄言、欺君罔上之罪。”
不等柴荣对这位张姓大臣的建议做出反应，王崤峻便争辩道：“陛下明鉴，草民所言句句是实，绝非妄语。”
“哼！一派胡言。自古以来从未有过不用人拉马拽就能行走的车辆，更不没听说过用钢铁做的船能浮在水面上，尔说的不是妄语又是什么。”张姓大臣此时已经认定王崤峻等人是冒名顶替、yu行不轨的jiān徒，对王崤峻说的话是一点都不相信。而且，此时柴荣脸上的表情也比刚才严肃得多，显然是已经开始认可自己这位亲信重臣的说法。
这样一来情况可就不妙了，一旦柴荣完全认可了这位张姓大臣的说法，那么即便扶摇子老神仙能够证明“代表团”众兄弟确实是他的弟子，恐怕众兄弟也只有死路一条了。此时，王崤峻一边开动脑筋想脱困之法，一边后悔自己为什么要向柴荣讲述自己这些人的身世来历，从而将自己和兄弟们置于危险之中。
要说，王崤峻这次确实是有些判断失误了。在他看来，有关身世来历的说辞经过团队成员的反复推敲，已经形成了一套非常标准、非常完满的自我介绍话术，并且在与其他当代人打交道时也屡试不爽，足见其是行之有效的。因此，他才会在解答柴荣关于众人穿着打扮不像道士的质疑时，顺带着将这套说辞搬了出来。他觉得这样既能说明众人的身世来历，又能解释为什么他们将要送给柴荣的礼物会那样的与众不同。
只是，王崤峻忽视了一点――今天他面对的是一位非常英明的皇帝以及他手下的重要大臣，这些人无论是见识还是智商都远非他之前所接触过的普通百姓和一般官吏可比。对于普通百姓和一般官吏有用的说辞，在这些顶尖的jing英人物面前未必会取得同样的效果。
而后，他为了证明自己所说非虚，情急之下又向柴荣臣三人描述了一下未来生活的情景，结果不但没能解除对方的怀疑，反而越描越黑。不过，事已至此，再后悔也来不及了。当务之急是消除柴荣对“代表团”的误会，使得兄弟们能全身而退。
就在王崤峻以及其他兄弟绞尽脑汁想办法的时候，就听那位被张维信认定是赵匡胤的赵姓大臣说道：“陛下，臣以为此事不宜草率处置。”
第四十六章 通天之路（十七）（）
赵姓大臣说完这句话后，抬头看了看坐在上面的柴荣，见对方没有阻止自己说下去的意思，便接着说道：“陛下刚才言道，会给这些人一个机会，回答臣和张大人的疑问。刚才这位……”赵姓大臣说到这里突然发现从这些所谓的道士进殿到现在，官家、张大人和自己一直都没问过他们的名字，使得他这会儿不知道该怎么称呼刚才说话的这个道士。
其实不止是他，就连手中有扶摇子老神仙提供的人名单的柴荣，现在都没把人和名字对到一块儿去。他现在能确定的就是，那位穿着道袍，可能是这群人里唯一的真道士法号叫玉虚子，在扶摇子的弟子中排行第四。另外，通过这些人的行为举止判断，这个出面讲话的应该是扶摇子提到的这些弟子的领袖人物――王崤峻。至于其他人谁是谁，柴荣一时也搞不清楚。
不过，王崤峻显然是看出了赵姓大臣的意思，忙自我介绍道：“赵大人，小人姓王，名崤峻。”
“噢”赵姓大臣答应了一声，继续说道，“刚才这位王道长只是回答了官家的问题便被张大人打断了。臣以为姑且不论其所说是否是实情，陛下还是应该给其一个机会，让其将臣的疑问解答清楚，而后再论其是否有罪也不迟。”
柴荣听罢略一沉思，点点头说道：“赵爱卿言之有理，朕就给他这个机会，先让他解答清楚爱卿的疑问再说。”
柴荣的这句话无疑是让王崤峻看到了一线生机，虽然他不知道这位赵姓大臣为何会变相帮自己，但这份人情是要记住的。因此他非常感激的看了这赵姓大臣一眼。不过，赵姓大臣并没有给他任何回应。但王崤峻却并不在意，他明白这会儿这位赵姓大臣无论如何是不会回应他的。不然看在柴荣眼里，说不定会以为他们之间是串通好的。
不管赵姓大臣帮自己的目的是什么，王崤峻此时都必须抓住这个机会，因此他略微整理了一下思路，说道：“陛下，这位张大人的疑问，方才草民在向陛下讲述草民等在幽州的经历时已经说过。草民等是为了自立而离开了‘玉虚宫’，搬到良乡城中居住，后来为了方便经营田产、做生意而还了俗。是以，除了依然在‘玉虚宫’做道士的四哥玉虚子外，其他兄弟都不再做道士打扮。
至于赵大人所问的海外汉商为何没到过中土，这事说来话就长了，其中缘由且听草民慢慢道来。不错，自古以来，确实没有任何一部史书中记述过东海之中有一强大国家，更没有哪部史书有过自东方万里之外的异国来中土做生意的汉人商贾。之所以会有这种情况出现，并非这些背井离乡的汉人不想回到中土来，实在是因为他们无法回来，或者说是不敢回来。”
“不敢回来？”赵姓大臣疑惑道，“这是为何，难道他们怕中土战乱未平，伤及他们的xing命吗？”
“这只是原因之一，而且是非常次要的原因”王崤峻答道，“据草民听长辈讲，以及阅读各种历史书籍得到的信息，草民的先祖是在东晋时为避战乱而出海的，当他们经过数月航行抵达这座海外大岛时，那里就已经存在一个非常繁荣、非常强大的国家了。这个国家的居民分两部分。其中占多数的是一种与我中土人士相差很大，皮肤颜sè较深，个子也比较高大。说的语言也与中土迥异的所谓原住民。
另一种，则令草民先祖倍感惊奇，因为他们居然也是汉人。据这些当地汉人讲，他们是在秦末时为躲避始皇暴政而逃往海外的，在这座大岛上已经生活了好几百年。虽然这些汉人人数居于劣势，又是外来者，但这些先秦汉人后代在这个国家却处于统治地位。那些异族原住民则被划分为下等人，犹如奴隶一般，只能干一些粗重的活计。草民的先祖刚到岛上时，也曾像这些异族原住民一样，长期受到当地汉人的欺负。
由于长期受到欺压，所以后上岛的汉人经常会偷偷找机会躲过当地汉人的监视，利用暗地里制造的一些木筏或者小船逃离海岛。虽然由于海上风大浪急，真正能逃出生天的汉人几乎没有。但是，如果长此以往，岛上的汉人奴隶就会越来越少，而汉人奴隶远比当地原住民奴隶聪明得多，也好用得多，当地汉人自然不希望他们都跑掉。所以这些当地汉人一方面制定了严格的律法，禁止任何后上岛的汉人离开海岛一步，否则的话不但逃跑者立即处死，而且与他比邻而居的汉人都会受到牵连，也要被处死。另一方面，当地汉人也采取了一些拉拢、怀柔的政策，缓和与后上岛汉人的矛盾。一来慑于严刑，二来生活条件大为改善，因此一段时间之后，便很少有人再逃跑了。
特别是在百余年前，后上岛汉人后裔的数量已经远远超过了当地汉人的数量，为了稳固自己的统治，当地汉人逐渐为后上岛的汉人恢复zi you之身，允许他们自己种地、经商，甚至是上学、当官。这样一来，汉人逃离海岛的情况就基本没再发生过。即便有个别铤而走险之人，但其所乘坐的多是小船、木筏，面对万里波涛，又有几人能活着回来呢。所以，尽管汉人在那座大岛上已经居住了千年，可中土之民却依然对这座岛一无所知。”
“原来如此”赵姓大臣点头道，“一方面是严刑峻法，另一方面是茫茫大海，但凡能活下去的人恐怕谁也不会想着逃跑了。更何况后来生活安稳了，谁还愿意冒那么大的风险跑回中土来。没有人从岛上跑回来，自然也就没人能够将这座岛和上面那个国家的故事记录下来，吾等后来人又去哪里知晓它的存在。”
“就算如尔所说，后上岛的汉人不敢离岛，但岛上原有的那些本地汉人应该不受这条禁令的限制吧。可为何中土从未有人�
