南宋之帝王大业-第242部分
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随着福寿膏在周边地区传开，主要是地区有蒙古草原，还有西夏国，东北诸部落，其中主要是耶律留哥和蒲鲜万奴两人的地盘上面，这些地方都是盛产战马的地方，也就是赵昀福寿膏重点销售的地方。
于是一年的功夫，随着福寿膏产量的增加，赵昀也换回了大量的好处，其中就是战马也不下上万匹，还有数百万金银。
赵昀的这种不对称的贸易，是非常有效的，福寿膏是赵昀秘密种植的，全部都是集中管理，炼制的福寿膏的人都是士兵，经过严格的审查和管理，然后将炼制成的福寿膏统一装盒，最后在通过变的的口岸卖给敌对势力。
赵昀深知这种毒害中国人的物品的厉害，所以在将来的贸易里面，赵昀要将这些东西输送出去，此时因为产量有限，赵昀需要瓦解敌人的斗志，于是主要供应给蒙古权贵和女真权贵，还有西夏皇室权贵们，还无法大量出产。
但是这些都是不是问题，赵昀估计也就两年的功夫，赵昀就可以在泉州开始贩卖给那些阿拉伯商人，让他们将这些福寿膏带出去。
耶律楚材很快就被宋军安置了起来，他身边还有十几个随从，都是蒙古人，窝阔台派出耶律楚材来到居庸关，其实也是对耶律楚材的不喜欢。
当初窝阔台非常喜欢耶律楚材，甚至尊称耶律楚材为先生，那是窝阔台为了赢得大汗的位置，但是现在不同了，蒙古帝国的失败了，而且元气大伤。
造成这种结果的原因虽然是赵昀将蒙古帝国的主力消灭了，但是还有很大一部分原因就是蒙古帝国不懂得经营，都是一次性掠夺的结果。
蒙古帝国的疆域巨大，当初耶律楚材就向铁木真进言，禁止屠掠，派遣官员接受地方，安抚百姓，恢复生产，尤其是燕京和草原一点，迁移百姓到可以耕种地方。
但是这种想法遭到了蒙古权贵和铁木真的反对，他们渴望征服和杀戮，随军的蒙古勇士也渴望打胜仗之后，屠杀震慑敌人，同时掠夺女人和财富。
最后耶律楚材的建议没有被接纳，即使后来木华黎即使补救了一些，但是河北和燕京人口已经非常稀少，当年辽国凭借燕云之地，养护了数百万人，此时的一个燕京，人口还不到一百万。
当蒙古帝国的精锐遭受覆灭之后，蒙古帝国的依仗就彻底丧失了，关外上百城都是荒无人烟，关内的燕京也是一片萧条，蒙古帝国的生产恢复能力机会没有。
于是很多蒙古权贵意识到了当年耶律楚材所说的重要性，但是面对失败，这些蒙古人不愿意接受，甚至更加暴躁，认为他们的勇士才是决定一切的，而不是汉人的那一套生产，种地的民族永远是被奴隶的民族。
狰狞的内心，让窝阔台对耶律楚材非常痛恨，他知道耶律楚材说的对，但是不愿意接受，甚至对他充满了仇恨，于是就派耶律楚材去了居庸关。
（本章完）
第389章 去燕京（）
耶律楚材在居庸关停留了两天，宋军骑兵很快就将上品福寿膏送到了居庸关，耶律楚材的福寿膏也拿到手了。
就在耶律楚材因为一切都结束之后，他被王坚告知，需要去燕京城，至于他们购买的福寿膏，则是被耶律楚材的侍卫们带回去了。
耶律楚材心中非常惊讶，他竟然被带去了燕京了，不能回去了，此时耶律楚材也感觉到了一丝危险，那就是他可能再也回不去了。
但是既然已经来到了居庸关，耶律楚材就知道想要强行离开，是根本不可能的，居庸关有五千多宋军，全部都是精锐之士，他身边只有十几个随从。
想到这里，耶律楚材知道既然他回不去了，那就让身边的几个亲信侍卫也不要回去了，虽然这几个亲信侍卫是蒙古人，但是他们对耶律楚材的忠心是不用怀疑的。
耶律楚材感觉到自己无法再回去了，所以窝阔台一定会降怒他身边的人，留在蒙古草原的几个亲信估计要被害死了，身边的侍卫回去了估计也不会有好下场，蒙古人的规矩就是主人死了，侍卫还活着，就要一同被处死，如果主人叛变了，他身边的侍卫就是不叛变，也会被处死。
所以耶律楚材向王坚提出了留下两个亲信侍卫，让他们留在自己身边照顾自己，王坚听到耶律楚材的请求之后，略微有些惊讶，但是还是同意了，因为王坚也意识到了，耶律楚材估计是再也无法回到草原了。
因为当初王坚曾听过赵昀说过耶律楚材，并且对耶律楚材是非常赞赏你的，此时北方的很多名士，不论是汉人，契丹人，还是女真人，都被赵昀保护了起来，因为他们在北方的影响力太大，赵昀需要他们安抚北方士子。
此时北方经过多年的战乱，学子文人稀少，所以赵昀更是将俘虏到的学子和文人全部释放了，只要不是死硬分子，都可以获得自由，这也是赵昀对知识的尊重。
几个离开的侍卫也没有久留，他们虽然不满耶律楚材留下，但是也无能为力，只能带着福寿膏立刻回去，毕竟这是大汗继续的，而且这几个侍卫是绝对不会私藏的，他们对蒙古大汗是忠诚不二的。
随后，耶律楚材和两个侍卫就被缴械了，三人身上的武器全部都被搜查出来了，就连游牧民族随身携带的小刀，也被没收了，然后三人被宋军骑兵押解着离开了居庸关，一路朝着燕京城而去。
此时正直寒冬，耶律楚材一路上没有看到什么人，过往的除了士兵之外，就看不到普通百姓了。
耶律楚材感叹，当年蒙古人没有来的时候，他就在燕京城求学，当年燕京城外都是牧场和农田，到处都是耕种的百姓和放牧的牧民，生机勃勃，虽然女真人的赋税很高，但是保证了普通百姓和奴隶可以活命。
但是蒙古大军一来，燕京城外就全部尸横遍野，蒙古大军两次来到燕京城下，城外的上百万百姓所剩无几，破城之后，城中的百姓也被屠杀的一大半。
想到这里，耶律楚材心中突然有些释然了，一开始对于被留在燕京，耶律楚材还有些失落和遗憾，毕竟他是一个文人，当年在燕京城遇到了铁木真，被铁木真看重，从一个普通的文人，变成了蒙古帝国的御印官，地位崇高。
耶律楚材心中对铁木真还是存在一份感激的，不然也不会如此死心塌地跟随铁木真去草原，当时被留在燕京，也是有些失落的。
但是一想到蒙古人的罪行，耶律楚材心中突然升起了一丝愤怒，蒙古人杀戮实在是太重了，而且没有自己的文字，每到一城，都是屠掠一番，然后带着掠夺的女人和财富离开，回到草原享受他们的生活。
一路上，耶律楚材都是默默地看着身边荒凉的村落，此时已经快要到燕京城了，耶律楚材这才看到大量的人群，这些人群中很多人都是士兵，他们带着大量百姓在清理积雪，将厚厚的积雪清理出来，估计是要清理出一块场地出来。
随后耶律楚材就看到了越来越多的人，其中有商人，也有普通百姓，但是军人居多，大部分都是穿着军棉袄的宋军士兵，他们没有武器，三五成群地在路上走动的。
随着距离燕京城越来越近，耶律楚材看到的人也越来越多，等到进入燕京城之后，耶律楚材看到了当年熟悉的场景。
此时燕京城的大街上充斥着人群，商人在沿街叫卖着，大量的行人在街道上走动，看着身边的商品。
当看到沿街的商铺一盏盏灯笼之后，耶律楚材这才知道，快要到汉人的春节了，但是他绝对没有想到，短短的半年多功夫，之前残破的燕京城，此时竟然人头攒动。
随着五万多宋军将士在燕京一带驻守，同时也是为了恢复燕京周边的人口，于是赵昀开始迁移百姓去燕京城，给宋军士兵找女人成亲，让他们在燕京城安家。
加上燕京城本来就是北方重镇，于是经过半年的经营，很快燕京城就恢复了生机，周边的百姓纷纷涌入燕京城，加上宋朝官府法度宽松，对百姓限制很少，于是燕京城的生计就恢复了，百姓和商人纷纷涌入燕京城，加上又是春节临近，大量的商品涌入燕京城。
耶律楚材看着身边热闹的人群，其中有很多人都是游牧部落的面孔，但是他们依然可以自由地做生意，和身边的汉人相处融洽。
如果是在蒙古人的统治之下，汉人是不可能这样和蒙古人平等地站在一起的，尤其是福寿膏进入燕京城之后，蒙古人更是想方设法将身边的汉人除掉，霸占他们的家财和女人。
当看到这种繁盛的场景之后，耶律楚材心中一阵感动，他知道这才是礼乐之制的国家，之前的蒙古帝国，只是一群蛮夷聚集在一起，凭借强悍的武力四处掠夺，他们根本就不知道什么是生产和恢复，国家的制度是建立在礼乐制度上的，而不是屠杀掠夺之上的。
（本章完）
第390章 传教士埃纳德（）
耶律楚材很快就进入了燕京城，并且见到了燕京城的主将李宗庆，这是耶律楚材第一次见到宋军的高级将领。
来到李宗庆的房间，耶律楚材首先看到的就是大殿里面巨大的一个沙盘，上面是山山水水，最中间是燕京城，北面是辽东一带，还有西面的蒙古草原。
沙盘上面标记着详细的城池和部落位置，耶律楚材之前是铁木真的御印将军，同时也掌管着蒙古帝国的地图。
此时看到这份详细的沙盘，耶律楚材被彻底震撼到了，沙盘上面全部都是纤细的地形信心，山林高低起伏，城池和道路都标记的非常清楚，尤其是蒙古草原，河流湖泊，还有蒙古部落的位置信息，都被非常详细地标记了出来了。
耶律楚材一进来就被眼前的沙盘吸引了，完全忘记了大殿里面还有其他人，此时李宗庆一身棉衣，是赵昀专门为宋军将军们制定的棉大衣，带着大翻领，有点后世军大衣的感觉，穿着一双皮靴，看上去非常英武。
赵昀有意将文武官员区分开来，于是在官服上面就进行了明显的处分，文官继续沿用当年宋朝的制度，带着各种繁琐的印迹，但是武将就简单很多了，只是简单的军服和棉衣，根本就没有任何繁琐的东西。
“咳……”
李宗庆咳嗽了一声，一直看着惊骇的耶律楚材，他能够感受到耶律楚材的震撼，因为当初他第一次看到赵昀制作的这种沙盘之后，也和现在的耶律楚材一个表情。
李宗庆头一次知道，战争还可以这样打，实在是他出乎他的意料了，之后宋军就形成了传统，会制作非常详细的战场沙盘，这样对于指挥战争非常有力。
听到李宗庆的咳嗽，耶律楚材这才明白过来，然后看向沙盘对面的李宗庆，这才注意到对面还是几个将军和军官在那里。
“拜见将军。”
耶律楚材随后朝着李宗庆行礼，然后有细细地打量了一下李宗庆，看着李宗庆刚毅的脸颊，他知道李宗庆一定是一位高级将领。
李宗庆早就接到过赵昀的命令，同时还附带着一份人员名单，那就是北方名士的名单，其中就有耶律楚材，并且耶律楚材排名很靠前。
在得到王坚的信息之后，李宗庆立刻令王坚将耶律楚材留下，并且立刻送到燕京，北方学子文人，还有百姓的归心，都是需要这些有威望的文人的，尤其是赵昀准备收复大量契丹部族，所以就需要拉拢这些部族出身的文人和名人。
在得到耶律楚材之后，李宗庆决定将他送往临安，赶紧送到赵昀那里，毕竟赵昀可是多次提到耶律楚材的。
“先生免礼，暂时就在燕京城小住一段时日，我会安排人马护送先生去临安的。”
李宗庆随后朝着耶律楚材说道，此时已经不需要征求耶律楚材的任何意见了，宽且耶律楚材此时也没有任何选择的余地。
耶律楚材早就意料到这一切了，在听了李宗庆的话之后，脸上一阵伤感，他其实不在意去见谁，只是一想到报读诗书出身，此时竟然沦落到这般地步，现在又要侍奉宋朝人，耶律楚材心中感伤，突然有些怀念契丹人的大辽国了，心中不免有些惋惜大辽国竟然灭国了，不然契丹人也可以做自己的主人。
一切感伤都有些无力了，随后耶律楚材就被安排到了驿馆里面，但是他不是自由人，院落的外面是用士兵把守的，而且他身边的两个蒙古侍卫也被带走了，宋军军官告知耶律楚材，这两侍卫不会被带去劳动改造，他们会被安置在牧场里面，成为普通的牧民，然后在那里生活。
耶律楚材一听，心中反倒是多了一份欢喜，两人一直跟随着他，此时离开也好，说不定什么时候他遭受劫难，两人也要受到牵连，趁着这个机会，还是离开的好，好好地做一个普通牧民，放牧生产，过日子的好。
随后耶律楚材就变成孤身一人了，但是他并不孤单，因为在他的院落里面，还有一个人，这个人是从蒙古草原逃命到燕京的，其实就是当年一个蒙古人的奴隶，名为埃纳德，是一个西方人。
埃纳德是一个基督教信徒，这个时代属于天主教信徒，是一位传教士，当年随着十字军东征，来到了拜占庭，随后跟着第五次东征的十字军，一同攻打开罗，但是最后战败了，埃纳德被***俘虏了，然后被当做奴隶卖给了叙利亚人，但是埃纳德在渡海的时候跳海逃生了，一路逃命到了花刺子模国。
后来蒙古人西征，征服了一大半花刺子模国，埃纳德随后成为了蒙古人的俘虏，但是蒙古人看到他通晓算数，并且是一位天主教徒，于是就留下了他。
但是埃纳德还是一个奴隶，一直为蒙古人放牧，直到后来蒙古人回到东方，埃纳德被带到了东方，就一直留在了草原上面。
一直沦为蒙古人的奴隶，埃纳德时刻想着逃走，尤其是来到东方之后，让埃纳德得知东方世界还没有天主教信徒。
于是激发了埃纳德继续传教的念头，随后埃纳德寻机逃走了，一路逃到了居庸关，此时正好是蒙古大军溃败的时候，也就�
