南宋之帝王大业-第245部分
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埃纳德不敢想象扬州城里面要聚集多少财富，这里面的商人一定非常富有，看着场外的漕船，埃纳德就能够想象到城中的繁华和富有。
“这不是宋国的都城，我们还需要继续南下，这里距离宋国的都城还有一段距离。”
耶律楚材随后朝着身边激动的埃纳德说道，他自然清楚扬州不是都城，都城在临安，但是宋国从来都没有说临安是他们的都城。
因为宋人一直想要恢复汴京，也就是汴梁城，如果是之前的耶律楚材，认定宋人恢复汴京还是笑话，但是此时耶律楚材绝对不会嘲讽宋人了。
只因为宋朝出来了一个赵昀，赵昀一个人改变了这个世界，此时凶悍的蒙古帝国都已经败给赵昀了，蒙古帝国的皇帝甚至还要卑贱地来到居庸关买福寿膏，这样的局面，已经注定蒙古帝国绝对不会再起了。
埃纳德得知这里不是宋国的都城，瞬间沉默了，他的内心同时震撼的无法自拔，他被宋国的财富震撼大了，眼前的这座城池，里面的财富甚至可以超越一个西方大国的财富，但是这里面竟然不是宋国的都城。
埃纳德此时彻底沉默了，他知道眼下的宋国的富庶是超乎他想象的，他现在非常渴望能够见到宋国的统治者，看一看他究竟是一位什么样的君王。
沉默的埃纳德很快就随着船队进入了长江，然后渡过长江，在次进入运河，之后的一切，都让埃纳德开始麻木了，渡过长江之后，埃纳德看到的是成片的田地，这里面的庄稼可以生长两季，整齐的麦田，还有富庶的村落，繁华的城池。
这些都让埃纳德深深地震惊了，他知道东方的这位伟大的君主非常重视农耕生产，从这些田地就可以看出来。
中国历来重视农业生产，不然也不会出现这么多的人口，宋朝还是一个非常特殊的朝代，他的自由和文明都是非常高的。
赵昀深知如果没有战乱，宋朝一定是非常繁华的，此时赵昀就是要保证这种繁华不会衰落，并且通过改革让宋国成为世界霸主。
埃纳德彻底沉默了，他知道这个世界的中心其实在东方，此时和宋国相比，西方世界实在是太贫穷落后了。
西方世界的国王和城主其实统治的领土非常有限，一个国王的城邦甚至就是宋军的一座军营的架势，此时和宋国一比较，简直就是村落的感觉。
虽然西方世界也出现了一些富庶的城池，但是他们的富裕和文明程度，还远远无法和眼前的宋国相比，一个统治者能够直接统治这么广袤的土地，土地上的每一个百姓都是都被直接管辖，这在西方世界是做不到的，因为国王下面是大小的贵族领地，贵族们可以拥护国王，也可以反对国王，贵族直接控制着他们治下的百姓。
（本章完）
第396章 赵昀的改革（）
入冬之后，赵昀一面汴梁军队，准备伐金，一面进行改革，首先被赵昀下手的就是军队管理制度。
赵昀将军队从文官体系里面抽离出来了，各地的驻军不再归属州府管辖，全部统一由枢密院调派，州府主官没有统辖军队的权利了，至于缉拿盗匪，则是州府衙役和民团来负责，至于大规模的盗匪，军队就必须出动。
至于供养军队的体系，赵昀也进行了改革，之前各州府直接从府库里拿出钱银供养军队，赵昀改革了之后，钱银依然从各州府来出，但是统一集中管理，成立专门的部门对管理军队的后勤物资，这个有兵部出面来负责。
各州府按照赋税的比例上交钱粮，然后有各地的兵部府库进行管理，同时兵部也统辖军队田地，赵昀的驻军主要是以府为单位进行驻守，驻军驻地是有土地可以耕种的，士兵除了训练之外，还需要耕种田地。
但是这些田地是属于兵部的，驻守的军队可以耕种，但是绝对不能分配给个人。同时赵昀全面施行征兵制度，内陆的守军服役三年，然后就可以退伍离开部队。
赵昀规定满足年龄要求的男子都可以参军，无论是普通百姓还是奴隶，而且赵昀规定奴隶参军之后就变成自由人，并且兵役结束之后，也将是自由人。
这样可以鼓励奴隶参军，同时赵昀至于退伍的士兵也做了安排，三年服役结束之后，没有什么意外情况，士兵都可以离开军队，但是这些士兵可以选着接受分配，那就是可以到北方安家，如果选着在北方安家，可以得到一笔安家费，还有大量的土地。
这样也可以组建地将人口迁移到北方，同时为了废除奴隶制度，赵昀可以颁布了法令，那就是惩罚和毒打奴隶都是犯罪的，而且都是重罪，如果杀了奴隶，将直接被处死。
赵昀将奴隶的地位提高，对主人的惩罚加大，虽然没有说民直接废除奴隶，但是也等于是限制了主人的行为。
同时赵昀也废除了奴隶买卖，不允许买卖人口，一旦发现，一律严惩，这样也杜绝了新奴隶的出现。
赵昀的改革是从下面出发的，所以一出台法令，都会得到普通百姓的拥护，虽然触动了地主阶级的利益，但是赵昀得到了普通百姓的拥护。
其实赵昀改革成功最重要的一个因素就是赵昀手中掌控着军队，这是历任宋朝皇帝都无法比拟的，赵昀对军队的掌控已经到了前所未有的程度，所以没有人能够撼动赵昀的统治，于是赵昀的改革也就可以执行了。
对于庸官情况，赵昀也直接进行了改革，首先一点就是没有官职的官员一律不发饷银，这就直接将供养大量庸官的费用剩下了。
这些庸官都是盯着一个官阶，但是没有具体的职务，耗费国家钱粮，所以赵昀规定必须要有官职的官员，才可以领到对应的饷银。
对于那些庸官，赵昀也没有直接废除，而且将他们们全部转移到北方去了，毕竟北方那么过地方需要官员管理，这些人是最好的选择。
同时赵昀还有相处了一个安置这些官员的好地方，那就是建立国有经济，赵昀仿照在山东的模式，建立了一些纺织厂和丝织厂，还有陶瓷厂，然后将官员安排到这些地方，他们也算官员，但是完全脱离了统治百姓的位置上，开始成为为朝廷挣钱的人。
这个举动立刻遭到了很多人的反对，尤其是传统的文人，认为这是在羞辱他们，如果让他们去牧场或者驿站任职都可以，他们都可以接受，但是让他们去纺织厂、陶瓷厂做官，很多官员无法理解。
但是赵昀有手段的同时，也有决心，对于那些不服从安排的官员，赵昀的手段非常简单，那就是直接废除官职。
虽然改革让朝堂有些动乱，但是赵昀的改革还是非常有成效的，将奴隶这条道路渐渐i的堵死了，同时文官和军队全部分离，保证了军队的独立，最重要的一点就是地方官员无法做到军政一体了，这样的好处就是保证了皇权。
统治赵昀积极鼓励商人行商，创办工厂，这是赵昀最原因看到的，并且赵昀出台法令，明确了商人的赋税，避免地方官员随意征税。
赵昀改革的最终目的就是军政，民政，司法分开，但是现在还无法做到民政和司法分开，地反官府主政官员还是法令的执行者。
赵昀知道改革不可能一下子完成，而且难度是非常大的，这个时代有这他的不同，但是赵昀有一个最大的特点，那就是他手中的绝对权力，他可以避免出现王安石变法的悲剧，因为赵昀手中有军权。
而且赵昀现在的所有改革，都没有触动核心利益，那就是地主的土地没有少，这才是关键，这个时代的财富就是土地，只要地主阶级手中的土地还在他们手中，改革就没有进入核心。
赵昀可以削减庸官，也可以废除奴隶，也可以让文官不再统领军队，这些都可以执行，但是如果赵昀对地主们下手，那就会遭到极端的反对了。
王安石变法的最大障碍就是想要保护自耕农的利益，但是他手中的土地有限，人口有非常多，于是就会出现很多问题。
如果按照后世赵昀的看法，王安石的最大失败就是没有跳出眼前的小圈子，当时宋朝的弊病是土地兼并，被地主占据，自耕农土地少，佃户和农户太多，王安石无论是使用什么八法，都解决不了问题。
赵昀的想法就是要从根本上解决问题，土地少了可以发开，此时的北方土地大量闲置，还有为被开发出来的湖广一带，湖广之地可是天下粮仓。
到了明清的时候，湖广被开发出来了，就出现了“湖广熟，天下足”的说法，赵昀要一方面扩展土地，迁移百姓，另外一方面就是积极开发新耕地。
开发新耕地，最重要的一点就是修路，只有路修通了，自然就会有人去耕种生产了，这才是解决问题的关键。
（本章完）
第397章 学派之争（）
埃纳德在渡过长江之后，就已经被宋朝的实力所震撼了，他从来没有见过这样祥和的国家，勤劳的农民，富裕的村落，还有过往忙碌的商人。
城池的繁华远远超出西方任何一个国家，西方最富有的威尼斯此时和眼前的这些城池相比，也要逊色好多。
等到了临安城之后，埃纳德彻底被震撼到了，因为这是他第一次来到临安，在来到临安之前，他从来都没有想象过世界上竟然还有如此繁华的城池。
进入临安城，埃纳德完全震撼到了，宽敞笔直的道路上面都铺上了青砖，街道两侧竟然还有路灯，整齐的楼阁，精美的府院，沿街百姓川流不息，一片祥和，城中竟然还有河***美的石拱桥，过往的百姓和商人之间，不时就会有巡逻的士兵经过。
耶律楚材也被震撼到了，他也是头次来到来到临安的，临安的繁华确实是超出了他的想象，当年金国也在盛传临安城的繁华，但是金帝不相信，于是派出宫廷画师来到临安，让这些画师将临安城的繁华画下，然后带回去。
当看到画师带回去的画卷之后，金帝彻底沉默了，他知道传说是真的，临安城的繁华超出了这个时代人的认知。
但是耶律楚材心中更加震惊的是，临安城里面多了很多士兵，这是赵昀主政宋国之后，最大的不同，每个城池里面都多了很多士兵。
其实耶律楚材看到的不是士兵，而是警察，赵昀改革了之前的捕快制度，扩编了捕快的队伍，成立了专门的部门统领这些捕快，同时也改变了他们的称呼，赵昀称呼他们为警察。
赵昀将捕快们进行了区分，有专门担任刑侦破案的捕快，还有负责维持秩序的捕快，并且将这些捕快的管辖范围进行了延伸，这些是基层稳定重要的力量，赵昀缩减城池守军的同时，扩编了捕快人数，让他们来顶替维持治安。
耶律楚材和埃纳德一路震撼地沿着临安城的街道往皇城方向新近，赵昀废除了很多皇家专项的地盘，将这些地方让给了百姓。
其中赵昀将赵扩当年在临安城皇城外面的一座园林进行了改造，将它改在成为了临安学院，这是宋朝最高学府，并且赵昀将太学的学生全部迁移到了临安学院。
赵昀规定太学将会以编撰研究为主，也就是赵昀后世中的科学院，最为学校之上的研究机构。
赵昀的计划对扩建学院，也就是最高学府，将太学院作为研究机构，将名士或者大贤召集到了太学院，著书立说。
埃纳德对于大学非常熟悉，西方世界有太学，但是当他经过临安学院的时候，还是被学院精美的环境震撼到了。
精美的院门上面悬挂着一幅牌匾，上面是“临安学院”四个大字，此时丽娜学院已经有三千多名学生了，这些学生主要以儒家学说典籍为主修，在次讲学都是名士。
赵昀秉着开放包容的思想，临安学院接受任何学说的学者和学生学习，但是这个时代主要的思想流派以朱熹的程朱理学，还有陆九渊的陆氏理学两大派系为主。
赵昀对于这两派都没有什么喜好，在赵昀心中，学术就是学术，治国还是需要法治的。
但是临安学院从成立之初，就被成为了两家学派思想的交锋之地，主要原因就是临安学院地处临安，又是赵昀亲自点名修建的，众人都清楚，丽娜学院的思想之风，将会直接影响朝堂。
赵昀成立学院学院的两外一个目的，也是为了让传统儒学有一个发挥的空间，之前在秋季的科举考试之中，在赵昀的授意之下，杜范录取了四百多名学子，但是全部并且了学说之争，思想上一使用为主，趋向于传统文人，而不是专注于程朱理学和陆氏理学的文人。
这样的录取让整个临安朝堂炸开锅了，尤其是以乔行简为代表的传统程朱理学之人，一个非常不满，之前对赵昀还非常敬服的乔行简，甚至亲自找到了赵昀，直言杜范选才有误，将大量俗人带入仕途。
乔行简的想法非常简单，他是程朱理学之人，他认为官员首先就是要有思想学术，对格物之学要有心得，品行思想要端正，不能有歪念，这样的人才可以为官。
赵昀明白乔行简的想法，其实赵昀也赞成乔行简，官员要思想端正，也就是德才兼备，即使无才，也要有德，其实这是古人选才非常重要的一个标准。
但是乔行简将德直接和程朱理学联系到了一起，固执地认为只有程朱理学出身的文人学子，才是有德之人，这是赵昀不能结束的。
赵昀继续实干的人才，但是他没想到科举竟然如此反弹，于是为了安抚乔行简等传统文人，就下令建立临安学院，以此来传播儒家思想。
临安学院也是赵昀向乔行简他们妥协的产物，乔行简听了赵昀的决定之后，心中大喜，他们清楚临安学院的地位，将来如果临安学院被程朱理学占据，那么程朱理学也将成为官学。
但是赵昀并没有让程朱理学一家独大，而是接受了各学派的思想，于是临安学院里面整天都在上演各种学说的论战，甚至一些学子为此大大出手。
对于学院学子大大出手，很多官员都痛斥，但是赵
