天机并非不可泄-第75部分
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曲仁甘拜下风，嘴上虽然没有答应元氏算命，脚步却已不知不觉中随着元氏来在一个卦摊前停住。
算卦先生正在与一位秀才占算前程，曲仁正想趁着等待的时间听听算卦先生是怎样为这位秀才占算的，元氏却没有这个耐性，她轻扯曲仁衣襟，便往远处一个清闲的卦摊走去。并且边走边牵着曲赛花的手，凭怕女儿丢掉似的。
曲仁无奈，便随在母女二人身后来到远离卦摊区域的这个冷清的卦摊前。
三人站定尚未开口，卦师右手扒拉着算盘，左手掐着手决，眯着眼，口中念念有词：“卜筮之道通于神明，断吉凶于爻，决忧疑于象。经曰：至诚之道，可以前知；至善之道，可感神明；至孝之道，可化障业。故本师有三不占：心不诚者不占；心不善者不占；心不孝者不占。”
“卖卦的，什么占不占的，我看，不给钱不占才是真的。你那套说辞是搪塞穷汉纠缠的，懵不了俺们，俺家老爷像是没钱给的吗？”
元氏听得不耐烦，也看不惯卦师这幅装模作样的德行，竟口无遮拦的抢白卦师。
卦师并不羞恼，而是挣开眼睛审视着前前三人，须臾说道：“纵观熙攘，先生可谓至善、至孝之人，至诚吗…本师看先生还是去吧，别耽误本师生意。”
“卖卦的，算你眼真，能看出老爷是个善人、孝子。可是，你也有眼拙的时候，咋就看着老爷不诚？不诚？老爷能舍近求远跑你这边来？既然你眼拙，俺还真就不让你算了那！”
元氏说完，嗔着脸，拉起曲赛花说道：“咱走，这不占？那不占？我看他是不会占（站），咱到那边找了会占（站）的去。”
元氏吵着要走，脚下却不动步，曲仁说道：“大师现在再看敝人可否有了诚心？”
“先生请坐，拈出一签，本师这就为您占算。”此时，卦师认可了曲仁的诚心，客气相待。
曲仁刚想说是夫人要算，元氏却拿起签筒递到他的手上。
曲仁苦笑了一声，随即双手接过签筒轻摇了起来。摇到十几下的时候，几十只签中，只有一只签脱颖而出并“啪”的一声轻响掉到桌案上。
卦师双手捉起那只灵签，放在眼前的同时，原本平静的脸上猛然凝重起来，平坦的一字眉也突然拧成了麻花。卦师审视手中的这只签足足用了半柱香的时间，双手才缓缓地将此签递到曲仁的手上，一句话没说，两只眼睛却盯住曲仁的脸不再挪开。
本章完
第157章 庙会解签元氏怒 清明扫墓曲仁醒（1）（）
在卦师注视灵签这半柱香的时间里，曲仁由卦师脸上的表情已然读出吉凶，就不知签上所示不吉是指那个方面。
起初，曲仁的心情紧是张了一番，可当他想到此时占卜的目的是问子，便认为此签无非是说：自己命中无子而已。
曲仁想到自己前妻十几年不出，填房数年不孕，自己已经把子息之事看的很淡，于是心情也就放松下来，神情也随之坦然如初。
曲仁接过灵签看了片刻，并没有看出玄机，只是轻声读道：
“狐宿是妖星，猿猴及树精。
入山遇此曜，迷了心和性。
奇怪
前番来了，是财
奇怪
今番来了，是伴”
曲仁念了数遍，百思不解，正想将手中灵签递给卦师，却被元氏接在手里。她就像老学究读文章似的，轻摇着头，酸吐着字，念了半天也没有弄出个子午卯酉，还是悻悻的递给卦师，说道：“故弄玄虚，写几句大白话就能小了你们卖卦人的学问？”
曲仁拱手道：“还请大师指点迷津。”说着从袖中取出一块银锭放在了书案上。
卦师急忙站起身来，将银锭拿起递到曲仁面前说道：“请先生见谅，您请出的这签签文深奥，恕在下学识浅薄参解不透，卦金奉还。若解灵签另请高明。”
卦师说着，便把那锭银子强塞进曲仁的手里，随后收拾卦摊，准备走人。
“卖卦的，你这是何意？没有金刚钻，你揽什么瓷器活？你解不了的签放在签筒里岂不是坑人？我砸了你这个骗子的卦摊！”
卦师羞红着脸，低着头，只管收拾着自己的东西，并不理会元氏泼妇行径。
然而，元氏非但只是嘴上的火气，手上也早已拿着从卦师手中抢来的幌子，狠劲的抽打着桌案。
元氏的骂声和幌子抽打桌案的“啪、啪”声，眨眼间便使卦摊周围围满了看热闹的百姓。
曲仁不理解元氏为何大动肝火，不知道她为何对卦师突然发难，一时间竟不知道如何开口劝解，只是干瞪着眼睛，看着猛然陌生起来的夫人，任由她兀自疯癫。
倒是站在曲仁身旁的曲赛花，看到围观的人群中有很多认识的乡邻，顿时感到难堪起来，于是走到元氏身边，拉住正要掀翻桌案的元氏。
围观百姓都认为元氏与卦师之间因为卦资产生了争议，已是议论纷纷，说啥的都有。
邻居张三走出人群，问元氏道：“曲婶，您这是咋啦？他欺负您啦？”
“哼！老娘不欺负他，就算他烧高香了！”元氏气哼哼的说道。
虽然是邻居，几年来，张三却从来没有看到过这位邻居婶子如此泼辣，也从未听到她说过如此霸道的话，一时间竟像看邪魔似的看着元氏，也不知道如何张口再劝。
乡邻李四对卦师说道：“俗话说：好男不与女斗。你一个大老爷们咋就招惹起了女人？你是男人吗？还做卦师？出门时没算出今天晦气？看来你的卦灵验不了。来、来！大家都认识认识这位大师，连自己的晦气都算不出来，竟敢在卦市招摇，往后大家可要小心了，别让他给卖了，还乐屁颠屁颠的给他数钱！”
“士可杀不可辱！你休侮辱斯文。本师今天的作为是奉师命、尊祖训行事的。事已至此，本师为证身清，也就不再顾及其它，索性向大家说说清楚。”卦师看着咄咄逼人的李四，又看了一眼满地狼藉，愤愤的说道。
“那好，你就说清楚为何不收老爷的卦金？世人都知道，有句咒骂人的话叫做：你不值卦钱。你说俺们与你有何过节，你竟用不收卦钱的方式来咒骂老爷？”元氏不失时机的责问卦师，众人也明白了他们争执的原因。
挂师不再沉默，弯腰在地下拾起一只签来，高举手中说道：“今日本师就为大家讲解一下这位先生请出的这只神签的真意，请大家评论一下本师今天所做有何不妥。”
卦师说完，把身后倒地的座椅扶正，随即坐正，平复了一下情绪，不紧不慢地说道：“我相信周围围观的人中，不乏同行和师长，今天学生班门弄斧一回，那里解得不对请斧正，学生诚谢了。”
“啰嗦什么，说你的就是！”李四不耐烦地说道。
卦师不理会李四，先逐字逐句将签文朗声念了一遍，然后讲解道：“签文中‘狐宿是妖星，猿猴及树精。’众所周知，在九星、二十八宿里面根本就没有‘狐宿’一星，难不成这是诸葛仙师在作签文时的误笔？诚然不是！殊不知，有一位隐藏不露的妖星，它的名字叫‘崇曜’。这颗妖星能力虽然远小于九星、二十八宿，却远大于精灵鬼怪的能力，因为它最善唆使猿猴和树精以狐媚惑人，故此被称之为‘狐宿’。这句话道出这位先生将会遇到何等样的麻烦。
‘入山遇此曜，迷了心和性。’这句话中的‘山’是‘艮’卦的类象，‘艮’的方位是‘东北方’，代表相属的人是虎、狗。故此，‘入山’二字言明了受狐媚霍心迷性的人是谁。
若但只是这种情况，本师会因为这位先生善、孝、诚而给与化解。我想诸位同门和师长对此也不会有异议。
然而，后面几句却大有玄机，已经非人力可解。只能看事主自己的造化。”
卦师讲到这里，事情已经明了，可是元氏却非要打破砂锅问到底不可，追问道：“后面几句咋啦，你若不讲个明白，我便到衙门告你个妖言惑众，蛊惑民心。”
“罢啦！你听好了！这句‘奇怪，前番来了，是财。’中的‘奇怪’二字，‘奇’字为‘大可’，顾名思义，就是大可或定然。
‘怪’字为‘心’字包藏于‘土’；‘财’字在四柱论命中代表‘妻妾。妻之心被包于土中，前番来的这位（财）妻，必定早亡埋于土中，这时大可，是必然。
‘今番来的，是伴。’谁的‘伴’？当然是先生去为前妻做伴，先生活着是当不了这个伴的。故此，第二个‘奇怪’，大可以被认定为先生之心将不久也被土包藏，应验与其前妻为伴的谶语。
又因为先生的生肖非‘虎’即‘狗’，正好是狐宿加害之人，故此造成这种不幸的原因便是狐宿作怪，不幸之最，便是先生死亡。在下对签文做此解，同门以及师长可有异议？在下不收这位先生的卦金有不当之处吗？”
“大师救命！请大师原谅妾是一女流，看在老爷至善、至孝、至诚的份上救他一命。只要您大人大量救老爷一命，俺们给您立长生排位都愿意。”
“此乃天机，若不道破，你家老爷靠自身的善行、孝根兴许有一线生机，如今已被道破，就是大罗神仙降世也于事无补，这就叫：天作孽犹可恕，人作孽不可活。但愿这位夫人往后少一点戾气，多一点祥和。”
本章完
第158章 庙会解签元氏怒 清明扫墓曲仁醒（2）（）
卦师看着元氏，无不遗憾的说道：“此乃天机，若不道破，你家老爷靠自身的善行和孝根兴许还有一线生机，如今已被道破，就是大罗神仙降世也于事无补，这就叫：天作孽犹可恕，人作孽不可活。但愿这位夫人往后少一点戾气，多一点祥和。”
卦师说完，看了一眼仍在发呆的元氏，回身默默收拾着自己的东西，随后将桌椅送给一位围观的百姓以后，便扬长而去。
曲仁和元氏不知道是怎样回到家的，晚饭时，夫妻两人自然是没有食欲，草草用了几口便回到寝室。
元氏自从认识到自己的行为过激以后，一直重复说着“都怪我，都怪我。”这一句话，就连吃饭间和此刻来再寝室仍是如此，就像再次着魔一般。曲仁则消沉、沮丧，一直低头不语。
曲赛花看到爹娘这个样子，只知心中难受却不知如何劝解，家中的妈子、丫鬟，伙计、院工，因不明就里，也不敢贸然开口劝解。只能勤恳做事，谨言慎语。
庙会过后不几天，便是清明祭扫祖茔的传统节日。这天，曲仁的心情虽然颓丧，但想到要去祭扫祖茔，还是强打起了一点精神，在家奴院工的陪伴下，来到祖茔。
曲仁总算没有对不起气祖先，祖茔上每一位祖先的坟头前都烧了纸钱、金锞，奠了酒水，献了果点，并做了杂草清理，添了新土。
事情做毕以后，曲仁打发陪伴他来的下人们先一步回了家。便独自来到前妻坟前，说道：“夫人，我这才知道你的去世是那个叫狐宿的崇曜所害，怎奈它是宿星，魔力高深，为夫非但不能为你报仇，就连自己命都快不保。”
曲仁说着话，也就坐到了前妻坟前，继续说道：“为夫想到很快就能下来给你作伴，倒不觉得酸楚、凄怆。唯一遗憾的是，今年清明还有我来为祖先祭坟扫墓，明年不知道谁再来为曲家祖先和咱两祭扫。”
曲仁想到曲家这支从此便要绝在他身上时，想到一句古话：不孝有三无后为大。顿时感觉自己已经成了曲家的罪人，瞬间有了无颜见坟茔里众祖先的羞愧感。
他举目看着曲家坟茔里那一个个先人坟头，看着看着，猛然就像看到一位位先人站在坟顶正用责备的眼光瞪着自己。
他不敢正视任何一位先祖的目光，羞愧的把头垂的很低。
曲仁正为对不起祖先羞愧之时，前妻童氏的声音猛然出现耳边，只听说道：“夫君既然到了家门，为何不进屋来拜见公婆？兀自伤神又为那般？”
曲仁机灵打了个冷战，猛然抬头，看到站在面前说话的正是前妻童氏。
看到童氏，曲仁第一时间想到的是“自己果然命短。”心想：既然这种结果是在意料之中，与其活在颓废、沮丧的尘世，倒不如安心来再阴间陪伴爹娘和前妻。事已至此，已无法逃避祖先的责备和责罚，索性顺其自然吧。
于是，曲仁站起身来伸手去捉童氏双手，不料童氏轻闪娇躯，面色羞红，柔声说道：“官人没羞，不见先祖在侧？还是赶紧跟妾来拜见公婆。”
不再留恋尘世的曲仁义无反顾的跟随童氏走进一个不大的院落，来到正堂拜过爹娘，便长跪不起，准备承接父母的责罚。
父亲问道：“我儿为何不起？”
“爹娘，不孝有三无后为大，儿子大不孝，曲氏一脉绝在儿子身上，致使往后无人再来为曲家先祖奠酒烧纸填土祭扫。儿子愧对曲家列祖列宗，愧对爹娘，请爹娘责罚。”
“此言差矣，不想我儿知书达理，竟然如此庸俗、世俗，让你爹教教你什么才是‘不孝’。”曲仁的母亲和蔼的看着跪在面前的儿子和声说道。
父亲示意儿子坐下，说道：“不孝非止有三，而是有五。《孟子离娄章句下》中孟子曰：世俗不孝有五：惰其四支（四肢）不顾父母之养，一不孝也；博弈好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，无不孝也。此世间无不孝，何来‘无后为不孝’之说？所为‘无后为大’只是后人牵强附会，认为‘无后’归属‘不顾父母之养’之列，以讹传讹，以致演化至今便有了‘不孝有三’之说。
五不孝中从来没有论及‘有后无后’为孝之大小。这非但因为‘有后无后’不能量衡人之善恶，更因‘为祖先承孝’不是因为祖坟上的新土和奠酒，而是基于生前的德、善是否被后人发扬和继承。这是一个传承的界面。
至于人家生男生女，或只生男，或只生女，或不出，皆是上�
