历代赋评注-第37部分
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［31］前好（hào）：吕延济注：“谓武帝奢侈之事。”
［32］不折中以泉台：泉台，台名，春秋时鲁庄公筑，在泉宫中。春秋文公十六年：“毁泉台。”公羊传：“泉台者何？郎台也。郎台则曷为谓之泉台，未成为郎台，既成为泉台。”服虔注：“鲁庄公筑泉台，非礼也。至文公毁之。公羊讥云：‘先祖为之而毁之，勿居而已。’今扬雄以宫观之盛，非成帝所造，勿修而已，当以泉台折中也。”折中，取正，用为判断事物的准则。此处是限止中度毋高之义，故黄侃文选平点以为当作“制中”。
［33］风（fěng）之：风，通讽；之字据文选补。李善注：“七略曰：‘羽猎，永始三年十二月上。’”永始三年，公元前14年。
或称戏、农［1］，岂或帝王之弥文哉［2］？论者云［3］：否！各亦并时而得宜，奚必同条而共贯［4］。则泰山之封［5］，乌得七十而有二仪［6］！是以创业垂统者俱不见其爽［7］，遐迩五三［8］，孰知其是非。遂作颂曰：
丽哉神圣［9］，处于玄宫［10］。富既与地虖侔訾［11］，贵正与天虖比崇。齐桓曾不足使扶毂［12］，楚庄未足以为骖乘［13］。陿三王之阸薜［14］，峤高举而大兴［15］。历五帝之寥廓，涉三皇之登闳［16］。建道德以为师，友仁义与为朋。
［1］或：假设或人之意。戏农：文选作“羲农”，指伏羲、神农。戏，通“羲”。
［2］岂或句：颜师古注：“设或人云：言俭质者皆举伏戏、神农为之首，是则岂谓后代帝王弥加文饰乎？故论者答之于下也。”高步瀛引吴先生曰：“或、惑同字。”王念孙读书杂志：“‘或’者‘有’也。言伏羲、神农岂有后世帝王之弥文哉。”今按，王说可从。
［3］论者：扬雄自谓。
［4］各亦二句：亦，文选作“以”。文选平点：“当作‘亦’。”并时，同于时势，即符合时代要求。得宜，得其所宜。同条共贯，事理相通，脉络连贯。汉书董仲舒传：“夫帝王之道，岂不同条共贯与？”
［5］泰山之封：封，指封禅，古帝王有天下而建德，要封泰山，禅泰山下的小山，以表示受命于天地。
［6］乌得：文选作“焉得”，义同。七十而有二仪：李善注：“管子曰：‘古之封太山、禅梁父者，七十二家，而夷吾所记者，十有二焉。”吕向注：“文饰质素，礼仪各殊，道德一致也。”谓七十二君或文饰、或质素，虽礼仪各殊，然何得有七十二种之各殊！
［7］创业垂统：开创基业，传之子孙。孟子梁惠王下：“君子创业垂统，为可继也。”爽，差。
［8］遐迩五三：三皇五帝，由远及近。
［9］丽哉神圣：吕向注：“丽哉，壮其事也；神圣，谓成帝也。”
［10］玄宫：北方的宫殿。李善曰：“玄，北方也。礼记月令曰：’季冬，天子居玄堂右个。‘蔡邕月令章句：’玄，黑色，其堂尚玄。‘”右个，右侧的偏室；西厢。
［11］虖：文选作“乎”，下文同，不再出注。侔：等。訾（zi）：同赀，财货。
［12］齐桓：齐桓公。扶毂（gu）：扶轮。过去帝王出发，随侍的扈从有奉车扶轮之责，扶毂表示对被扶之人的尊崇。毂，车轮的中心部位。此处借指车轮。
［13］楚庄：楚庄王，原作“楚严”，乃后人避汉明帝刘庄之讳而改，雄所书后字必作“庄”。楚庄王与齐桓公皆为春秋时的霸主。骖乘：乘车时陪于车右，即陪乘。
［14］陿（xiá）：狭隘；狭窄。此处用为意动词。文选作“狭”。阸（è）薜：文选作“阨僻”，义同，指仄陋、小狭。
［15］峤（qiáo）：本指尖峭的高山，此引申为高。
［16］登闳：高远。
于是玄冬季月［1］，天地隆烈，万物权舆于内［2］，徂落于外［3］。帝将惟田于灵之囿［4］，开北垠受不周之制［5］，以终始颛顼玄冥之统［6］。乃诏虞人典泽［7］，东延昆邻［8］，西驰阖［9］。储积共偫［10］，戍卒夹道，斩丛棘，夷野草［11］，御自汧、渭［12］，经营酆、镐［13］，章皇周流，出入日月，天与地杳［14］。尔廼虎路三嵏，以为司马；围经百里，而为殿门［15］。外则正南极海，邪界虞渊［16］，鸿蒙沆茫［17］，碣以崇山［18］。营合围会［19］，然后先置虖白杨之南［20］，昆明灵沼之东［21］。贲育之伦［22］，蒙盾负羽，杖镆邪而罗者以万计［23］。其馀荷垂天之毕［24］，张竟壄之罘［25］，靡日月之朱竿［26］，曳彗星之飞旗。青云为纷，红蜺为缳［27］，属之虖昆仑之虚［28］。涣若天星之罗，浩如涛水之波。淫淫与与［29］，前后要遮［30］。欃枪为［31］，明月为候［32］，荧惑司命［33］，天弧发射［34］。鲜扁陆离［35］，骈衍佖路［36］，徽车轻武［37］，鸿猎［38］，殷殷轸轸［39］，被陵缘阪［40］。穷冥极远者［41］，相与迾虖高原之上［42］。羽骑营营［43］，昈分殊事［44］，缤纷往来，轳不绝［45］，若光若灭者，布虖青林之下。
［1］玄冬：五行说以北方配冬，北方色黑，故曰玄冬。
［2］权舆：萌芽；新生。
［3］徂落：与殂落同。本作死亡解，此指衰败。
［4］田：通“畋”。田猎，打猎。灵囿：周文王苑囿之名，所以名之，以有盛德之故。诗大雅灵台：“王在灵囿。”毛传：“灵囿，言灵道行于囿也。”此谓汉帝之苑囿可比周文王。
［5］北垠：北界、北涯。不周之制：吕延济注：“冬向北，故云开北垠。不周，西北方之风，其风杀物，故王者取之以为制法也。”
［6］终始：吕向注：“终始，谓起于冬，罢于冬也。”此处为偏义复词，偏在“终”。颛顼：北方之神，司冬。玄冥：颛顼之佐。按，文选句首“以”下多“奉”字。
［7］虞人：掌山泽之官。典：掌管。
［8］东延昆邻：张晏注：“东至昆明之边。”
［9］（tāng）阖：文选作“阊阖”，义同。阊阖，此处是阊阖门之省称。史记律书：“阊阖风居西方。阊者，倡也；阖者，藏也。言阳气道（导）万物，阖黄泉也。”故都门、宫门之西者，皆可谓之阊阖门。
［10］共偫（zhi）：李善引郭璞尔雅注曰：“共，具物也；偫，具事也。”
［11］夷：通荑、艾（yi），刈除。
［12］御：禁。汧、渭：汧水和渭水（汧水是渭水支流）。
［13］鄷、鄗：周时的都城，文王时自岐迁鄷，地在今陕西户县西；武王灭商，自鄷迁鄗，地在今西安市西南，沣水东岸。颜师古注：“将猎其中，故止禁不得人行及兽出也。汧渭已东，丰镐以西，皆为猎围也。”
［14］章皇周流三句：颜师古注：“章皇周流，言帀（zā）遍也。谓苑囿之大，遥望日月皆从中出入，而天地之际杳然县（悬）远也。说者反以’杳‘为’沓‘解，云重沓，非唯乖理，盖亦失韵。”杳，文选作“沓”；又注引应劭：“沓，合也”。王先谦汉书补注：“据应说，则所见本作’沓‘。孙志祖云：’楚辞天问：”天何所沓？“王逸注：”沓，合也。言天与地合会何所。“子云盖祖屈原之语。‘”按，高步瀛以为“沓”可遥与“阖”字为韵，然韵隔九句，未免悬远；安知后人不据屈原之语以改字？故仍当以颜注为好。黄侃文选平点：“’杳‘者’‘（yǎo）之借，望远合也。”章皇，李善注：“章皇，犹彷徨也；周流，周匝流行也。”李周翰曰：“章皇，犹宽饶也。”后一说义长。
［15］尔廼四句：虎路，虎落，即篱落、藩篱。古代用以遮护城邑或营寨的竹篱。亦用以作为边塞分界的标志。即韦昭所谓“为藩落如落（络）虎旁，谓之虎落”。三嵏，文选作“三嵕”。三嵏，三峰簇聚之山。司马，以下文互勘，则为司马门之省借。应劭注：“（宫）外门为司马门，殿门在内也。”今按四句是说，以竹篱落绕三嵕山为司马门，再围上百里作为殿门。
［16］吕向注：“虞渊，日入处也。言营域广大，正南望之，以极于南海，邪与虞渊为界。”王先谦补注：“钱大昭曰：’邪，与左通。礼记王制云：”执左道以乱政。“卢植曰：”左道，谓邪道。“子虚赋云：”邪与肃慎为邻。“师古曰：”邪，读为左。“‘案长杨赋：’回戈邪指。‘亦谓左指。”
［17］鸿濛沆茫：韦昭注：“水草广大貌也。”
［18］碣：文选作“揭”。皆为借字，其本字是楬（jié），系作标记用的小木桩，又泛指可作标志之物。这里用为动词。
［19］营合围会：谓整个围场被天子的校猎队伍围驻，各路人马会合。营，犹萦。
［20］先置：先置供具。白杨：观名。
［21］昆明灵沼：李善注：“三秦记曰：’昆明池中，有灵沼神池。”‘
［22］贲育：孟贲和夏育，皆古之勇士。
［23］镆邪：说文曰：“镆邪，大戟也。”段玉裁注：“干将、莫邪，古说皆谓戟矣。”
［24］毕：古时田猎用的长柄网。
［25］竟壄：遍野。壄，野之异体字。罘（fu）：捕兔网。此泛指狩猎用的网。
［26］靡：分散。日月之朱竿：李善云：“朱竿，太常之竿也。周礼’日月为太常，王建太常。‘”谓朱红竿之太常旗。
［27］纷：旗上旒（liu）。旒，旌旗悬垂的饰物。缳（huán）：旗上系，结带。
［28］昆仑墟：昆仑山的基部，亦指昆仑山。虚，同墟。
［29］淫淫与与：迤逦行进貌。同司马相如上林赋之“淫淫裔裔”（子虚赋：“车按行，骑就队，乎淫淫，般乎裔裔”）。
［30］要遮：拦截，拦阻；引申为遮蔽。
［31］欃（）枪：彗星名。尔雅释天：“彗星为欃枪。”（yin）：古代城门外的瓮城，此处指瓮城的城门。此与以下三句皆铺张校猎之声势。
［32］候：“堠”的古字。边境伺望、侦察敌情的设施，哨所，土堡。
［33］荧惑：火星别名，因其隐显不定，令人迷惑，故名。司命：李善注引乐纬稽耀嘉曰：“荧惑主命。”司命犹司令，广雅荧惑“或谓之执法”。史记天官书谓“出则有兵，入则兵散。”则荧惑主军令。
［34］天弧：星宿名，即弧矢，又名天弓，属井宿，简称弧，共九星，在天狼星东南。八星如弓形，外一星象矢，分属于大犬、南船两星座。河东赋称为“威弧”。
［35］鲜扁：鲜明而斑斓。扁通斑。王先谦补注：“扁与斒同，鲜扁言鲜明，而斒斓与陆离对文。”斒（biān）斓，犹斑斓，色彩错杂鲜明貌。陆离：光彩绚丽貌。今按，煸斓陆离犹言斑驳陆离。
［36］骈衍：犹骈填、骈田。连属，形容多。刘良注：“骈衍，垒壁相连貌。”佖（bi）：布满。
第47章 羽猎赋并序（2）（）
［37］徽车：有徽帜之车。轻武：轻车与武纲车。轻车为兵车中最为轻便者；武刚车，古代战车名，后汉书舆服志上引吴孙兵法云：“有巾有盖，谓之武刚车。”
［38］鸿（dong）（qiè）猎：鸿，相连貌。猎，次序；先后相序。
［39］殷殷轸轸：盛大众多貌。
［40］阪（bǎn）：文选作“岅”，音义同。山坡；斜坡。
［41］冥：幽深。文选作“敻”。敻（xiong），远。辽远。
［42］趔（liè）虖：文选作“列乎”。趔，遮遏，拦阻。多指车驾出行列队以警戒。
［43］羽骑：羽林军之骑兵。营营：往来周旋。
［44］昈（hu）分：明白分别。李善注：“昈分，谓羽骑明白分别，各殊其事也。”
［45］（léi）轳（lu）：连属貌。
于是天子乃以阳晁始出虖玄宫［1］，撞鸿钟［2］，建九流［3］，六白虎［4］，载灵舆。蚩尤并毂［5］，蒙公先驱［6］。立历天之旂［7］，曳捎星之旃［8］，辟历列缺［9］，吐火施鞭。萃允溶［10］，淋离廓落［11］，戏八镇而开关［12］。飞廉云师［13］，吸嚊率［14］，鳞罗布列，攒以龙翰［15］。秋秋跄跄［16］，入西园，切神光［17］，望平乐［18］，径竹林［19］，蹂蕙圃，践兰唐［20］。举烽烈火，辔者施技［21］，方驰千驷［22］，校骑万师［23］。虓虎之陈［24］，从横胶［25］，猋拉雷厉［26］，磕［27］，洶洶旭旭［28］，天动地岋［29］，羡漫半散，萧条数千万里外［30］。
［1］阳晁：颜师古、李善以为同阳朝（zhāo），日出之后。吕延济却曰：“阳朝（cháo），早朝也。天子早朝。”后者义长。
［2］鸿钟：洪钟，巨钟。
［3］九流：文选作“旒”（liu），流，为“旒”之借字。九旒亦称“九斿”、“九游”。古代旌旗上的九条丝织垂饰。礼记乐记：“龙旗九旒，天子之旌也。”
［4］白虎：李善释为马名，并引霍光传“载光柩以辒辌车”注以证。然以“白虎驷”载灵柩可，以“六白虎”载天子灵舆（服虔曰：“天子舆也”），岂可？故吕延济曰：“驾六驳之马”。以“六驳马”释“六白虎”，因白、驳并帮旁纽而铎药旁转。驳马，毛色斑驳之马。
［5］并毂（gu）：谓并驾齐驱。毂，车轮的中心部位，周围与车辐的一端相接，中有圆孔，用以插轴。
［6］蒙公：颜师古引服虔说以为蒙恬；李善引如淳谓是“髦头”，晋灼从之；孟康云神名，何焯从之，惟无解。按，蚩尤既为神人之名，此处又略仿韩非子十过“毕方并辖，蚩尤居前，风伯进扫，雨师洒道”，则与之对应的“蒙公”当以解蒙恬为确。
［7］历：经。旂（qi）：旗之一种，上画龙形，竿头系铃。
［8］捎星：拂星。类聚捎作梢。旃（zhān）：亦
