历代赋评注-第42部分
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曾尊之为师。颉亢：同“颉颃”，倔强高傲之态。取世资：为世所用。该句意谓邹衍虽然高傲，但仍为诸侯所用。
［22］连蹇（jiǎn）：人生道路坎坷。孟子游说诸侯多遇困难，但梁惠王、齐宣王等都非常尊敬他。
今大汉左东海，右渠搜，前番禺，后椒涂［1］，东南一尉，西北一候［2］，徽以纠墨，制以质［3］，散以礼乐，风以诗书［4］，旷以岁月，结以倚庐［5］。天下之士，雷动云合，鱼鳞杂袭，咸营于八区［6］。家家自以为稷契，人人自以为皋陶［7］。戴垂缨而谈者，皆拟于阿衡［8］，五尺童子，羞比晏婴与夷吾［9］。当涂者入青云，失路者委沟渠［10］，旦握权则为卿相，夕失势则为匹夫。譬若江湖之崖，勃澥之岛，乘雁集不为之多［11］，双凫飞不为之少。昔三仁去而殷墟，二老归而周炽［12］，子胥死而吴亡，种蠡存而越霸［13］，五羖入而秦喜［14］，乐毅出而燕惧［15］，范雎以折摺而危穰侯［16］，蔡泽以噤吟而笑唐举［17］。故当其有事也，非萧曹子房，平勃樊霍则不能安［18］；当其无事也，章句之徒相与坐而守之［19］，亦无所患。故世乱则圣哲驰骛而不足，世治则庸夫高枕而有馀。
夫上世之士，或解缚而相［20］，或释褐而傅［21］；或倚夷门而笑［22］，或横江潭而渔［23］，或七十说而不遇［24］，或立谈间而封侯［25］，或枉千乘于陋巷［26］，或拥帚彗而先驱［27］。是以士颇得信其舌而奋其笔［28］，窒隙蹈瑕而无所诎也［29］。当今县令不请士，郡守不迎师，群卿不揖客，将相不俯眉，言奇者见疑，行殊者得辟［30］，是以欲谈者宛舌而固声，欲步者拟足而投迹［31］。乡使上世之士处虖今世，策非甲科［32］，行非孝廉［33］，举非方正［34］，独可抗疏，时道是非［35］，高得待诏，下触闻罢，又安得青紫［36］？
［1］右渠搜：右，指西方。渠搜，西汉时西戎国名，在大宛国北界，今属中亚。前：南方。番（pān）禺：今属广东，西汉时为南岳王的都城。后：北方。椒涂：在今河北与内蒙交界一带。汉书作“陶涂”，为产马之地，古代北海岸边的国名，在今贝加尔湖沿岸。
［2］东南一尉：尉，指都尉府，为西汉边疆守卫镇抚的军事机关。西北一候：候，指候舍，为迎候宾客的馆舍。两句意谓四方边界安宁，各设一都尉府和一迎宾馆就足够了。
［3］徽以纠墨：徽，束缚、捆绑。纠墨，二股绳索。制以质：制，制裁，惩罚。质，古代腰斩的刑具，质为刀砧，质为铡刀。
［4］散：宣扬，传播。风：感化，教育。
［5］旷以岁月，结以倚庐：意谓有父母之丧，孝子结倚庐而居，以守孝三年。李善注引应劭云：“汉律，不为亲行三年服，不得选举。结为倚庐，以结其心。”倚庐，孝子居丧时所住的简陋木棚。据礼记丧大记孔疏云：“居倚庐者，谓于中门之外，东墙下，倚木为庐，故云居倚庐。”倚庐不涂泥和石灰，但以草帘苫蔽。孝子居其中，枕土块，睡草席。因为要守三年孝，所以是旷废岁月。但清人周寿昌以“倚庐”为“畸庐”，即田庐。结为构筑，结为倚庐，即建立学舍，让学子在学校里耗费时光，以学习礼乐诗书。（见汉书补注）
［6］雷动云合：意谓天下之士群起响应而聚集于天子门下。鱼鳞杂袭：意谓天下之士众多，如鱼鳞排列，纷至沓来。杂袭，即杂沓。营：营求奔忙。八区：八方。
［7］稷契：稷为周族的始祖，舜禹时的农官。契为商族的始祖，舜禹时为司徒。皋陶：舜时掌刑狱之官。他们都是传说时代中的贤能之臣。
［8］戴垂缨：著冠的成年男子。縰（xi），束发的黑绸带。缨，系冠的带子。阿衡：伊尹佐商汤伐夏有功，被尊称为“阿衡”，衡即宰相之义。
［9］五尺童子：尚未成年的男子。夷吾：管仲之名。晏婴与管仲都曾任齐国之相，而孔子和孟子对他们都有一定贬斥，故荀况与董仲舒都说过，“仲尼之门，五尺童子，羞言五霸。”
［10］当途者：当权得势的人。失路者：失势的人。
［11］渤澥（xiè）：即渤海。乘雁：四只雁。
［12］三仁：殷商末年三位贤臣，比干、箕子和微子。纣王时，比干被杀，箕子为奴，微子逃亡。论语微子中孔子称他们三人为“三仁”。殷墟：殷亡而宗庙变成丘墟。二老：指伯夷和姜尚。伯夷叔齐兄弟原为孤竹国公子，姜尚原为东海人，都为避纣王迫害而来到周国，其中姜尚为周灭殷立了大功。孟子离娄云：“二老者，天下之大老也。”
［13］子胥：伍子胥曾谏阻吴王伐齐，吴王不听而杀子胥。越乘虚袭吴，不久吴亡，夫差自尽。种蠡（li）：指大夫文种和范蠡，他们都是辅佐越王勾践消灭吴国的重臣。越国灭吴以后，曾称霸于江淮一带。
［14］五羖（gu）：百里奚亦称“五羖大夫”。据史记秦本纪载，百里奚原是虞国大夫，晋灭虞，他被俘而沦为奴隶。晋嫁公主于秦穆公，他作为陪嫁的奴隶而送往秦国。途中逃脱，流亡到楚国宛城被人拘留。秦穆公知道他是一位贤才，派人用五张黑羊皮把他赎了回来，授以国政，从此秦国大治。故称他为“五羖大夫”。羖，黑羊。
［15］乐毅：据史记乐毅列传载，乐毅为战国时赵人，燕昭王求士时，他自魏来到燕国，受到重用。他曾率兵伐齐，为燕国报仇，攻下齐国七十余城。正值燕昭王去世，其子燕惠王立，惠王怀疑乐毅的忠诚，派骑劫取代乐毅的统帅之职，乐毅不得已而逃往赵国。齐国乘机反攻，燕帅败退。乐毅到了赵国，赵王封他为望诸君，燕惠王惧怕乐毅率赵兵攻打燕国，写信劝乐毅回燕，但被拒绝了。
［16］范雎折摺：范雎被人“折肋摺齿”，即肋骨和牙齿被打断。后范雎入秦见昭王，为昭王献强公室、杜私门之策，被昭王采纳，于是昭王的舅父穰侯等权臣被撤职，从而秦国加强了王权统治。
［17］蔡泽：据史记范雎蔡泽列传载，蔡泽为燕人，长期游说诸侯而不遇，于是让著名的唐举为他相面。唐举仔细端详了他，笑着对他说：你相貌奇丑，是所谓“圣人不相”。后来蔡泽入秦，正值范雎权势贵盛之极的时候，他说服范雎应该功成身退，以免不测。范雎采纳了他的建议，并向昭王推荐蔡泽代替自己为秦相。噤吟：边说边笑貌。笑唐举：被唐举所取笑。
［18］有事：指天下多难，政权不稳定。萧：指萧何。曹：指曹参。子房：指张良。平：指陈平。勃：周勃。樊：樊哙。霍：霍光。他们都是辅佐刘邦安定天下，和武帝托孤的重臣。
［19］章句之徒：只会解释经典章句的文义，而不懂世务的儒生。
第53章 解嘲并序（2）（）
［20］解缚而相：指管仲事。春秋时，齐国内乱，国君襄公和无知先后被杀，国无君，诸公子争位，公子小白获胜，是为齐桓公。管仲帮助公子纠争位失败，逃亡在鲁国。齐桓公要求鲁国逮捕管仲，押交齐国处置。管仲被押送到齐国以后，齐桓公接受了鲍叔的建议，立即予以释放，并任用他为相。
［21］释褐而傅：指傅说事。据文选李善注引墨子云：“傅说被褐带索，傭筑傅岩，武丁得之，举以为三公。”三公之一为太傅。
［22］倚夷门而笑：指侯嬴事。据史记魏公子列传载，秦围赵邯郸，赵求救于魏，魏王迟疑不发兵。信陵君亲率宾客及私家车骑百乘赴赵，欲与秦军死战。出发时路过魏都夷门，见侯嬴。侯嬴为夷门守门监，信陵君素待之甚厚，尊为上客。他见信陵君以少数军卒去白白送死，遂冷淡地对信陵君说：“公子勉之矣，老臣不能从。”信陵君出城行了数里，心中不舒服，返回来责问侯嬴没有情义。侯嬴见他返回，就笑了。于是劝信陵君不要去硬拼，并献计解了赵围。
［23］横江潭而渔：指屈原渔父中渔父隐而不仕，随世浮沉。潭（xun），水边。
［24］七十说而不遇：指孔子周游列国，游说七十国君，但终不见用而返鲁。史记汉书中均有此说法，但实无七十之数，盖战国时夸张之辞。
［25］立谈间而封侯：指虞卿事。史记平原君虞卿列传，虞卿为战国时游说之士，非常清贫，往说赵孝成王，一见，赐黄金百镒，再见，拜为上卿，因退秦有功，封一城。
［26］枉千乘于陋巷：春秋战国之际，君主屈驾陋巷，会见贤士之事较多，如齐桓公一日三至小臣稷之门，鲁缪公往见泄柳，魏文侯往见段干木等。
［27］拥帚彗而先驱：燕昭王为雪国耻，招贤纳士，邹衍来到燕国，昭王亲自拿上扫帚为他清尘开路，以示尊敬。帚，扫帚。彗，同篲。本指一种可以扎扫帚的草，这里指扫帚。
［28］信其舌：意谓摇动其善辩之舌。信，同“伸”。奋其笔：意谓勤奋书写以陈述其策略。
［29］窒隙蹈瑕：意谓乘机钻空子。窒，堵塞。隙，空子，漏洞。蹈，践履。瑕，衅隙。无所诎：意谓无往而不得逞。诎，同“屈”。
［30］得辟：获罪。
［31］宛舌而固声：“固”，文选作“同”，今从汉书。意谓卷舌而不出声，即缄口不言。拟足而投迹：按别人的脚印而投足，即亦步亦趋。
［32］乡：同“向”。往时。策非甲科：汉代制度，策为考试取士的形式，分射策和对策两种。射策为列举若干疑难政务时势等问题，分别写在策上封好，让学子任意抽选解答。根据题目难易分甲乙两科。选中者甲科可以为郎，乙科可以为太子舍人。对策是公开提出政事或五经经义问题，题目统一，让学子当场分别回答。根据回答的文辞决定取舍，并区别甲乙高下。
［33］孝廉：意谓孝子和廉洁之士，它是一种任职资格。汉武帝于元光元年，令每郡国推举孝和廉各一人，后合称孝廉。
［34］方正：意谓贤良方正之士。汉文帝时，始有举贤良方正及文学之士的制度，被推举者，有的官可至公卿大夫。
［35］独可抗疏：仅能上书给皇帝。抗，举。疏，条陈论事的奏章。时道是非：有时可以议论时政之得失。
［36］高得待诏：意谓最高的人也不过留用为待诏。下触闻罢：意谓那些低下的人，则因触犯上意，天子不满，于是通知上书的人说：知道了，你回家去吧，不能任用你。青紫：即前文之“纡青拖紫”。
且吾闻之也：炎炎者灭，隆隆者绝；观雷观火，为盈为实，天收其声，地藏其热［1］。高明之家，鬼瞰其室［2］。攫挐者亡，默默者存；位极者宗危，自守者身全［3］。是故知玄知默，守道之极；爰清爰静，游神之庭；惟寂惟寞，守德之宅［4］。世异事变，人道不殊，彼我易时，未知何如［5］。今子乃以鸱枭而笑凤皇，执蝘蜓而嘲龟龙，不亦病乎［6］！子之笑我玄之尚白，吾亦笑子之病甚，不遇俞跗与扁鹊也［7］，悲夫！“
客曰：”然则靡玄无所成名乎？范、蔡以下，何必玄哉？“扬子曰：”范雎，魏之亡命也，折胁摺骼，免于徽索，翕肩蹈背，扶服入橐［8］，激卬万乘之主，介泾阳，抵穰侯而代之［9］，当也。蔡泽，山东之匹夫也，颐折［10］，涕唾流沫，西揖强秦之相，搤其咽而亢其气，拊其背而夺其位［11］，时也。天下已定，金革已平，都于雒阳，娄敬委辂脱，掉三寸之舌，建不拔之策，举中国徙之长安［12］，适也。五帝垂典，三王传礼，百世不易，叔孙通起于枹鼓之间，解甲投戈，遂作君臣之仪［13］，得也。吕刑靡敝，秦法酷烈，圣汉权制，而萧何造律［14］，宜也。故有造萧何之律于唐虞之世，则悂矣［15］；有作叔孙通仪于夏殷之时，则惑矣；有建娄敬之策于成周之世，则乖矣；有谈范蔡之说于金张许史之间［16］，则狂矣。夫萧规曹随［17］，留侯画策，陈平出奇［18］，功若泰山，响若坻［19］，唯其人之赡知哉［20］，亦会其时之可为也。故为可为于可为之时，则从；为不可为于不可为之时，则凶。若夫蔺生收功于章台［22］，四皓采荣于商山［22］，公孙创业于金马［23］，骠骑发迹于祁连［24］，司马长卿窃赀于卓氏［25］，东方朔割炙于细君［26］。仆诚不能与此数公者并，故默然独守吾太玄。“
（胡克家校刻李善注文选）
［1］”炎炎者灭“六句：意谓烈焰和巨雷都将绝灭的，因为它们过于旺盛，所以天地要把它们收藏起来。
［2］高明之家，鬼瞰其室：意谓富贵人家鼎盛之极，则行将败落。
［3］攫（jué）挐（ná）：持执争夺。挐，同”拿“。攫挐者，争权夺势的人。
［4］”知玄知默“六句：意谓只有懂得谦退、清静、寂寞，才能掌握真理，达到道德精神的最高境界。玄、默，即谦退之意。文选李善注引淮南子云：”天道玄默。“故以玄默为宇宙规律的最高境界。庭、宅，都是境界的意思。
［5］”世易事变“四句：意谓时代虽有变化，但人处世之道却并无不同。如果古人和我变换了所处的时代，还不知会怎样呢？即如果古人处于今世，也许会和我一样不得志；如果我生于古时，也许同样能建功立业。
［6］”以鸱枭而笑凤皇，执蝘蜓而嘲龟龙“：蝘（yǎn）蜓（ting），蜥蜴之类。荀子赋篇佹诗云：”螭龙为蝘蜓，鸱枭为凤皇。“王先谦集解云：”世俗不知善恶，螭龙之圣，反谓之蝘蜓，鸱枭之恶，反以为凤皇也。“扬雄借用荀子之语，以喻客之不辨善恶贤愚。
［7］俞跗、扁鹊：皆上古之良医。
［8］折胁摺骼：摺（lā），汉书作”拉“，摧折。免于徽索，指范雎受笞击之后佯死，而免于囚禁之事。翕肩蹈背，扶服入橐：指范雎于入秦途中钻入橐中躲藏之事。翕肩，耸起肩。蹈背，被人踩着背。扶服：
