历代赋评注-第47部分

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　　　　［35］萧史：人名，相传为秦穆公时人，善吹箫，能作凤鸣，招致凤凰。编管：指编连竹管为箫。拟：模拟。周王：指王子乔，相传为周灵王太子，其吹笙像凤凰鸣声。二句说杵声之美令萧史、王子乔都模仿。

　　　　［36］窈窕姝妙之年：指正值容颜美好的年龄。幽闲贞专之性：指安静纯情的品性。

　　　　［37］符：符合。皎日之心：坚定不变之心。诗王风大车的作者曾指皎日发誓。甘首疾之病：诗卫风伯兮的女主人公自称为了思念丈夫，头痛也心甘。

　　　　［38］采绿：诗经篇名，写妻子思念丈夫。东山：诗经篇名，写征人思家。

　　　　［39］抚心：伤怀的样子。掩镜：把镜子收藏起来。妇女因为丈夫不在而不加修饰，所以也不愿照镜子。徐干室思诗曰：”自君之出矣，明镜暗不治“，意同此。

　　　　［40］阅：视。绞练：漂白过的布帛。玄黄：指用玄黄颜色染成的布帛。妙匹：谓与绞练好相配合。匹，配。

　　　　［41］准：依据。华裁，不实的裁判。二句说按照过去的裁制情况去裁制，恐怕不合乎穿衣人现在的形体。

　　　　［42］娇：通”骄“。椒兰：香草，用以熏衣物。陋制：指衣物。无韵：没有风度。蛾眉：指服侍在丈夫身旁的女子。四句大意是推想丈夫或许将有奢侈条件来临，可以使用各种熏衣物的香料，但又恐把香料薰在不合适的衣物上，却令身旁服侍的美女感到惭愧。

　　　　［43］百忧：各种忧虑。盈抱：满怀。千里：千里之外。

　　　　［44］侈：增加。妍袂：漂亮的袖子。袂，即袖。原作”衭“，据别本改。缀：缝缉衣的边沿。半月：即下面的”襟“。襟：指衣袖交合处。

　　　　［45］微缝：微细的缝纫。迹：指针线痕迹。二句说在细微的缝纫中表现自己的巧手，希望能在针线痕迹中看见自己的心情。

　　　　［46］计：估计。修路：长路。遐夐：长远。芳菲：香气。泄：散失。

　　　　［47］书：信。重题：再次书写封面。笥（si）：盛衣物的竹器。缄、结：皆结扎的意思。

　　　　［48］惭行二句：大意是想寄衣物和信给对方，但又感到惭愧而有些话不便说，只能回到空房中哭泣。��

　　　　评

　　　　捣素，指捣洗素丝。素指未上色的丝织物。捣素赋即是通过妇女捣素这一生活细节，表现闺中妇女对远方亲人的怀念。

　　　　在诗经中，”七月流火，九月授衣“只是比较客观地叙述秋寒将至，准备寒衣的事情。唐代诗人杜甫秋兴八首中之”寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧“，则流露出诗人孤身在外，思念家中妻子的情绪。然而，把寒衣之事和思念之情联系起来，捣素赋无疑起到了重要作用。赋的第一段描写秋天的情景。昼夜平分，玉衡开始转向，先点出仲秋来临。接着描写自然变化，雁来红染上红色，秋鹤的叫声清凉而悠远。女主人公主伫立在高高的平台上，凝望天上乌云，满怀秋思。秋天的变化影响着自然界中的一切事物，虽然松柏梧桐并不凋谢，但对秋天的感受与其他树木没有不同。秋天在文学作品中本来就是表现离情别绪的特殊情境，但作者在这里更突出它的凄厉和万物对于它的深刻感受，为下文的制寒衣作了铺垫。第二段描写女主人公的捣素。先介绍了女主人公的容貌装饰，体现出其身份及形象之美。然后对捣素进行描写。在作者笔下，女主人公似乎不是在捣素，而是敲奏着世界上最美的音乐，它”择鸾声，争凤音“，音色清亮而深沉，节奏飘忽迅捷，包含了丝、竹、金、石、匏、土、革、木八音，但又是自己的独特之声。曲调随意而为，随着敲击者心情的变化而变化，没有依准的规则，是一种不能模仿的自然之声。捣声随着风势忽远忽近，或重或轻，在这声音中，我们可以感到秋夜的凄寒和女主人公的孤独凄苦，在看似客观的描写中融入作者的一片深情。捣素之声本来是极为单调而无意义的，但它寄托了女主人对亲人的思念，如果说最美的音乐是至情之乐，那么，捣素之声为什么不能是这最美的音乐呢？正是基于这样的思维方式，形成了作者新颖独特的艺术构思。第三段写捣素之后制作寒衣和女主人的内心活动。女主人公把素帛染上颜色，准备裁剪缝制衣裳，但又想到”准华裁于昔时，疑形异于今日“，在外的亲人是胖了还是瘦了，这不仅是制衣所需知道的，更是女主人公对对方长期在外的关怀。她又想到对方也许有了新欢，可是大概只有这远在异方的妻子才能真正照顾他，表现出始终不渝之情。女主人公一针一线仔细缝制，希望对方从针线痕迹中体会出自己的苦心。女主人公感到这还不足以表达自己的衷情，又想寄书信给对方，但屡缄屡开，犹豫不定，终于感到羞惭而不便诉说，只好回到空闰中独自哭泣。情感缠绵委婉，诚挚动人。

　　　　（郭令原）

第60章　神乌赋（）　
无名氏

　　　　神乌赋见于江苏东海尹湾出土汉墓竹简，据考古学者研究，竹简下葬时间在王莽时期或稍前，则神乌赋作时当在西汉。专家认为此赋为现存最早的俗赋作品，对于研究俗赋的起源、发展有独特价值。赋作者姓名已佚，惟简文末有云：”书佐朐病兰陵游徼宏光故［襄］［功曹掾］“，透露出一点有关作者或抄录者身份的信息。裘锡圭指出：”此赋题材跟敦煌发现的燕子赋相类，二者都应该是以民间口头文学中的有关内容为创作基础的。神乌赋大约是西汉后期儒学久已确立其独尊地位的时代的作品，所以赋中使用了不少诗经论语孝经等儒家经典里的话。但总的来看，其语言仍相当通俗，风格跟堆砌词藻的一般汉赋截然不同，可以看作以讲述故事为特色的俗赋，只不过形态还比较原始而已。“

　　　　惟此三月，春气始阳。众鸟皆昌，执虫坊皇［1］。蠉蜚之类［2］，乌最可贵［3］。其姓好仁［4］，反于亲。行义淑茂［5］，颇得人道。今岁不翔［6］，一乌被央［7］。何命不寿，狗丽此［8］？欲勋南山，畏惧猴猿［9］。去色就安［10］，自诧府宫［11］。高树纶棍［12］，支格相连［13］。府君之德，洋洫不测［14］。仁恩孔隆［15］，泽及昆虫。莫敢抠去［16］，因巢而处［17］。为狸狌得，围树以棘［18］。

　　　　［1］执（zhé）虫：蛰虫，伏在土中过冬的昆虫。执，通”蛰“。坊（páng）皇（huáng）：虫名。庄子达生：”野有彷徨，泽有委蛇。“成玄英疏：”其状如蛇，两头，五采。“

　　　　［2］蠉（xuān）蜚（fěi）：蠉，虫名。蚊子的幼虫，又名孑孓。蜚，虫名，即蜰，俗称蟑螂。尔雅释虫：”蜚，蜰。“此处泛指虫鸟之类。

　　　　［3］乌：乌鸦。说文：”乌，孝鸟也。“朱骏声说文通训定声云：”大而纯黑反哺者乌。“因为乌鸦具有反哺之性，符合古人仁义之理，所以称其为孝鸟。

　　　　［4］姓：通”性“，性情、本性。性、姓，同源字。：给食，喂食。汉书高帝纪上：”有一老父过请饮吕后因之。“颜师古注：”以食食人亦谓之。“

　　　　［5］淑茂：善美。汉书刘向传：”河东太守堪，先帝贤之，命而傅朕，资质淑茂，道术通明。“颜师古注：”淑，善也；茂，美也。“

　　　　［6］翔：通”祥“，吉祥。

　　　　［7］被央：即”被殃“，遭受祸殃。央，通”殃“。

　　　　［8］狗：通”苟“。丽：通”罹“，遭遇。（gāo）：通”咎“，凶咎。

　　　　［9］勋：通”巡“，飞翔。

　　　　［10］去：离开。色：”危“之误。就：接近。

　　　　［11］诧：”托“之误。府宫：指官舍。此句谓托身于官舍。此句暗喻下层百姓本以为官府可以主持公道，为他们提供庇护。

　　　　［12］纶棍：读为”轮囷（qun）“，高大貌。礼记檀弓下：”美哉轮焉。“汉代郑玄注：”轮，轮囷，言高大。“

　　　　［13］支格：长枝条。支，通”枝“。文选司马相如上林赋：”夭�≈Ω瘢�偃蹇杪颠。“李善注：”埤苍曰：格，木长貌也。“此句是说官府庭院树木高大，枝条相生的景象。

　　　　［14］洋洫（yi）：广大无边貌。洋，水大貌。洫，同”溢“，溢出。

　　　　［15］孔隆：孔，甚、很。隆，盛大。

　　　　［16］抠去：去除。此句是说乌自以为筑巢于官府可以得到庇护，无人敢去除其巢。

　　　　［17］因：就，凭借。

　　　　［18］为狸狌（shēng）得：”为“通”畏“。畏惧狐狸和黄鼠狼将其捕获。狸，通”貍“，兽名，似狐而小，身肥短，亦称黄鼠狼。庄子逍遥游：”子独不见狸狌乎？“此句是说为了防止狸狌等抓到他们，用刺棘围住筑巢的树。以上数句用通假字较多，反映出此赋出自民间下层百姓的特点。

　　　　遂作宫持［1］。雄行求材［2］，雌往索菆［3］。材见盗取，未得远去，道与相遇。见我不利［4］，忽然如故［5］。发忿［6］，追而呼之：”咄！盗还来！吾自取材，于颇深莱［7］。止行腊，毛羽随落［8］。子不作身［9］，但行盗人。唯就宫持［10］，岂不怠哉！［11］“盗鸟不服，反怒作色［12］：”汩涌，家姓自［13］。今子相意，甚泰不事［14］。“亡乌曰［15］：”吾闻君子，不行贪鄙。天地刚纪，各有分理［16］。今子自己［17］，尚可为士。夫惑知反［18］，失路不远。悔过迁臧［19］，至今不晚。“盗乌溃然怒曰［20］：”甚哉，子之不仁！吾闻君子，不忘不［21］。今了［22］，毋得辱［23］。“亡乌沸然而大怒［24］，张曰阳麋［25］，喷翼申颈［26］，襄而大［27］乃详车薄［28］。”汝不亟走，尚敢鼓口［29］。“遂相拂伤，亡鸟被创［30］。

　　　　［1］宫：古代房屋的通称。尔雅释宫：”宫谓之室，室谓之宫。“此指鸟巢。持：读为”埘（shi）“，鸟巢。诗王风君子于役：”鸡栖于埘。“毛传：”凿墙而栖曰埘。“这句话是说找到一个可以安家的地方。

　　　　［2］雄行求材：雄鸟外出寻找筑巢的材料。

　　　　［3］索：取也。菆（zou）：麻秸。说文：”菆，麻蒸也。“

　　　　［4］不利：不和。广雅释诂：”利，和也。“

　　　　［5］如故：如同故人。此谓盗鸟见到雌乌，先有所反常，随即佯装故友，妄图蒙混逃脱。

　　　　［6］发忿：依文义，当为雌乌。

　　　　［7］咄（duo）：呵斥声。颇：通”彼“。莱：草名，即藜。诗小雅南山有台：”南山有台，北山有莱。“陆玑诗经草木鸟虫疏：”莱，草名，其叶可食。“此处泛指杂草。

　　　　［8］止行腊（xi），毛羽随落：止，通”趾“。行，通”胻“，即胫，小腿。腊，皴裂。”趾胻腊“意为腿脚皴裂，与”毛羽随落“为对文，都指因寻找筑巢材料而十分辛苦的样子。随，应为”堕“。

　　　　［9］子不作身：指责盗鸟不亲自劳作。子，你。身，亲身、亲自。

　　　　［10］唯就宫持：就，成就，造就。持，埘之误。此句是雌乌责备盗鸟偷窃他人劳动成果，来造就自己的窝巢。

　　　　［11］怠（yi）：通”怡“，安乐。管子侈靡：”此百姓之怠生，百振而食，非独自为也。“郭沫若等管子集校：”怠与怡古本一字。此‘怠生’当读为‘怡生’，谓安居乐业也。“

　　　　［12］作色：变色。意为发怒。礼记哀公问：”孔子愀然作色而对曰：‘君之及此言也，百姓之德也。’“汉郑玄注：”作，犹变也。“

　　　　［13］汩涌，家姓自：疑为盗鸟以豪门之姓自托。

　　　　［14］相意：同意。甚泰不事：非常安然，没有什么事。此句是说盗鸟自以为出身豪门，以气势相压，要求雌乌不要追究此事，则彼此相安无事。

　　　　［15］亡乌：指雌乌。因有所亡失而称”亡乌“，与”盗鸟“相对。或认为亡乌乃雌乌之误。

　　　　［16］刚纪：法纪。刚，通”纲“。分（fèn）理：分寸、道理。这句是说天地之间自有行事的规则和道理。

　　　　［17］自己：应为”自已“。自己终止。己，”已“之误，止也。

　　　　［18］反：同”返“，返回，此指改正错误。

　　　　［19］悔过迁臧：迁，变易，变更。臧，善，好。此句是说雌乌劝盗鸟应该及时悔过，改行善事。

　　　　［20］溃然：愤然，怒气冲冲的样子。

　　　　［21］不意：即主观臆断。不：疑”“应为”信“。不信，不无端、不任意。此句意为不随便猜测，不无端诬陷。为盗鸟抵赖狡辩之语。

　　　　［22］今了：盖为指责之语。

　　　　［23］毋得辱：或为不要自取其辱之意。应为盗鸟威胁雌乌之语。

　　　　［24］沸然：怫然，生气愤怒的样子。沸，通”怫“。

　　　　［25］张曰阳麋（mi）：睁大眼睛，扬起眉毛，怒目而视的样子。曰，应用”目“。阳，通”扬“。麋，通”眉“，眉毛。

　　　　［26］喷翼申颈：奋力张开翅膀，伸长脖颈。形容雌乌愤怒的样子。

　　　　［27］襄（xiāng）而大：疑不明。省略号代表简文中模糊不可辨认的字。

　　　　［28］乃详车薄：详，通”翔“，飞翔。薄，近处，跟前。

　　　　［29］亟：通”急“，赶快。鼓口：犹言还嘴。

　　　　［30］拂：掠击。说文手部：”拂，过击也。“即飞起而击，随击随过。这正是飞鸟相斗的姿态。亡乌被创：雌乌被伤。创，受伤。

　　　　随起击耳［1］，闻不能起［2］。贼捕取［3］，系之于柱。幸得免去［4］，至其故处。绝系有馀［5］，纨树櫂梀［6］。自解不能，卒上傅之。不他措［7］。缚之愈固，其雄惕而惊［8］，挟翼申颈，比天而鸣［9］：”仓天仓天［10］，视颇不仁［11］！方生产之时［12］，何与其［13］？“顾谓其雌曰：”命也夫！吉凶浮泭［14］，愿与女俱［15］！“雌曰：”佐子佐子［16］！“涕泣侯下：”何家？［17］巳［18］。子，我不［19］。死生有期［20］，各不同时。今虽随我，将何益哉。见危授命［21�