历代赋评注-第57部分
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（杨玲）
第70章 书赋（）
杜笃
汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，自此以后，儒家经典愈被重视。此赋借赞美书函宣扬儒家思想，是儒家思想作为当时政坛主流思想在文学上的反映。
惟书之丽容［1］，象君子之淑德［2］。载方矩而履规［3］，加文藻之修饰［4］。能屈伸以和礼［5］，体清净而坐立［6］。承尊者之至意［7］，惟高下而消息［8］。虽转旋而屈桡［9］，时倾斜而反侧［10］。抱六艺而卷舒［11］，敷五经之典式［12］。
（艺文类聚卷五五，中华书局1965年版）
［1］惟，句首语气词，无实义。书（hu）：，通“槴”，书函、书匣。丽容：美丽的容貌。祢衡鹦鹉赋：“采采丽容，咬咬好音。”此处则是对书匣外观的称赞。
［2］淑德：美好的品德。汉书王莽传中：“昔齐太公以淑德累世，为周氏太师，蓋予之所监也。”
［3］载：承载。方：通“仿”，仿效。矩：画方的工具。履规：执守准则。规，圆规，画圆的工具。此句是说书函的外形方方正正，中规中矩。
［4］加文藻之修饰：书函上通常需写明书名、作者、卷册等，间接起到了装饰作用。
［5］屈伸：或屈曲，或伸展。和礼：符合礼的要求。
［6］清净：清爽洁净。坐立：端坐或直立。这句暗喻君子无时不以礼约束自己，坐有坐姿，站有站相。
［7］承尊者之至意：尊者，指书的作者。至意，指书籍的内容。因为书是装在书函中的，所以说书函承载着作者的深情厚谊。此句体现了作者对儒家经典及著作者的敬仰之情。
［8］高下：指书的内容、意义有高下之分。消息：增加或减少。意即变化。
［9］转旋：旋转。屈桡（náo）：弯曲。
［10］时：有时。反侧：翻转。
［11］六艺：指儒家奉为经典的六部典籍：诗书礼乐易春秋。史记滑稽列传：“孔子曰：‘六艺于治一也。礼以节人，乐以发和，书以道事，诗以达意，易以神化，春秋以义。’”卷舒：或舒展或卷曲。
［12］敷：布。五经：五部儒家经典：诗书礼易春秋。汉班固白虎通五经：“五经何谓？谓易尚书诗礼春秋也。”典式：典范、法式。
评
古代典籍通常需要书匣保护，因此书匣是文人书房、案头常见物件。当然，或许正因为常见，人们也就熟视无睹了，没有谁会为这不起眼的书匣花心思费笔墨，去写点儿什么。杜笃可谓慧眼慧心，从普普通通的书匣看到了人人眼中所有又人人意中所无的东西，那就是把书匣和读书之人联系起来，由书匣的特点想到读书人的品德，这真可谓于寻常处见不寻常。作者起笔即描写书匣的外观：“惟书之丽容。”书匣是美丽的，这种美丽是一种雅致含蓄之美，因此作者立刻联想到君子美好的品德。接着说书匣方方正正、中规中矩，这又像君子言行不逾纲纪。因为书匣总是根据书的大小而制，这使作者又想到君子常常是能屈能伸。至于何时屈何时伸则完全以礼为依据。书匣无论直立还是平放于案头，都给人清爽洁净之感，这岂不又是君子之人的表现？书匣中的书籍虽然有高下之分，但都表现了贤德之人对社会、人生的关注和思考，因此是“至意”。书匣偶尔也会倾斜、翻倒，但它总是尽职尽责地守护着“六艺”、“五经”。从中可以看出作者借歌咏书匣传递的儒家思想。
（杨玲）
第71章 悼骚赋（1）（）
梁竦
梁竦（？—83），字叔敬，汉安定郡（今甘肃平凉）人，梁松之弟。竦少年有才，但因受到哥哥梁松一案的牵连，与母亲和家里人同被迁往九真郡。南迁途中，路经湖南，他创作著名的悼骚赋，凭吊楚国大夫屈原。后来遇赦回到故里（今宁夏固原），闭门谢客，潜心学习，著书立说。问世的代表作名为七序。班固曾对七序给予极高的评价，他说：“孔子著春秋而乱臣贼子惧，梁竦作七序而窃位素餐者惭。”（后汉书梁统传）梁竦有三儿二女。二女皆被选送入宫，深为汉章帝刘炟喜爱，双双封为“贵人”。小女儿史称“小贵人”，即后来的汉和帝刘肇之母。梁氏姊妹入宫之际，正当窦皇后专权，窦家害怕梁家因为皇子的关系掌握朝政大权，便设计害死梁竦和两位贵人，将皇子夺到自己的身边。永元九年（97）窦氏死，梁竦的女婿、当今皇帝为其母舅家彻底平反昭雪。和帝生母“小贵人”被追尊为恭怀皇后，梁竦追封褒亲愍侯。梁氏一门诸子、亲戚多封侯，补授高官。梁姓外戚专朝政近二十年。传在后汉书卷三四。
悼骚赋作于汉明帝永平五年（62）。后汉书梁竦传谓梁竦“坐兄松事，与弟恭俱徙九真。既徂南土，历江、湖，济沅、湘，感悼子胥、屈原以非辜沈身，乃作悼骚赋，系玄石而沈之”。
彼仲尼之佐鲁兮［1］，先严断而后弘衍［2］。虽离谗以呜邑兮［3］，卒暴诛于两观［4］。殷伊尹之协德兮［5］，暨太甲而俱宁［6］。岂齐量其几微兮［7］，徒信己以荣名［8］。虽吞刀以奉命兮，抉目眦于门闾［9］。吴荒萌其已殖兮［10］，可信颜于王庐［11］？图往镜来兮［12］，关北在篇［13］。君名既泯没兮［14］，后辟亦然［15］。屈平濯德兮［16］，洁显芬香［17］。句践罪种兮［18］，越嗣不长［19］。重耳忽推兮，六卿卒强［20］。赵殒鸣犊兮［21］，秦人入疆。乐毅奔赵兮［22］，燕亦是丧。武安赐命兮［23］，昭以不王［24］。蒙宗不幸兮，长平颠荒［25］。范父乞身兮［26］，楚项不昌［27］。何尔生不先后兮［28］，推洪勋以遐迈［29］。服荔裳如朱绂兮［30］，骋鸾路于奔濑［31］。历苍梧之崇丘兮［32］，宗虞氏之俊［33］。临众渎之神林兮［34］，东敕职于蓬碣［35］。祖圣道而垂典兮［36］，褒忠孝以为珍［37］。既匡救而不得兮［38］，必殒命而后仁［39］。惟贾傅其违指兮［40］，何杨生之欺真［41］。彼皇麟之高举兮［42］，熙太清之悠悠［43］。临岷川以怆恨兮［44］，指丹海以为期［45］。
（后汉书卷三四，中华书局1960年标点本）
［1］仲尼之佐鲁：指孔子曾任中都宰、司空、司寇等官职于鲁国。仲尼，孔子的字。
［2］严断：严格按照国家的法令处理案件。弘衍：宽大。司寇是司法长官，故有“严断”、“弘衍”之说。
［3］离谗：遭谗。离，同“罹”，遭受。呜邑：即呜咽，因悲伤而哽咽。
［4］卒：最终，终于。暴诛：诛杀。孔子诛少正卯见汉代刘向说苑指武：“孔子为鲁司寇，七日而诛少正卯于东观之下。”荀子宥坐：“孔子为鲁摄相，朝七日，而诛少正卯。门人进问曰：‘夫少正卯，鲁之闻人也，夫子为政而始（先）诛之，得无失乎？’孔子曰：‘居！吾语女其故。人有恶者五，而盗窃不与焉：一曰心达而险，二曰行辟而坚，三曰言伪而辩，四日记丑而博，五曰顺非而泽。此五者有一于人，则不免于君子之诛，而少正卯兼而有之不可不诛也。”但有学者提出此事不足信。首先是与孔子“仁”的思想不符；其次，荀子之前的史书，如左传论语孟子国语等均无记载。况且，诸子之书中多虚构寓言故事；第三，孔子代行宰相职务七天就以大夫的身份去杀掉另一个大夫，似乎不太可能。两观：宫门前两边的望楼。此处指春秋时鲁国的宫门。
［5］伊尹：又名伊挚，夏朝莘国人，商汤妻子的陪嫁奴隶。曾辅佐商汤起兵伐桀，建立了商朝。商朝建立后，伊尹身为相国先后辅佐商朝人丙、仲壬、太甲三代君主，为商王朝延续六百年的统治奠定了坚实的基础。协德：协和之德。
［6］暨：到，至。国语周语中：“若七德离判，民乃携贰，各以利退，上求不暨，是其外利也。”韦昭注：“暨，至也。”太甲：商王朝君主之一。在位时一度一意孤行，置国家法纪于不顾。伊尹劝说无效，于是将其放逐于商汤墓附近的桐宫，三年后迎还。宁：安宁。
［7］齐量：等同。几微：细微。
［8］徒信己以荣名：白白相信自己能留下美好的名声。
［9］虽吞刀以奉命兮，抉目眦于门闾：“虽”应为“胥”，指伍子胥。这两句说的是春秋时期吴国要臣伍子胥之事。吴王听信谗臣宰嚭之言，命伍子胥自尽。伍子胥悲愤不已，对其舍人说：“必树吾墓上以梓，令可以为器；而抉吾眼，悬吴东门之上，以观越寇之入灭吴也。”见史记伍子胥列传。
［10］荒萌：杂草丛生。萌，生长。
［11］信颜：信同“伸”。“伸颜”即神情舒展。此句意为尽管事实证明了伍子胥的忠诚，可是吴国已经灭亡，又哪里有机会因此得到君王的肯定，舒展愁颜呢？王庐：即吴王阖庐。
［12］图往镜来：反思以往作为将来行事的借鉴。图，思虑。镜，借鉴。
［13］关北在篇：伍子胥过昭关之事写进史籍。关，昭关，位于安徽含山县城以北7。5公里处。东有马山，西有城山，相传古时山四周均为湖泽，唯有昭关一途可越。当年伍子胥逃离楚国时，经过昭关，昭关吏欲执之，后遇渔父相助方逃脱。
［14］君：君主。泯没（mo）：消失。这句是说君王听信奸佞之臣，因而君位不保，英名难留。
［15］后辟（bi）亦然：后来的君主也是如此。辟，天子、君主。诗大雅文王有声：“丰水东注，维禹之绩；四方攸同，皇王维辟。”郑玄笺：“辟，君也。”
［16］屈平：即屈原，战国时期著名政治家、文学家，楚国人，名平，曾任楚国左徒、三闾大夫等职。主张实行法治，推贤举能。因其改革损害了楚国贵族的利益，故受到排挤，被放逐。代表作品离骚天问等在中国文学史上占有重要地位。濯德：美好的品德。濯，洗涤。此处引申为高洁。孟子滕文公上说孔子的德行：“江汉以濯之，秋阳以暴之，皜皜乎不可尚已。”意同。
［17］洁显芬香：高洁芳香。
［18］句践罪种：句践治文种罪。句践，春秋末年越国国君。在吴越战争中曾大败于吴王阖闾，后来卧薪尝胆，重用范蠡和文种整顿国政，转弱为强，灭了吴国。但是在灭吴之后，听信谗臣之言，认为文种功高盖主，将要作乱，因而赐剑命种自杀。
［19］越嗣：越国君位的继承。
［20］重耳忽推兮，六卿卒强：重耳忽略了介之推，从而使六卿最终强大起来。重耳即春秋五霸之一的晋文公。献公十三年，因为其父宠姬骊姬之故，在外流浪十多年，三十六岁即位。介之推，跟随重耳流浪的大臣之一。重耳回到晋国即位后分功论赏，忽略了介之推，介之推也没有主动去要，而是与其母一起隐居于绵山。文公为逼其下山，命人放火烧山，介之推与其母皆被烧死。据说这就是寒食节不举火的来历。六卿，指春秋时晋国的六大贵族：范、中行、知、赵、韩、魏。其中韩、赵、魏后来三家分晋。
［21］赵殒（yun）鸣犊：赵简子杀死鸣犊。赵指晋六卿之一赵简子。鸣犊，春秋晋国贤大夫窦犨（chou），字鸣犊，与舜华同事于赵简子，后被杀。史记孔子世家有：“孔子既不得用于卫，将西见赵简子。至于河而闻窦鸣犊﹑舜华之死也，临河而叹曰：’美哉水，洋洋乎！丘之不济此，命也夫！‘子贡趋而进曰：’敢问何谓也？‘孔子曰：’窦鸣犊﹑舜华，晋国之贤大夫也。赵简子未得志之时，须此两人而后从政；及其已得志，杀之乃从政。丘闻之也，刳胎杀夭则麒麟不至郊，竭泽涸渔则蛟龙不合阴阳，覆巢毀卵则凤皇不翔。何则？君子讳伤其类也。夫鸟兽之于不义也尚知辟之，而况乎丘哉！‘”
［22］乐毅：战国时名将，中山灵寿（今河北灵寿西北）人，魏将乐羊之后。闻燕昭王立志报齐之仇而广延天下贤士，于是由魏至燕，被燕昭王封为上将军。率领燕赵楚韩魏五国之兵伐齐，大破齐军，攻占齐国七十馀城。燕昭王死后，继位的惠王与乐毅有旧隙，齐将田单乘机使用反间计使燕惠王召回乐毅，乐毅畏诛，出奔赵国
