大唐孤星之远东战争-第167部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
独孤心慈最后到堂中公案后落座，含笑梭巡一遍今日到场的僧俗道三界中人，虽是寒冬，大年初六，众人亦觉如沐春风。
“诸位今日能来县廨，共商府事。某很欣慰，在此谢过诸位”独孤心慈先来段开场白。
“不辛苦”“应该的”“明府辛苦”人众中有自家人就是好，捧场的人自是不少。
“诸位应知某邀请诸位来乃是为了上元节灯会，”独孤心慈直接切入正题“某履新不过三五日，但亦耳闻去岁灯会中万年县被长安县压制的消息”
“当然，长安万年皆为燕唐县府，同属京兆，本无高下穷富之分，但有些话语不说也罢，某只想问一下诸位：可服气否？”
“不服气”王五郎打声叫到。
“万年才是天下第一县，燕唐千县之首”冯平常淡然叙述。
“诸位有此意气，本明府很欣慰”独孤心慈打着官腔“至于如何在灯会上创新出奇，某等稍后再议，现在某先与诸位商户有几言相谈，请空海大师稍候”
“明府请明示”韦府的管事笑道，银钱，这才是戏肉。
“明府不必客气”空海大师也宣声佛号，看来独孤明府今日是先难后易了，征收漕渠修缮费用可比集资灯会的资费难多了。
“诸位可知某在京兆府亦有职司，京兆府与工部联署修缮漕渠，某亦在联署占有一席，因此对朝廷此次修缮漕渠之事颇有了解”
“诸位皆是有识之士，京都近年来饱受漕运瓶颈之害，某就不赘述了，此次修缮，最低限度是将漕运能力翻倍”独孤心慈笑着对众人承诺。
“某曾有言，漕运利国利民，但最得利的亦是众位商户，秉着谁得益谁奉献的原则，朝廷按律向广大商户征收漕渠修缮费，亦无厚非，某在此与众位所言的重点亦不是这些，某已上疏朝中相公们与圣人，会在各个渡口节点建立仓库邸舍，其中一半份额以纳税与捐赠数额来定”
众位商户一听，顿时哗然。渡口仓库一向国有，把持在太常寺工部内库手中，商户们无奈只有租用，若有一间永业邸舍在渡口，那个感觉不要太妙。
“某不管其他县域，某之万年县，只要某是县令一天，所缴纳税额和捐赠数额均会张榜公布，并诚心邀请热心人士参与管理，某不敢保证绝对公正，但会尽量保证公平”独孤心慈继续诱惑。
“独孤明府可是言称捐赠亦可得地建邸舍？”空海法师突然问道。
“正是，某亦建议不课户捐赠银钱，参与漕运修缮，并与之补偿，得地建仓舍即是其一”
“那这个数额如何定？”空海大师又问。
“某召集众人前来亦是为了此事，诸位可先选出定额人员组成筹委会，制定相关方略”独孤心慈又抛出一策，这个修缮之事需汝等参与，得利分配亦可参与。
万年县廨二堂内如冰水入油锅，啁啁如闹市。
独孤心慈捧个白瓷茶杯，不紧不慢的喝口茶，这蒙顶石花确实不错，清新芬香。
独孤心慈吣了三四口茶，堂内尚稍加平静，众人目光热烈的盯着万年县新任明府。
“不知何时方能缴税？”有人就开口问道。
“此次户部分派的税额为二十万贯，万年县有商户千家，按九等各有税额，捐赠则不限额度，量力而行。捐赠银钱万年县亦会截余两成，万年县在长乐坡、灞桥渡、黄渠、龙首渠等处渡口设仓库邸舍货栈。具体方略需筹委会设立后再议”
“那筹委会设立有何方略？”佛门大师空海亦尘心未泯，出言问道。
“一是选德高望重者，二是以捐赠数额定，捐赠最高额度为一千贯”独孤心慈见民心可用，很是得意。
“那青龙寺捐赠一千贯”空海大师斩钉截铁道，佛门可亦为尘世中一份子。
“空海大师，青龙寺也须邸舍？”独孤心慈作疑惑状。
“某等虽跳出三界外，但亦有为国为民之心”空海大师大义凛然。
佛门，每年香客信徒供奉那可堪比韦家商行，还有京畿诸县的职田收获亦需送入长安，在渡口有个货栈，方便快捷自不必说，亦是为远来香客歇息提供清净之所不是。
“那好，万年县午后即开纳税和捐赠之所，辛劳诸位”独孤心慈拱手致谢。
“只是最近仓曹正缴纳户税和地税，琐事繁碌，抽不出人手啊”边上万年县的江河录事看的口瞪目呆，但亦不忘提醒自家明府。
“恩，这倒是个问题？不过，不是有户部么？向其求援”独孤明府吩咐，江河录事即刻去整理文书，亲自去皇城户部求援。
“筹委会虽无职无署，恩，就在这堂边厢房设一临时署理处吧，那现在可有有识之士毛遂自荐筹委会会长？”独孤心慈又笑眯眯问道。
“独孤明府乃筹委会会长不二人选”冯平常叫道，众人亦吩咐鼓噪赞同。
“此乃众人义举，某并不干涉实务，这样吧，某挂一名誉之职，诸位须选出一乡老打理实务”独孤心慈推辞。
一番闹哄哄后，最终选出五个筹委会署理之人，空海大师，韦家管事，冯平常，王五郎，昊天观一主事，还有西市一具贤名大商户左宣德，另有数家均有意派员参与，于是众意踊跃，许多章程亦有粗略方案，独孤心慈命人一一备案，言称提请京兆府后即可实施。
哄哄闹闹近两个时辰，终有人提议上元节灯会亦可由此筹委会统筹安置，皆无异议。
“诸位，上元节灯会乃京都盛会，修缮漕渠乃利国利民大业，二者统筹相得益彰，但某亦有一议，此二事亦不可混淆啊，某曾到朱雀十里长街勘探，有点小小心得，可烦扰诸位随某再前去勘测一番？午时可烦扰摘星楼备素宴斋饭以贺筹委会成立之事？”
众人叫好，摘星楼管事冯平常亦无异议。
独孤心慈带头，延引筹委会一干人等前行，众人跟随，浩浩荡荡，过两坊之地即来到长安朱雀大街。
朱雀大街，是京都长安的南北向大街，又称为天门街，简称天街，它从长安城皇城的朱雀门延伸开去，是长安城的中轴大街，是历代圣人往城南祭天所走街道。
朱雀大街是长安城的南北向主街，宽约百步，长七百五十步。将长安城分为东西两部分，街东归万年县辖，街西归长安县辖。以此为界线，从城南正中的明德门延伸出去，一条笔直的大路直达南山石砭峪。
东部隶属万年县，本应有五十五坊，因城东南角曲江占去两坊之地，故实领五十三坊；西部属于长安县，有一市五十五坊。
长安南北排列十三坊，象征着一年有闰；皇城以南东西各四坊，象征着一年四季；皇城以南，朱雀大街两旁南北九坊，象征着《周礼》一书中所记载的所谓“五城九逵”。
昊天观客堂主事庆云道长娓娓道来朱雀大街风水格局，长安城于前隋开皇二年开建，当时左仆射高颎为营建新都大监，太子左庶子宇文恺为副监，太府少卿张煲为监丞，三人皆好道学，建成后，“法天象地”，帝王为尊，百僚拱侍。
独孤心慈笑着聆听，空海大师等佛家中人亦作虚心倾听状，此刻的佛道很是和谐。
朱雀大街以西九坊从北往南依次为：兴道、开化、安仁、光福、靖善、兰陵、开明、保宁、安义。各坊均有道观寺庙，占据安仁光福两坊之地的荐福寺，占据保宁一坊之地的昊天观，余者大小多寡各异。
“已就近便利原则，各坊所属寺观在临朱雀大街之处设灯展之所。并预留隙地与商户布置灯展，万年县已会占一两坊之地布展”独孤心慈指着大街便道叙述“具体规划午后详议，万年县已预筹千贯之资，长安虽有王元宝坐镇，某等勿需与之竞奢，需以清奇为要”
“往岁灯展，万年县布置均平实无奇，今岁有独孤明府坐镇，必有奇思妙想，还望赐下”空海大师亦是谀词如潮。
“灯展年年岁岁，灯楼灯树灯轮皆不为奇，某等不需豪奢，应以意境为要”独孤心慈侃侃而谈。
众人点头称是。
“万年县县廨今岁布展主题即为漕渠之事，漕渠的历史功要皆是布灯主题，不需奢华，言明主旨即是”独孤心慈解释。
“独孤明府所言即是，恩，青龙寺力微，某等即以西游记为主题如何？”空海大师举一反三。
“西游记？”独孤心慈心中犹如万匹黑水马趟过，某的版权耶？
“正是独孤明府大作，某以熟读数遍，颇有所得，独孤明府之西游记乃佛家经典也”空海大师所言，另几家佛门管事亦言善。
“只是某等手中只有半部，不知独孤明府可有完本？”空海大师又问。
“好吧，某明日即与汝等完本之作”独孤心慈叹道，催更者猛如虎啊。
“西游记亦是道家经纶，昊天观亦会以此为主题”昊天观主事亦不甘示弱。
西游记本讲述佛家弟子玄奘西天取经之事，但亦有悟道修道之经义。
唐僧玄奘自然是佛家弟子，孙悟空却出身道家，其师菩提老祖更是道教祖师，里面亦充斥着佛道相争的案例，但佛道两家均对独孤心慈颇有微词，但亦无可奈何，毕竟其主旨均合两家经义，更以宣扬两家事迹为核心，两家也只有顺势宣扬，只是文字各有解读而已。
“西游记博大精深，场景颇多，某等各施所长，互不干扰如何？”空海大师不愿此时再起佛道纷争，他通读西游记，对其中扬佛抑道之义颇有心得，亦知独孤心慈现为万年县令，如加得罪，虽是不惧，但怕其恚怒作梗亦是头疼。
道家之人点头称是，佛家在去岁腊月的万年县廨前集会，彰显了雄厚底蕴，道家颇是忌惮，而始作俑者亦是这位万年县明府，可见其心思叵测，还是顺从点为妙。
自从西游记传扬开来，僧俗道三界众人均以之为奇，里面各种仙家法术为世俗称道，佛道却从中研读出独孤心慈为之设立的森严体系。
天宫道教体系，西天珈蓝寺众佛序列，有理有据，可从各自经典中搜寻到根底，颇是严整，却集于大成，开两家之先河，很是让两家为之振奋，各种补充堪合，查漏补缺之事均有专人附会。
“甚妙，万年县域内佛道齐心，共为燕唐谋利，善莫大焉”独孤心慈赞道。
“那某等商家该如何布展，还望明府指点”万年县的首富左宣德发问。
“左老丈主营何行何业？”独孤心慈问道。
“老汉以彩帛珠宝为营生”左宣德应答。
“可有成衣？”
“成衣？明府所言可是已做好袍服？”
“正是，若有成衣，大可拿出来展示，以人或木架为模，摆置灯前，必有好事者观之，现场成交亦有可能啊”
“独孤明府之思果然匪夷。老汉拜服”左宣德细思极喜。
“那某之摘星楼呢？”冯平常又眼巴巴问道。
“哈哈，某等已肚饿，不若到摘星楼坐下详谈？”独孤心慈遂邀众人前去解决五脏腹饥之困。
三界之中纷扰扰，只为无明不了绝。一念不生心澄然，无去无来不生灭
（本章完）
第181章 五行造化太幽微（）
众人徐行至平康坊摘星楼，三四百人的队伍，僧俗道俱全，很是引人注目。
抵达摘星楼前，却见一羽冠老者静候，却是道家茅山宗宗主，帝国五大大术师之一司马承祯。
“司马老神仙别来无恙”独孤心慈急忙见礼，这位可是老友，被魔师********伤了元神之后，司马老神仙亦千里迢迢至庙街诊治，此等恩情可不敢忘却。
“独孤明府大名传扬京畿，可是却忘了老道否？”司马承祯老神仙亦是笑意盈盈。
“司马老神仙清修研道，不敢打扰矣”独孤心慈亦延引司马道长入摘星楼。
一番寒暄客套，各自落座于摘星楼雅间，司马老神仙率先发难“独孤明府诗才敏捷，某在大明宫三清殿尚缺镇殿之词，还望独孤明府赐以诗句作贺啊”
独孤心慈心头翻滚，但知不不搞定这位道门大佬，今日只费心怕会付之东流，沉吟一下便得诗一首：
“元月一阳初动，鼎炉光满帘帏。五行造化太幽微。颠倒难穷妙理。
遇此急须进火，速修犹恐迟迟。茫茫何处问天机。要悟须凭师指。”
众人自是赞叹声四起，纷纷解读此诗句合乎道家经义，独孤明府奇才大德啊。
空海大师众人默然不语，见众人赞叹声渐息，遂又请求独孤心慈为佛家也赐诗句。
“独孤明府乃当世佛陀，佛性超然，某等尚望赐教”空海法师在庙街就为独孤心慈的那句偈语倾倒。
“达摩西来，不立文字，直指人心，见性成佛”
独孤心慈苦笑“空海法师，某一凡夫俗子，对佛学的博大精深尚未窥一角，怎能信口雌黄？”
空海法师，俗姓佐伯﹐幼名真鱼。扶桑赞岐国人。十五岁学《论语》﹑《孝经》等。十八岁时，入大学明经科，学习《书经》、《诗经》、《左传》等著作。偶读《虚空藏求闻持法》﹐信佛而作居士。於奈良东大寺受具足戒，法名空海。在入唐前就已撰著了《聋瞽指归》、《三教指归》等著作，显露出了深厚的文化修养。为了更透彻地索解艰深的佛教密宗教义，作为学问僧与最澄等随第十七次遣唐使入唐交流法，几经曲折，到达长安。在长安期间，初住西明寺。遍访各地高僧﹐从醴泉寺般若与牟尼室利交流《华严经》等﹐又随昙贞交流悉昙梵语。翌年於青龙寺东塔院从惠果受献藏界和金刚界曼荼罗法﹐并受献法阿阇黎的灌顶﹐自号“遍照金刚”。获得了密教正宗嫡传名位和向后代传法的身份。
独孤心慈思忖一下，既敷衍了道家，便不能置佛家于不顾，遂笑意盈盈的答道“佛家现今百花齐放，禅学兴盛，神秀禅师曾有偈语：身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。某颇为感悟，后听闻在洛阳珈蓝寺尚有一偈：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。更是拜服啊”
神秀禅师乃佛门�
