大唐孤星之远东战争-第239部分

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　　　　于是在书斋里翻出一副云子围棋，两人开始手谈。

　　　　纳兰妃雅的围棋水平不错，但比之温钰大郎还是差点火候，所以对付独孤心慈这种乱下一气的水平仍准备不足。

　　　　第一局在被独孤心慈三连星开局惊艳后，纳兰妃雅开始稳扎稳打，终于挽回劣势，可惜最后官子时未注意，被独孤心慈扳回两子，最后以一子之差落败。

　　　　纳兰妃雅不服，第二局开始就紧贴独孤心慈与之混战，眼见着屠了独孤心慈的一条小龙，最后却仍然以一目之差不敌，纳兰妃雅的目光不善了，知道被独孤心慈给耍了，自己的围棋水平应该比之差不少，这是被其玩弄于股掌啊？

　　　　独孤心慈正得意的询问可需来第三局，外面突然传来鼓声。

　　　　“这才什么时候居然有鼓声？”独孤心慈有些纳闷，这刚吃午饭，暮鼓就响了。

　　　　“不对，应是万年县门口的登闻鼓”纳兰妃雅听听说道。

　　　　“有人鸣冤？”独孤心慈大喜，终于可以正大光明的升堂一回了。

　　　　“对，对，升堂，升堂去，升…堂咯”带着墨镜的杜莎莎拖腔拿板的兴奋着。

　　　　“侍候老爷更衣”独孤心慈喊道，他今日出门着便服，倒是把天下第一县五品县令的绯袍给拿来了，都准备着被罢职，留着冠袍做纪念啦？

　　　　纳兰妃雅自然送其一个白眼，独孤心慈灰溜溜的在大熊的帮助下换好袍服，还未出书斋呢，魏青进来了，一脸的焦急，喊道“明府，明府，汝赶快离开县廨”

　　　　“为什么？”独孤心慈纳闷，这都准备升堂呢？

　　　　“来鸣冤的是翰林供奉张萱的家属”魏青主簿马上说出理由。

　　　　“有意思”独孤心慈眨巴眨巴眼睛。

　　　　“这是逼人入墙角啊？欺人太甚”纳兰妃雅恚怒道。

　　　　“还有不少翰林供奉们陪着，人很多，这些供奉们均是知名人物，那个棋博士王积薪亦在内，明府还是避一避的好”魏青主簿看到了书斋内摆开的围棋。

　　　　“某未去找他们算账，他们倒欺到门上了？走，某去会一会他们”独孤心慈倒来了兴趣。

　　　　“升堂了，升………堂………”杜莎莎与大熊兴奋的喊着一起奔向县廨公堂。

　　　　升堂，官吏登堂理事为“升堂”。

　　　　击鼓升堂，是燕唐诉讼制度的一种形式，即：民众如果紧急情况下来不及写诉状申告，就跑到县衙门口击鼓鸣冤，县官听到击鼓声就会速速升堂问案，不需要写诉状，也不需要交费用，到大堂从实告来就由官府定夺。击鼓原本是是为宣告县太爷下班所用，到隋唐时期才作为紧急情况下来不及写诉状的百姓鸣冤使用。而普通老百姓要打官司，是须先递状子的。古代的衙门如果县官要处理案件了，就会命官差敲鼓，然后带原告和被告到县衙的大堂内。

　　　　这个升堂审讯亦有严格流程的。

　　　　首先要起诉，大多须有诉状。

　　　　燕唐有制：若民有冤屈，先赴该管州县衙门击鼓告状，值班衙役先问明事由、案情轻重、有无词状。若无呈状，带你去找代书（官府指定并备案的书写状纸之人）帮写，然后将状纸呈县官过目，决定准讼日期、交刑名师爷办理有关审案事宜，出差票传唤原被告及干连佐证到案。如遇命盗等紧急案件，值班衙役要立即禀报县官出签派人究查。如遇案情重大，将情况回明县官，县官将立即坐堂单方问供，各房吏役伺侯，刑房迅速出票派差役查拿究办。若属细微小事，当事人动辄击鼓喊冤，县官即行升堂，动用刑罚责惩击鼓人，以严肃法堂，抑止小民随意兴讼起诉的刁风恶习再次发生。

　　　　诉讼须逐级进行，即先向所辖州县一级司法机关提出，断决不服，才许向上一级司法机关上诉。严禁越诉，凡越诉者及接受越诉的官吏都要受处罚。若犯罪人在案发前主动向官署自告犯罪事实，谓“自首”，自首情实的原则上可以免、减刑。关于民事诉讼受理，有“务限”规定，如自“四月初一日起，至七月三十日止”停止审案，其用意是不影响农忙季节，但重大案件不在此限。

　　　　县州府接到诉讼后即开始审讯。

　　　　燕唐强调，“非正印官不得受民词”。当然县丞、县尉以及主簿这些职司或依职权，或经授权，也可以主审官的身份处理刑事、民事案件。

　　　　对轻微刑案，随即命令当事人到衙受审讯问，谓“传唤”，若传唤不到则予以拘提。严重刑案击鼓受理后，立即拘提。传唤的对象，除两造外，还有证人和四邻。有关赃罪，还须搜捡赃物。在被告未服罪或案情尚未审理清楚之前，被告不许放回称为“羁押”。凡告词讼，对问得实，被告已招认并服罪，原告人别无待对事理。

　　　　官府应立即放免，不得故意稽留。对轻犯及被告人经拷讯三次后仍有不认罪者，可“取保放之”。对答、杖罪以下重病囚犯，也可“保外就医”，待病愈后再依律断决。对妇人犯奸及死罪应收监外，其他杂犯由本夫收管、无夫者由有服亲属、邻里保管，称为“责付”。地方发生盗贼及伤害犯罪者，即告随近官府，县级有逮捕权，如罪犯逃亡，比州、比县可协缉或通缉。如果罪犯持杖拘捕，法律允许捕者“格杀之”。燕唐官府派人逮捕罪犯持票拘捕，对重大案件的罪犯，须在一月内捕获归案，否则谓之失职，并视情况给一定处罚。

　　　　证据是诉讼活动中的核心内容，只有在认定事实的基础上，才能确定罪与非罪，此罪与彼罪。燕唐断案多以纠问式，一般重视被告口供而定罪，但并不排除人证、物证、书证、勘验等证据。

　　　　口供作为古代诉讼证据之王的地位，随着“五听”狱讼审案方式的应用而确立，并在后世得到了极大的发展。

　　　　五听是一种通用审讯方法，早在先秦时代就已应用在司法实践中。

　　　　一曰辞听，即所谓听其言词，理屈则辞穷；

　　　　二曰色听，即所谓察其颜色，理屈则面红耳赤；

　　　　三曰气听，即听其气息，理屈则气不顺；

　　　　四曰耳听，即审其听觉，理屈则听不清；

　　　　五曰目听，观其双目，理屈则眼神闪烁。

　　　　刑讯是获得口供的法定手段。为了避免刑讯滥用而造成冤狱，法律对于刑讯程序的规定非常严格。

　　　　所谓的“大刑伺候”，主要就是打板子。例如在燕唐，刑讯时使用长三尺五寸，大头三分二厘，小头二分二厘的专用讯囚杖，只能击打背、腿、臀，且要求这三个部位受刑相等。刑讯不能超过三次，用刑总数不能超过二百下。

　　　　如果达到了法定的考囚次数被告人仍不肯招认，便可以取保，并反过来拷问原告人。

　　　　审判，古称“断狱”。

　　　　断狱的程序和方式是：

　　　　一是案件审理的管辖。汉代县级有权判处死刑，唐以后，县级只能判决答杖罪；地区管辖，凡有犯罪，皆由案发所在州县审判。若牵连两个以上州县的案件，则按轻从重、少从多，后从先等原则，归其中的一个州县审理。

　　　　二是回避。审判官和诉讼当事人之间，有五服内亲及大功以上婚姻之家者，有受业师者、有恩仇嫌者、本部主管官者，皆须回避。

　　　　三是审判官的责任，法律规定要据律断案，不能故意或误失人人罪，否则按情节处罚。

　　　　四是审判期限，秦已规定有结案期限，燕唐也规定实行“三限”，大事四十日，中事二十日，小事十日，其它易决案件不过三天。

　　　　五是依状断狱，不得在本状之外别求他罪。

　　　　最后是审判结果执行。

　　　　执行是依法定程序实现判决的内容和要求，答杖罪由原判机关执行；徒、流罪由府、州、县决配，交付专门机关执行。

　　　　如流刑有两至三千里之别，也有专门地点。

　　　　死刑，如属“情实”的，在行刑前五日再复奏一次。由刑部将“勾单”连同榜示钉封送兵部发驿，交到该官府行刑。如孕妇犯死罪，产后百日执行，执行期限，徒流刑应送配所，不能稽留，延迟一日要笞三十，三日加一等。死刑在复奏批下后，过期执行的，一日杖一百，二日加一等；未满而执行的，处徒刑一年。

　　　　此外，自汉以后渐发展成秋冬行刑制，隋唐以后，还规定有禁刑日，不行执行死刑。

　　　　升堂仪式亦有流程，先是县衙兵曹的捕役与快手们列队，一般是三十六人，手持水火棍，就是底部一胫为红色余者为黑色的齐眉棍。

　　　　衙役们列好队，县令上堂，背靠正面立一“山水朝阳图”，山正、水清、日明，意喻清正廉明。上挂“明镜高悬”金字匾额。三尺法桌放在堂内木制的高台上，桌上置文房四宝和令箭筒，桌后放一把太师椅，其左为令箭架，右有黑折扇。高台前树三尺高的“回避”和“肃静”牌，牌前前两步左右铺两块青石，左为原告席，右为被告席。

　　　　山水朝阳图绘在近两丈宽的屏风上，屏风背后即是后堂宅门，纳兰妃雅带着杜莎莎等人在此听独孤明府审案。

　　　　“带原告”独孤心慈兴奋的喊道，第一次啊，以前在庙街也貌似玩过审案，但毕竟不是正正规规的，现在终于尝到了升堂审案的滋味。

　　　　可能由于兴奋，独孤心慈的声音有点大，把下面站着的捕役司吏都吓了一跳。

　　　　司兵曹的县尉王勇不在，魏青亲自寻了三十六名衙役来的，个个打起精神，最外面的两人起身喊道“带原告”

　　　　等原告出现在堂外，众衙役开始以水火棍击地，并口中呼喝威武之声。

　　　　审案时要喝（即大声喊喝）堂威、拍惊堂木、树“回避”和“肃静”牌仪式来传达法律的权威性和神圣性。有节奏的喝堂威，与人一种压迫，以对接受审讯者施压。据说，“威武”有二种含义：一、就是由于“威武”声音有一种震慑感，因此会首先对那些做了亏心事的人有一种压抑感。二、它是来自“威武不能屈”，也就是让好人不能被权势武力所屈服，而做出违背道德、法律的事。

　　　　在威武声中，原告进大堂，乃是一身怀六甲之娘子，素白孝服耳边插朵小白花，身后有两大娘搀扶，再后面则跟着数人，有老有幼，两个壮年汉子牵着一横幅“血海冤屈向谁诉”，白绸墨字，很是显眼。

　　　　独孤心慈微微一笑，一拍惊堂木，其第一次升堂审案开始。

　　　　天理昭昭不可诬，血海冤屈向谁诉？忠臣良将徒无奈，待到霹雳震九浊。

　　　　（本章完）

第258章　登闻三击血沾襟（）　
“堂下所立何人？前来所为何事？”惊堂木拍下后接着就是独孤明府的两声断喝。

　　　　“民妇柳氏，前来为夫鸣冤”孝服娘子娇滴滴的回答。

　　　　所谓女要俏，一身孝，全身白色麻服的柳氏算不上国色天香但亦别有风韵。

　　　　“汝可是已孕胎儿？”独孤心慈看了两眼突然问道。

　　　　“是”柳氏懵了一会回答，这是什么节奏？不问案却问如此问题？

　　　　“来人，去寻两个稳婆和郎中”独孤心慈却又唤到。

　　　　堂下立着的衙役赶紧跑出两人，出去寻稳婆和郎中。

　　　　然后。。。然后万年县廨大堂内就一片寂静，万年县县令独孤心慈后仰在公案后的圈椅上神游天外，堂下一众人等很是迷茫，现在不是应该接状问案么？怎地不按套路出牌？

　　　　随柳氏进来的约有十数人，此刻皆无所适从。

　　　　僵持了半盏茶的功夫，有人按耐不住，出列喝道“汝怎地不问案？”

　　　　独孤心慈回神，懒洋洋的看一眼，仍不说话。

　　　　此人更怒，再次大喝“汝这昏官，怎地不问案？”

　　　　“汝是何人？”独孤心慈也不恼怒，清声问道。

　　　　“某乃翰林供奉柳泉”此人回答。

　　　　“那汝来万年县廨所为何事？”独孤心慈又问。

　　　　“某陪原告前来监察本案进程”柳泉回答。

　　　　“翰林供奉有监察审案的权责？”独孤心慈奇道。

　　　　“汝这昏官，怎地不审案？”柳泉再次喝道。

　　　　“来人，柳泉咆哮公堂，藐视朝官，按律枷号示众”独孤心慈烦了。

　　　　四个衙役也被这个柳泉给问烦了，上前就把其按翻在地。

　　　　随其而来的众人自然不干了，几人纷纷上前，喝问“怎地如此？”

　　　　“昏官好大的威风”

　　　　“汝这狗官，怎能滥用刑罚？”

　　　　独孤心慈再次一拍惊堂木“肃静，汝等若再咆哮公堂，与之同罪，汝等一群法盲，不去看看唐律？心无朝廷律法，当这万年县公堂是东市肉菜铺啊？汝等视朝廷威仪如无物，再吵闹可就须杖责了”

　　　　一众文盲也懵了，几个持重之人也就停下吵闹，四个衙役顿时用一二十斤重的大枷枷住柳泉。

　　　　“念汝亦是朝中命官，为全朝廷威仪，就不示众了，拖到一边，两个时辰后方能取下号枷”独孤心慈又喝道。

　　　　可怜的柳泉供奉被大枷压弯了腰，被如狼似虎的万年县衙役拖到一边。

　　　　众供奉虽愤愤却无可奈何，亦均不想如柳泉般被大枷枷住。

　　　　大堂再次陷入寂静，再过盏茶功夫，两个衙役带着两个稳婆与一拎着药箱的郎中进来，后面还有近百看热闹的人群。

　　　　“汝等到偏殿查看一下此娘子是否身怀六甲？”独孤心慈吩咐两个稳婆。

　　　　不一会两个稳婆回报柳氏确有身孕。

　　　　“汝等引此娘子回家，静养待产，等产子后再议他事”独孤心慈做出决断。

　　　　“民妇有冤情，还望明府接受诉状”柳氏赶紧喊道。

　　　　“无知愚妇，再大的冤屈有产子重要？若在诉讼过程有所闪失，汝岂不是有杀人之嫌？”独孤心慈先发制人。

　　　　众人绝倒，但亦无可奈何，没看到这位明府跃跃欲试，谁再出头怕又是要来个大枷枷住？

　　　　“还有何事？无事退堂”独孤心慈再拍惊堂木，准备结束第一次升堂经历，也许亦是最后一次的审案经历。

　　　　万年县衙役又开始齐呼喔喔，退………堂……，柳氏与众人无法，眼见着万年县县令施施然起身转入后堂。

　　　　“这就完了？”杜莎莎有些不满。

　　　　“没完”独孤