崇祯五百年-第116部分
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武术的内功，可以后天锻炼。就算根基再差，像奏练上千年，总会有点成积。
遗憾是魔术不讲后天讲先天，天生的魔力、灵力等，主宰功力的高低。高者越高，强者越强，是一个极不公平的世界。在这之中，奏是完全没有魔力或灵力，压根儿不可能当上魔术师。
即使她拥有所有魔术道术巫术的知识，却没有能实行的力量，也只是枉然。
这次的对手更不是普通的巫堂，奏这种半途入行的半吊子，决不可能是对手。
自古以来，朝鲜一带就流传萨满教，即是俗称的巫教。其中能够感联灵体并通灵施法者，男为博数，女为巫堂。女性压倒性的多，尊称万神。
向布木布泰出手者，更是其中最顶尖的降神巫。
巫堂大致分为数类，有像日本神道教世袭的世袭巫，但力量最强者，却是受神明附身之辈，即为降神巫。
为报复满清入侵，却无力起军反攻，又愧于无法为兄弟邦明国尽义，当今朝鲜国国王李棩决定假借国巫的力量，向满清的统治者降咒。虽然清国天子是福临，但讽刺地他仅是名义上的皇帝，实际权力掌握在布木布泰手上。巫堂施法时只是针对最高权力者，定义含糊，于是布木布泰就此中招。
即使歪打歪着，其威力依然不可小瞧，甚具杀伤力。最麻烦的是这次降咒具有不可逆特性，一旦实施就不能解除。奏用暴力拆解，必须付上惨重的代价。
第225章 崇祯十七年七月#068 移花接木（）
“魔女，你需要的工具大部份都准备好了。”
三个时辰之内，奏指定的药汤煎好，即时取来。同时宫女亦将蜡烛、热水等奇怪的杂物一一搬入，在奏的指示下为布木布泰净身清洁。短短三个时辰间，布木布泰的气息比之前更不堪，一副快死的模样。苏墨儿急急命宫中放下整锅药汤，抓住奏质问：“为何皇太后的脸比之前更苍白？”
“好事啊，换作平常早就死掉了。”奏扬手推开她的扭缠：“我已经点燃好续命灯，由皇上看管，多少可以拖延点时间。”
奏此处所准备的，乃三国演义中孔明亦曾用之北斗七星续命灯。此不是家言，而是真有其术，其名曰拜斗。“南北注生，北斗注死”，在道家的观念中，人的生死是由南斗与北斗所控制的。云笈七签。卷二十九禀生受命部一有载：“在胞之时，三元养育，九气布化，岁星为肝，太白为肺，镇星为脾，荧惑为心，辰星为肾，北斗七星开其七窍。七星降七童子，以卫其身。七星之气结为一星，在人头上，去顶三尺。人为善者，其星光大而明；为恶者，其星暗冥而小。善积则福至，恶积则灾生，星光坠灭，其身死矣。”
求者必要心正，自己星光越明亮，则感应会越强。涉及此类延生法事，需要专业高明的术士作法，效果自然更好。无疑奏自认腹黑邪恶，而且毫无法力，当然不可能作此术，就交由白达施法。虽然白达同样不通法术，但人正心不邪，真诚祈求布木布泰安康，禳灾解煞。凭其至诚至心，至少可以充撑一会。多活上一段时间，奏就更有把握救人。
幸好古时的人尚未受现代科学唯物主义洗礼，变成过度迷信科学。奏这番指示，基本上无人质疑，大家都遵其意而行。不过现在治不了标更治不了本，要找得道高人化解降咒亦来不及，只能由奏亲自出马。
“我叫你准备好的东西，似乎未曾完成。应该质问的人是我，怎么会反过来？”
“你要十位正值来经处女的血，一时情急，哪能找齐？”
“你不是找上九人吗？再加上你，正好十人。”
满族女子向来开放，要找处女，同时正值来经，一时之间上哪收集？苏墨儿在三个时辰内找到九人，已经是非常理想了。奏当然早知苏墨儿找不齐，不过她知道对方正值月事，凑起来正好满十人。
“我”
奏冷冷望向她道：“反正你同样未经人道，有何不可？”
谈及自己一把年龄尚是处女，苏墨儿多少有几分尴尬，这也是为何她没有献上自己的血。大脑短路，生成盲点，思考时不自觉跳过自己。不过现在关乎布木布泰的性命，即时不顾那么多，在盛满殷红血液的木盆上，抽出小刀切腕，渗漏出点点血水。
与此同时一批卫兵搬来满满一箱兵器，都是满军中常见的装备，计有长枪、刀、镗、钯、戟等冷兵器。至于热兵器，奏说不需要，就没有取过来。
奏粗略点算，准备足够，缓缓道：“最后是差我的血苏墨儿，叫闲杂人等全部出去。”
苏墨儿即时屏退左右，同时吩咐外面重兵把守，禁止走漏风声。
“皇上呢？”
“他在屏风后面负责监视续命灯，不能离开。”奏吩咐苏墨儿抽来一柄刀，一手接刀，一手抱起死囚的头，称称重量，甚感满意。再道：“将那木盆端过来，接住我的血。”
苏墨儿望望女死囚的头颅，又望望她手上的刀，心中居然发寒：“难不成你”
奏正要举刀，犹豫一下，还是叫白达过来。
“你帮忙捧着这个头。”
白达连眉毛都没有皱半下，捧起女死囚的头。
“一会我将自己的头砍下来，”奏在脖子上比划道：“你要立即将死囚的头接上去。”
“诶，你要换头吗？”
“是接头，不是换头。”
“砍掉头后你都不会死吗？”
“当然不会。”
如果单单砍头就会死亡，布木布泰她们就不会对她束手无策。
“魔女的肉体会自然恢复，但其中有不少规则。打个比方，如果我被五马分尸，那么该由那部份复活呢？”
如果六块尸骸都同时痊愈，长回缺失的部位，岂不是变成六个奏？
魔女虽然往往拥有超越常识的力量，以及不可思议的生命，但其实很多地方都合符“常理”。最基本的，魔女都是独立且惟一，像这样子一分为六，显然是有矛盾冲突，故此绝不会发生。
“重生恢复”是主动技能，不是被动技能。其发动的时机与形式，轮不到魔女本人控制。其他魔女不断勇敢探索下，大抵得出以“重要部位”优先度来决定“复原主体”谁属。以方才举例的五马分尸下，便会从头颅那边重生，放弃其余五片尸块。
作为重生的部位，至少得有一定份量及重要性。五马分尸下，重要性当然以首为最先，其次为心脏。当然这不是绝对的标准，如果头部或心脏损毁过于严重，又或遭受危险阻碍，不适宜重生时，就会改由其他部位复活。
奏指指自己脚上的宝珠：“蒲里古野为防止我逃走，设置不少机关。就算我想切掉双腿，截肢重生。切得太少，像只是斩手臂，本体依然会长出手臂复原；斩双腿，虽然能长回来，不过宝珠感应到重量有大改变，就会发动无差别的吞噬模式，扩大体积，将附近所有人事物吞进去，届时同样无法逃走。”
“那么砍头又是”
“切掉头部后，按情况有很大机率，判别身躯为本体，从脖子切口处长出迎头颅。不过一旦伤口被死囚头部塞住。无法长出新的，便会自动判定由头颅那边重生出脖子以下的身躯。”奏简明地解释道：“与此同时我旧有的身躯有死囚头部占有，重量不会有太大改变，宝珠不可能判别出来。”
要神不知鬼不觉，连完颜蒲里古野都能瞒过的计划，必须要有优秀的身手及智慧。
第226章 崇祯十七年七月#069 一目魔女（）
“只要我能摆脱这粒宝珠的拘束，才可以百分百发挥实力，”奏坦承道：“不过所有手术都存有风险，万一失败，站在附近的你们都会被困进去。”
白达口气有点僵硬：“太危险了，有没有其他办法？”
“直接叫蒲里古野过来解除，不过我保证是绝对行不通，她才不会让我重获自由。”
关于“森罗”之魔女完颜蒲里古野与奏之间的纠葛，白达尝听她提及，故此都略懂一二。
“那么我先退开去。”苏墨儿将木盆放在奏脚前，退后道：“我有责任要守护皇太后。”
“没关系，那是你的使命。”奏从来都不会勉强人，她问白达：“你愿意留在我身边帮忙吗？”
“可以！”白达想都不用想就答应了：“只是囚进去，又不是死。连你都不怕，我何必要逃。”
“おとこまえ”
突然奏轻轻叹喟，然后将刀架在脖子上。
“那么一起来赌吧！”
“啊！”
手起刀落，一眼都没眨过，一颗人头灰溜溜的滚向了一边。大片血水，流入木盆之内。白达在电光火石间，将女死囚的人头塞在脖子上。
然后是漫长无声的静默，没有梦想中的欢呼，没有成功的热泪，没有侥幸的笑容，只余下心脏“卜通”“卜通”的跳动。在彼此一尘一埃的静默，漫长而经久、辽阔，令人遗忘开口说话。
“呼哼哼，看来是成功了。”地上只余下头颅的奏确定宝珠没有任务异常，再通过权能检查万无一失，始发言道：“苏墨儿，帮忙将头部固定。”
“是”
奏早吩咐她准备木板及布带，快速夹牢包固，如是者顺利完成换头手术。与此同时仅存头颅的奏亦快速再生，一眨眼间延长出胸口，继而是双臂、腰腹、双腿
重获新生的奏，有如脱胎换骨。终于摆脱那麻烦的宝珠，双脚可以自由摆动，立足于大地之上，就令她精神百倍。她十指插入发间，将长发拨散，金丝中飘散出异国的芬香。再做几个伸展动作，一副随时可以出马的样子。反而苏墨儿及白达见到她毫不羞耻地露出肉体，不是脸红就是扭头。
奏完全不觉得有问题，不如说现在不是计较有否穿衣服的时候。
“白达，你回去看好续命灯。七支烛火可能会慢慢熄灭，无论用任何方法，都要保住最后一支。”
“是！”
“苏墨儿，待会我灵魂出窍时，请严密守护布木布泰及我的肉体，谁也不能动！就算我的身体变得破烂，都不要管！”
感觉奏的语气认真无比，苏墨儿暗忖责任重大，成败在此一举，自然点头回应。
奏连衣服都不穿，直接抄起木盆，将集结十位经期中的处女之血都倾倒进去，至少令每一具兵器都沾有血迹。最后残留少许，一点在自己额上，一点在布木布泰额上。
“那么我出发了至于去多久，我都不知道。”奏将布木布泰从床上扶起，双双盘腿而坐。奏的双掌贴上对方背肌，凝神聚气：“宫中的事都交给你，没问题吗？”
苏墨儿反问：“你当我是甚么人？这么简单的事，我一定办妥！反而是你，能否救回皇太后吗？”
“生死有命，我说不准。可是我保证，会拚尽全力去完成。”
奏闭上眼，吟诵咒语，放松大脑。大约一柱香的时间，才能成功离体。换成高明的术士，几乎是易如反掌之事，对奏而言却是九牛二虎之力方达成。通过布木布泰身体的引渡，穿越往灵界的彼岸。
灵界，其实就只是异空间。人类感知到，亦有人能穿越，一处神秘至极的地方。亦因为现代科学无法证实，视为无稽之谈。
看不见，摸不着，就代表不存在吗？就一定要否定吗？
空气同样是看不见摸不着，当人类的科学实验有办法验证出来，证明它存在于四周空间之中，亦是十八世纪左右之事。现今科学未能证实，只是水平太低，却有人因此而自大狂妄，盲目片面否定，显然是井底之蛙的管窥洞见，引人失笑。
奏既具有“全知”的权能，即使当今科学未能证明之事，亦可以彻底掌握瞭解。
所谓异次元空间，包括人类现在存在的空间，就像一栋大楼般。人类集体住在三楼，既不知有一楼二楼四楼五楼六楼，更拒绝相信有一楼二楼四楼五楼六楼，只认为大楼仅有三楼。事实是楼层都有隐藏的防火门及梯级，可以通往其他楼层。有人能自由出入，有人偶尔出入，有人终生寻不着。进出其他楼层，就是穿越异空间。
其他楼层也许有人发出尖叫、踏脚、撞墙，甚至祝融之灾、大爆炸、倒塌等等，连带影响到三楼。不过三楼的人只能感受到异常声响与震动，却没法找出证据证明，又会视为幻觉幻听幻视。
如果是其他楼层的影响还好，最糟糕的是楼宇外的变化，存在于异空间以外的影响。有人在大楼外对墙壁掷篮球、射气墙，甚至发出嘈音，将人从窗户中扯出大楼外仅凭三楼夜郎自大的“科学知识”，不想办法亲身到其他楼层走一趟，推窗望望外面景观，则永远是找不出真相。
此时布木布泰的灵魂几乎都扯出肉身，在续命灯支持下，仅存下微弱的一线牵扯，支撑身体的生命。
这处不是异空间，而是存在于异空间以外的虚无。经由某人的力量下，未曾完全死亡的布木布泰，在某种引力拉扯下，不由自主地越走越远。却在某一定距离时无法再离开。
“看来阳世的人反应很快呢，令我有些少惊讶。据我所知，清国应该没有巫师之类。”
察觉有外力介入下，某人不在强行前进，而是驻留在原地，等待未知的力量接近。
“现在还有人能够脱离现世，追入离外界，但感觉功力很弱到底是甚么人？莫非是‘她’吗？嗯，也不是没有可能果然有需要更正确的评估”
她一边思索一边等待，良久远远看见有一人飘至。她光从对方的灵体，大致判别其身份与本领。
“我就奇怪，为何会有人能妨碍我，原来同是魔女，这样子就不奇怪了。”她微笑道：“吾乃‘一目’之魔女，牡雁那（？？？？），敢问阁下是谁？”
第227章 崇祯十七年七月#070 根达亚人（）
“妾身乃‘全知’之魔女，奏（カナデ）。”
奏在这片虚白的空间中，视感无垠延伸，如同无穷无尽一样，一切都永恒不变同时稍纵即逝。彷佛在外太空漂浮，在虚与实、无形和有形的空间内，必须挹注�
