撼鼎-第93部分
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可是在中原，各大诸侯的治下，世家阶层还有不少信佛的人，尽管不多，但也是一个发展空间。
刘瑞、刘牧和吕炆三人一路走来，却看到一群僧人手持棍棒，拦在寺庙外面，将一群北宫卫士卒挡在门外，一名校尉站在寺庙外，跟几名僧人争得面红耳赤。
刘瑞走上前问道：“怎么回事？”
那校尉见刘瑞走过来，连忙抱拳道：“参见主公。”
刘瑞看着这群僧人问道：“这怎么回事？”
那校尉说道：“主公，我等奉主公之命整顿治安，有数人在杀人之后逃遁至此，那些凶犯也逃入了这间寺庙。
这些胡僧非说什么放下屠刀立地成佛，既然已经剃度出家，就是佛门中人，不让我们抓人。”
身逢乱世，每天都在死人，凶犯什么的，在这个时代其实只要不是太过分，诸侯是不会下力气去管的，不过在刘瑞这里却行不通。
随着法令的不断完善，许多事情有了依据，而且刘瑞在每下一城时，会让北宫卫协助恢复治安，并在一段不短的时间内协助当地衙役维持治安。
在外面杀人不管，但只要进了刘瑞的地盘，不管有没有落户，在这里随意杀人是绝对不被允许的。
刘瑞看着那校尉，说道：“你就是如此执法的？”
那校尉说道：“属下有罪，这帮胡僧非要包庇凶犯，而且主公下令不得随意杀人，所以，一时间属下也充不进去。”
听了校尉的话，刘瑞歪着脑袋看着眼前的几个僧人说道：“几位是打算聚众抗法？”
一名年迈的胡僧走出来，双手合十，向刘瑞一礼道：“贫僧等不敢抗法。只是佛门有佛门的规矩，放下屠刀，立地成佛，那几位施主已经诚心悔过，将军为何不能网开一面？”
“佛门规矩？”刘瑞冷笑一声说道：“真不好意思，我的规矩，比佛门的规矩大。”
然后转身对那校尉说道：“做你们该做的事。”
那老僧人喝道：“佛门清净之地，尔等身染杀孽，就不怕冲撞佛祖吗？”
刘瑞笑了，笑得很灿烂，熟悉他的人都知道，每当刘瑞这么笑的时候，都会有人倒霉。
只见他对那老僧人笑道：“冲撞佛祖？抱歉，你的佛祖已经冲撞我了，杀无赦！”
“且慢！”就在北宫卫士卒准备冲进去时，一声暴喝传来。
只见从寺庙内走出一位年长的僧人，身后跟着几个僧兵，押着北宫卫士卒追捕的人犯走了出来。
那老僧对刘瑞双手合十，行礼道：“无量寿佛，贫僧慧觉，见过太尉。太尉要抓捕的人犯皆在此，还请太尉执法。”
刘瑞一愣，回过神来，同样双手合十回礼道：“大师深明大义，刘瑞感佩。”
慧觉说道：“佛门大义，本意导人向善，不想有不孝弟子曲解教义，是贫僧教导无方，还请太尉恕罪。”
刘瑞说道：“大师言重了！”
这时，本来与北宫卫士卒对峙的僧兵中，出来一名年轻僧人对慧觉说道：“方丈，我佛云：放下屠刀，立地成佛。如今这几位施主已然皈依我佛，怎能以俗世之法惩戒？”
这话一说，刘瑞的脸色有些变了，他随时准备死皮脸皮直接杀进寺庙。
慧觉说道：“我平日里是这么教你们的？我问你，放下屠刀，立地成佛是什么意思？”
那年轻僧人顿时语塞，慧觉如此问，显然他理解的意思并非慧觉想要的答案。
慧觉旁若无人的开始大谈起来：“所谓放下屠刀，立地成佛，并非是如你这般纵容恶行，包庇罪犯。
而是放下心中的贪嗔痴等执念，这些执念才是你心中的屠刀。
至于这些罪犯，我佛亦有怒目金刚之相，以惩恶扬善。”
刘瑞在一旁叹道：“大师深明大义，刘瑞佩服之至。”
慧觉说道：“太尉谬赞！维护教义，乃是我等佛门子弟职责所在，若是因后人曲解教义导致有纵容恶行之事，那才真是对我佛的冒犯。”
刘瑞说道：“多谢大师教导，刘瑞亦不敢打扰大师清修，就此告辞。”
说完，吩咐士卒带上几个人犯，就准备离去。
“太尉且慢？”慧觉突然喊道。
刘瑞转身问道：“大师还有何事？”
慧觉说道：“贫僧想在太尉治下传播我佛门教义，还请太尉恩准。”
第197章 百家（）
听到慧觉的请求，刘瑞有些犹豫。毕竟在他看来，佛教的教义实在是太过消极。
慧觉看出了刘瑞的犹豫，他说道：“太尉犹豫的缘由，贫僧已然知晓，不妨太尉将心中疑惑一一说出，贫僧为太尉解惑，如何？”
刘瑞见慧觉如此说，也就不再避讳，说道：“刘瑞听说，佛教禁止婚配，不允许教徒结婚生子。敢问大师，若是如此，百姓该如何延续香火？大争之世，若是大行佛教，是不是早晚会灭亡。”
刘瑞的话让慧觉脸色有些阴沉，他说道：“看来我佛门中不孝弟子不少，竟如此曲解教义。”
刘瑞说道：“大师此话何解？”
慧觉说道：“太尉，我佛教出自西方之浮屠教，其中信徒可分为两类。其一为比丘和比丘尼，意思是出家之人。
其二为优婆塞、优婆夷；意思是在家之人。
我教之中，只有前者不可婚配，后者只需在平时戒淫邪之念罢了。并非是禁止婚配，更无不许生子之说。而我佛教之教徒，大多数为后者。”
刘瑞一愣，显然，他是被前世的电视剧骗了，以为凡事信佛，都不能婚配。
刘瑞又说道：“敢问大师，佛教禁止杀生，若是遇到自卫、惩恶扬善、执法等情况，是不是也是罪孽。”
慧觉说道：“自然不是，佛说：居士护卫三宝可以提刀，居士维护正法可以提刀，居士铲除邪教歪论可以提刀。对于这些杀人者，我佛称之为善男子。
譬如太尉麾下将士，虽然杀人无数，但他们杀的人，或为敌人、或为恶人，如此杀生，我佛并不反对。”
刘瑞问道：“刚才大师提到铲除歪教邪论，敢问大师，何为歪教邪论？是不是只要反对佛教之言，皆为歪教邪论？”
刘瑞并非咄咄逼人，而是想从慧觉口中听到些不一样的东西，看看他能不能把自己前世所了解的东西都推翻。
慧觉笑道：“自然不是，佛教本意导人向善，又怎会容不下其他导人向善的学说。
所谓歪教邪论，乃是教人不劳而获、滥杀无辜的言论，这些观点皆被我佛视为歪教邪论。”
刘瑞点了点头，他现在总算明白了，佛教教义和儒家思想有些像，本来都是些挺好的东西，却被那些不孝的后人改得面目全非。
“如此说来，是我冤枉佛教了？”刘瑞说道。
慧觉笑了笑，双手合十道：“太尉言重了，冤枉谈不上，只是太尉未曾与我佛有接触，有些误会罢了！只要太尉能够深入了解，自然能够窥得我佛全貌。”
好吧，刘瑞承认，他还是小看了佛教。虽然佛教教义被后世那群不肖子孙给搞坏了，但是佛教教徒的脸厚，还是和前世他了解的一样。
刘瑞现在知道了，佛门的教义和他几乎没有冲突。当然了，佛教教义还是有些消极的东西，比如让人相信因果，安于现状什么的，这些会削弱一个民族的进取心。
但是对于目下刘瑞的统治而言，可谓是百利而无一害。再者说了，这佛教在刘瑞治下传教，刘瑞有一万种方法能逼得他们改教义。
想到这里，刘瑞叹道：“大师学问渊博，刘瑞感佩。佛门学说亦是博大精深，令人受益不浅。”
慧觉眼前一亮，赶紧说道：“如此说来，太尉是同意要推广佛教不成？”
刘瑞一愣，说道：“推广？不不不，我治下百姓，信仰自由，具体如何传教，还是得靠你们自己，官府能做的是保证你们的合法利益。”
慧觉也知道，这是刘瑞的底线，也没有在继续争取，说道：“贫僧多谢太尉成全，太尉放心，我佛门定当遵守律法，若有不孝子弟乱法滋事，败我佛名声，不劳太尉动手，贫僧当亲自将其扭送到太尉面前。”
刘瑞连连道：“大师高义！”
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没想到在河西还能遇见慧觉这样的奇人，这让刘瑞意想不到，不过这次佛门的辩论，让刘瑞心里又有了一个大胆的想法。
“什么？主公要复百家？”刘牧和关化都是一脸懵逼。
刘牧说道：“主公，大周尊儒家已有数百年，主公若是要恢复百家争鸣，阻力不会小。”
刘瑞说道：“谁说我要恢复百家争鸣了？是其他学派自己跳出来的，可不关我的事。”
关化笑道：“这也不是坏事，儒家经历了这数百年的发展，早已从打压其他学说改成了内部矛盾。
公羊儒和鲁儒争斗上百年，公羊儒学早已没落。如今的儒家，乃是鲁儒的天下，早已不复往昔之血性。主公恢复百家，也可去伪存真，去劣存优。”
刘牧说道：“只是要如何扶持其他学派呢？要知道鲁儒可是一群学霸，绝不允许任何与之相悖的观点。”
刘瑞笑道：“不然你以为我为何要答应慧觉，让他传教？”
刘牧一愣，然后说道：“主公的意思是。。。。。。。”
刘瑞说道：“不错，鲁儒虽然腐败，但是却有一个对我们而言的好处，那就是排外。我们可以暗中扶持佛门与之对抗，鲁儒必然抵抗不过，怎么办？
我就可以顺势下令，为抵抗化外蛮夷之教，恢复百家争鸣与之相抗。那些儒生若敢反对，我就用佛门灭了他们，在扶持诸子百家对抗佛门。
反正百家弟子憋屈了这么多年，我只要一纸诏书便可以让他们前仆后继的为我做事。”
关化一愣，眼中满是钦佩之色，高声说道：“圣明无过主公，在下难以企及。”
听到关化拍马屁，刘牧不禁有些莞尔。这些年关化可是逮着机会就拍刘瑞的马屁，可谓是名副其实的马屁王。
不过刘瑞根本不买账，因为他知道，关化的这些马屁都说夸大其词，和扯淡没什么区别。
当然了，这些年关化在刘瑞麾下的地位也水涨船高。很明显，刘瑞虽然不会当真，但是听到这些夸赞之词时，也很是受用。毕竟谁不喜欢听好听的呢！
至于说诤臣，刘瑞麾下有吴链一人就够了，再来一个天天骂自己，除非刘瑞是受虐狂，否则绝不可能。
说到吴链，刘瑞突然想起来，吴链似乎就是公羊儒学的传人，这让他又有了一些新的想法。
第198章 打破世家的垄断（）
佛门的事情给刘瑞提了一个醒，既然决定复百家争鸣，那就要考虑周全。刘瑞不会去打压任何一个学派或宗教，但凡事都过犹不及。
无论宗教还是各家学派，都不能脱离律法的束缚，更不能享有任何特权，特权不能说完全消除，但绝对要控制，越少越好。
为了此事，刘瑞在到达河西郡府之后，专门成立了律政司，由吴链、顾清等人节制，将这个问题专门列出一个大致框架。
刘瑞拿下了河西，接下来要面对几大诸侯的联合讨伐。处理完这件事，他就准备称王封国。
无论朝廷允不允许，刘瑞都走到那一步了，虽然还未称帝，但只要封王，国的框架就起来了，法度也会更加完善，同样对外吸引力也会随之增强，会有更多的域外学派、宗教流入中原。
朝廷对这些学派、宗教必须一视同仁，至于华夏流派会否会被域外学派或宗教挤垮，刘瑞只能说，该死的，谁也救不活。
大浪淘沙，被淘汰，只能说明你本身不具备竞争力，刘瑞需要的是金子，是能够引导这个民族不断进步的精神文化，而非抱残守缺，将外族精华文学视之为洪水猛兽。
有竞争才有进步，再说了，刘瑞就不相信，神州大地之上，诸子百家这么多流派，干不过外族学派。
刘瑞看着眼前堆积如山的竹简，心里暗自吐槽，这些竹简看似很多，其实真正的内容远不如想象的多。
“看来，得找个机会把纸弄出来了。”刘瑞如是想到。
纸这个东西，不仅仅是让处理政务变得方便，它还有更重要的意义。
如果造出可书写的纸张，那么书籍的成本就大大的降低了，就算是普通人家也买得起。
对打破世家的文化垄断也算是有了一个基础，到时候刘瑞可以在治下兴修书院，建学舍，供寒门和平民读书学习。
而且有了纸张，并且能够订成册之后，刘瑞就能在治下慢慢推行科举制度。
至于说之前刘瑞为什么不推行科举制度。开玩笑，没有纸，书籍都是以竹简的形式存在，价格高的吓人。
平常人家买不起书籍，自然就不能学习知识。寒门学子虽然有书可读，但是教育资源上比不过世家。
就算刘瑞推行科举制，大部分名额依旧在世家手里。
就如同刘瑞之前的招贤令，虽然聚拢了一大批寒门学子，但是其中有不少依旧是世家子弟。
刘瑞麾下的寒门学子依然是少数，更不用说平民了，平民大多入军中，战功是绝大多数平民唯一的晋升道路。
所以，在纸张推广之前，刘瑞就算推行科举制，也是有名无实，世家根本不会鸟你。
不仅如此，推行科举制，反而会让世家子弟名正言顺的身居高位。
试想，现在世家大族虽然把持朝政，但是对此不满者大有人在，尤其是各大诸侯，他们早就对世家不满了。
要是此时推行科举制，世家子弟就会凭借自己的能力和学识争取官位。
千万别以为世家子弟是那些后世的二代们，尤其那些大世家，哪个不是有着二三百年的底蕴，怎么可能会让酒囊饭袋身居高位败坏家族名声。
诚然，世家中也是有一些败类的，但是大多数世家子弟，就是不是国士之才，治理一方也是绰绰有余。
这些占据中下层官位的世家子弟，才是世家的中流砥柱。
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