洪荒密码-第7部分
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成为山海经中最不可思议的一座山。”
“诡异而不可攀登的山不止一座，”胡莉背起药箱，翘了翘嘴，“比如西山经中记载的峚山。我认为没必要一惊一乍地小题大作。否则就是浪费智慧。”她瞅了瞅液晶屏幕上显示的暗淡星空，“博士，除了昆仑山，你最感兴趣的是哪座山呢？”
我合上手中的书本，在单人沙发上挪了挪身子，换了一个坐姿：“甘枣山。”
胡莉冲康仪挑了挑眉：“这才是聪明人。只有先准确定位了中山经记载的薄山山系的首座山甘枣山，山海经的所有秘密才能迎刃而解。不然的话，把这部书翻烂了也枉然。你们先聊，我去检查一下风机房。对了，康小姐，你的脚暂时不适合涉水，别去裸泳。”
待她走后，康仪把香烟叼在嘴上，扯了扯浴袍：“我在哪儿都被当成是随时会出轨的女人，偏偏没人会记住我是民俗学家。博士，按你的理解，要是把招摇山作为起点定位在广西境内，沿招摇山一路往东的话，猨翼山恐怕是在贵州境内了。”
我点了点头，用手指在茶几上比划：“沿广西折转贵州，再转入云南，沿乌蒙山脉跨越哀牢山脉，延伸至横断山脉，是南山经的系列路线；沿横断山脉以西纵横中南半岛，是西山经的系列路线，往北延深至青藏高原，是北山经的系列路线；往东延伸至川藏高原，跨越四川盆地，抵秦岭是东山经的系列路线。中山经则以横断山脉和哀牢山脉的交汇点为中心和起点，向四方扩散。弄明白五藏山经的走向，在解读海内经、海外经和大荒经就不太难了。”
康仪取下嘴上的香烟夹在手中，神色凝重：“以我从前研究中国古老民俗，包括各种崖画、巫术、图腾和丧葬习俗的经历，我发现一个奇特的现象，就是以横断山脉为中心，呈扇形分布着我国众多的少数民族及支系。全世界只有这条山脉能延续几千年汇聚人气，持续着古老的民风民俗。用当今的眼光看，许多少数民族地区贫穷和落后，但是上溯几千年，能一直持续民风民俗和生产生活方式不变更的民族，无疑是伟大的。”她做了一个手势，“还有一个现象，以云南为中心，凡自元朝起实施土司制度的西藏、贵州、四川、广西和湖南湖北的很多地区，历史上从来没有在正史中详细提及，哪怕野史也多半记载的是有关少数民族叛乱与平叛的事件。但土司世袭制度是典型的奴隶制度。这个制度催生了中国第一个王朝夏朝的诞生。迄今七百多年前，元朝统治者为防止中国分裂，正式承认了众多少数民族地区承袭数千年的奴隶制度，以至后来的改朝换代，直到中华民国时期土司制度依然延续。可是在土司制度下生存的众多少数民族依然不为世人所了解。而中国古老的众多习俗和神话恰恰在长期被世人遗忘的众多少数民族中流传。博士，山海经并不是一部内容完整的书。完整的神话或者说是完整的中国上古历史，在少数民族的口头传说中世代相传。”她抽了一口烟，把沾有口红的烟头扔进烟灰缸，“如果你象别人一样不喜欢有智慧的女人，当我什么都没说。”
我淡淡一笑：“涉及现实，我以为你会问我甘枣山在哪里。”康仪垂了一下头，抬起时脸上泛起一丝笑靥：“民俗学的精髓是，洞悉历史是为了更好地创造和服务于未来。从这种意义上说，这趟旅行有助于印证和修正我们以前从不同角度对上古的历史与神话的认知。一旦回归现实社会，我倒指望摆脱浮躁的城市生活，与你一起走入甘枣山，在远古文明的发祥地终老一生。”
胡莉出现在大厅里，看了看我和康仪，走到我身边的沙发扶手上坐下，啧了啧嘴：“我以为你们在调情，所以关闭了身上的摄录功能。博士，以后不管你和谁归隐山林，别忘了带上我。一句话，已知的任何宠物都无法与我比拟。”她按了按丰满的胸脯，对我眨了眨眼睛，“博士，你认为在已知的中国上古神话传说中，谁最有资格成为创世大神？”
我端起茶几上的茶杯喝了一口茶，淡淡一笑：“康小姐比我适合谈论这个问题。”
康仪站起来：“要探讨这么严肃的话题的话，我得先去换套比较体面的衣服。”
说着挪步上了楼。
第18章 秘境二（）
胡莉轻叹了一口气：“我本来为自己精挑细选的服饰，全归她了。”她眯了眯眼，“博士，我还是宁愿把康小姐当成胸大无脑的傻女人。有知识的女人都又自负又难缠我是例外之中的例外。”
我点燃一支香烟：“无论男女，学到的知识用错地方都会产生灾难。有知识倒不可怕，可怕的是没有见识。”
胡莉咳了一声：“与理智的男人打交道真是受益匪浅。”她起身为我添加了茶水，摇身一变，变成一名饰戴昂贵珠宝首饰，身着一袭蓝色缀花长裙的高雅贵妇，在我对面的双人沙发上坐下，抿嘴一笑，“我重新调整了一下系统，能变100种以上造型了。糟糕的是，把一份制作甜品的食谱删了。”
“没关系，”我瞅着她楚楚动人的模样，“你又不是整天只会在厨房里消磨青春的家庭妇女。”
这时，康仪化了淡妆，身着一袭红色的低胸开叉长裙走下楼来，看了看胡莉，在我身边坐下：“小妞，我有些糊涂了，我们究竟是要讨论学术问题，还是要谈论风花雪月？”
胡莉抚弄着手上的戒指：“要是谈什么莫名其妙的盘古开天地和颠三倒四的三皇五帝的话，还不如讲黄色笑话。我不爱听老掉牙的谎言。”
康仪大度地一笑：“碰巧我要谈的事情，多多少少会出乎你的意料之外。”
胡莉用一只手托住下巴：“那说来听听。”
康仪娓娓地说：“相传天地之初，混沌朦胧。掌控天地的是三个大神。这三个大神一个管辖辽阔的南海，名叫倏；另一个掌控烟波浩渺的北海的大神，名叫忽；执掌中央大片陆地的神灵，名叫鸿，或称为姜。传说中的这个执掌中央大陆的神灵，有肥猪一般的身体，生有四只火红的翅膀，四只脚却是象脚。最奇特之处在于，鸿没有头，但是跳起舞蹈来姿态十分优美。”她做了一个手势，“想想鸿的形象，胖乎乎的很可爱，当宠物一定很好玩。”
胡莉微微皱了皱眉：“鸿在山海经的记载里有几种说法。一种说法称它是居于昆仑山西面的一只神兽。也有说法称它是混沌大神，中央大帝。更有人将它归为黄帝的儿子或兄弟，列为五帝之一，称为帝鸿或帝江。不过它是歌舞的创始者，这一点倒没有异议。请继续。”
康仪调整了一下思路：“话说倏和忽是鸿亲密无间的挚友，三个大神时常在混沌大陆上聚会。久而久之，倏和忽对没有感知欲望的鸿心生怜惜，经商议后决定为鸿凿七窍。于是，两个大神第一天为鸿凿了眼睛，第二天凿了耳朵，第三天凿了鼻子，第四天凿了口舌牙齿，第五天凿了肛门，第六天凿了生殖器，待第七天凿心时，不慎出了意外，把鸿弄死了。两个大神为鸿的死深感伤痛，各自返回了南海和北海。为了纪念鸿，倏和忽此后各自凿了一些七窍初开的人偶遣送到中央大陆上，专门祭祀鸿和为鸿守灵。倏凿的人偶阳刚，称为男偶；忽凿的人偶阴柔，称为女像。两种人偶阴阳相济，便一直繁殖下来，组成了人类这一特殊物种。但是由于开凿七窍中的心窍这个问题始终没有得到妥善解决，所以人的心脏一旦停止跳动，便死亡了。”
胡莉展露笑容：“这个故事比模糊不清的所谓黄帝造人的头颅，上骈造人的五官，哦，也称五凿，桑林造人的肢体的传说动人多了。而且人确实天生具有歌舞天赋。至于女娲补天，抟土造人之类的传说，则过于悬乎和玄幻。”
康仪眨了一下眼睛：“大神重和黎分天地的传说也很有意思。这个说法讲的是世界开创之初，天与地是相连在一起的。神灵与人类共处，互有交往。后来人类的领袖蚩尤与神灵对抗，挑战神至高无上的权威遭到镇压，为了防止人类彻底颠覆神权，天帝命管理天罡的大神重和管理地支的大神黎把天地一分为二。因而大神重拼命把天宇抬高，大神黎竭力把地幔踩低。所以地球从南向北倾斜，从此人类再无法上天，神灵倒可以随时下地。旧时把人民称为黎民百姓，就是这个典故。为了整顿人类秩序，在神与人之间，出现了一类既可以与神交感，又可以与人类沟通的执掌神与人生死大权的执法者，这类执法者就是法力无边的巫。担任这类职责的执法者，主要是趋利避害，维护善恶平衡。”她瞅了我一眼，“博士，你在想什么？”
我抽了几口香烟，深沉地说：“你讲的故事给了我一种启示。我们曾经讨论过以横断山脉为中心，为何会世居着众多少数民族的问题。这些少数民族在高山、峡谷和丘陵地带世世代代生栖繁衍，交通不便造成很多村寨生活极其困苦。然而再艰难很多少数民族也不会舍弃祖宗开创的家园，更不会改变风俗习惯。从前我很困惑，现在我明白了。在很多少数民族之中世代相传的节日和歌舞，其实都源于极其古老的祭祀活动。很多少数民族秉承延续成千上万年的习俗，坚强地在险峻的环境里生存，归根结蒂是在为祖先守灵和护陵。因为，传说中的四帝八台，共工之台，后启，后稷，帝尧，帝舜以及帝丹朱的寝陵都在横断山脉一线。这其中还包括一生喜爱音乐的太子长琴的寝陵，也有埋葬夏王孔甲的长夜宫陵。”
胡莉惊讶地张了张嘴，按住胸口，起身走到我身边，俯身在我耳边低呓：“博士，下次你发表这类比调情还令人血脉膨胀的言论时，记得先给我递个眼神。我不想让导航中心里那帮心怀叵测的家伙窃听到这种惊世骇俗的天机。”
我闭了闭眼睛。
胡莉直起身子，优雅地做了一个手势：“我诚心邀请二位去酒吧里喝一杯。有些很有趣的话题适合边听着有格调的音乐，边品着酒聊。”
我和康仪对望了一眼，站起身来。
在酒吧的朦胧光晕里，我和康仪坐在吧台前，听着轻松悦耳的古典音乐，喝着胡莉为我们调制的酒，颇有兴致地交谈。
“我认为山海经最大的特点就是颠覆了帝王祟拜学说，尤其是藐视有关自汉朝之后渲染的炎黄济世的汉族沙文主义论调。”康仪抿了一口酒，“书中阐述了对天地、山水和神灵的祭祀和崇拜，却没有对帝王歌功颂德。这在流传于世的古典珍籍中十分稀罕。我注意到书中几乎没有记载炎帝的事迹，对黄帝的事迹也只有廖廖几笔。甚至，对大禹王的记载也明显存在后人杜撰的痕迹。这种现象令我十分困惑。后来我对照了一些古籍，发现歌颂炎黄二帝的文献多半始于大周王朝。在大周王朝八百年的历史中，天子姓姬，自诩为黄帝的后裔，王后多数姓姜，自诩为炎帝的后裔。姬姓和姜姓的联姻组合，把殷商王朝，夏王朝及其夏之前的历史彻底篡改了。”
第19章 秘境三（）
我从烟盒中取出一支香烟捏了捏，点燃火抽了几口：“有关长江文明和黄河文明的争论持续了多年，考古学家、人文学家和历史学家出于对统治阶级的效忠心态，都善于撒谎。民俗学家倒是能分辩出几分历史的本来面目，但又往往沉溺于民族主义的狭隘和偏执之中。种种有悖于历史的举动常让宗教投机主义者钻了空子。对历史造成最大污蔑和伤害的信徒，总是道貌岸然地在人世间极尽咄喝哄骗之下作之事。”我看着她的眼睛，“我认为在往后的行程中，我们应该剔除从前听过的道听途说，不要拿现实去强硬地印证历史。恐怕这样才会有收获。”
“听你的，老大。”康仪玩弄着酒杯，“这样我反而会少了很多烦恼。比如从前我研究西王母，她最原始的形象是执掌世间生灵生死刑罚的众神之神，是天地间威仪万方、令众生心生敬畏的大神。她的宫邸除了昆仑山，还有崦嵫山和玉山。后来她的形象变成了一个四处偷情的荡妇，生育了23个女儿。再后来又有人给她配了一个叫东王公的丈夫，这个不知从哪儿钻出来的家伙摇身一变，就变成了坐在天庭里接受众神仙顶膜参拜的玉皇大帝。真是令人啼笑皆非。”她瞥了我一眼，“你认为昆仑山在横断山脉末端与喜马拉雅山脉连接处的话，周边以黑虎和白虎作为氏族图腾的世居少数民族应是活生生的依据。西王母的形象是一个披着虎皮，咆哮苍穹，放牧太阳的女大神。她的后裔自称为太阳女。”
胡莉从吧台内转出来，向我伸出手：“这么优美的音乐不跳一支舞，实在太可惜了。”
我把香烟搭在烟灰缸上，起身牵着她的手走进了舞池。音乐声中，胡莉对我低声说：“博士，我不反对你和女人探讨学术，但要尽量避免和女人探讨人生。因为女人有一种奇异的原始冲动，没准探讨来探讨去，一扭头就跟你私奔了。”
我笑了笑：“走在旅途中的男人几乎都臆想过这样那样的艳遇，但心里装着的是更宽阔的天空，绝不会是某个女人的容颜。”
胡莉眯了眯眼：“你真是典型的浪子。这样我就放心了。”这一夜，我们在酒和音乐的陪伴下消磨时光。
当我和康仪从宿醉中醒来，航行器已经抵达猨翼山。
我从酒吧角落里的沙发上爬起来，从沙发下找出康仪的高跟鞋递给她，扯了扯衣服站起来摸出一支香烟点燃，瞅着设置在酒吧里的液晶屏幕展示出的猨翼山局部景象。
康仪穿上鞋，衣冠不整地起身看着我：“或者我是说我们没有作爱吧”
我盯着屏幕，摇了摇头：“我记得没有扯下过你的内裤。”康仪整理着裙子：“那就根本没什么特别的事情发生过了。”她揉了揉蓬松的头发，用肩膀碰了我一下，“我根本没穿内裤。”她嘟哝着往外走，“两个大活人睡了一夜也没擦出什么火花，都把对方灌醉了，小妞肯定幸灾乐祸”
我低头自嘲地笑了笑，揉了揉右太阳穴，移步走出酒吧。胡�
