鬼道之峦山秘法-第129部分
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我们去瞧瞧。
虽位于寺庙一隅，鬼妻庙仍透着阴森，端坐堂上的娜娜透着一股诡异，原来那满是金箔的身驱，竟是娜娜的不朽尸身，除了经常更换新衣，近年来，娜娜信徒更为她戴上假发、涂上口红、眼影，身旁再放上婴儿人偶。
我和陈杰渐渐接近了娜娜神像，“山云，这跟咱们在黄先生家见到的不像啊。”陈杰也开始怀疑，黄先生请的那是个什么玩意。
娜娜庙里的摆设宛如一般人家，还贩卖古代的女装、化妆品、婴儿玩具供信徒购买祭拜，凡是来娜娜庙参拜的游客，都会为她添购新衣、化妆品，再献上花朵。
人群出来进去，来来往往，我和陈杰被逼的没地方，只好站在墙角。
来了一波人，“山云，他们在干嘛？”
“我咋知道干嘛，看看再说。”
原来是请来的舞娘在“鬼妻娜娜”面前跳舞供她欣赏呢。
“这泰国人也太那个了······”陈杰看不下去了。
主持今天不来，我们只好等到三天后，才能见到主持，只好在附近哪里找到一块地方住下来。
歇息了一会，“山云，请说这个泰式按摩很正点，要不要玩玩。”
我还哪有心思按摩呢，黄先生这岔子事牵扯到文爱，现在又不知道黄先生哪去了，心情沉重着。
“要去你去，别烦我。”陈杰看我不去，他也不去了。
傍晚，吃过饭，溜达了一圈。
一到晚上，这条街上的人埋着个脑袋，怀里抱着个玩意，急匆匆的走。
“山云，这些人干嘛呢？”
“我咋知道。”
“听说泰国养小鬼很风靡的，要不咱们去瞧瞧。”
“正有此意，来一趟不容易，以前只是了解，咱们还没亲眼见识这个东西。走，找个师父去看看。”
这语言也不通，也不知道人家哪有，只知道那些个寺庙里多，我两转转悠悠，拐过一条大道，终于看见一座小寺庙，里面一个穿着露臂袈裟的泰国和尚，满脑袋的都是油，在佛像前磕头。
“山云，要不就这进去问问。”
“好。就这了。”
我和陈杰进去，见了和尚，双手合十，在人家和尚前磕了三个头，和尚再搀扶你起来。
在泰国，叩拜和尚是司空见惯的事情，因为他们信这个。
和尚叽里呱啦说了一大堆，我只会说，“萨瓦迪卡。”
和尚这才明白过来，我们是汉人。
从后堂招呼一个人出来，我定神一看，这不就是白天做志愿者的那个小妹妹。
“小妹妹，你怎么在这？”
“大叔，我怎么不能在这，我在这兼职，每天都有大量的中国游客来办这些事情，我就给师父充当翻译。”
“哦，原来是这样啊。”
“哎呀，年纪轻轻不得了啊，你不会也懂这行，可不敢给叔来两招啊。”
“大叔，你说啥，我只是翻译而已。”
陈杰冲着我笑，“你看看人家，都有自带的翻译，连国外的人钱都赚了，你再看看咱们，真是给祖师爷丢脸哪。”
“可不是呢？”
和尚笑呵呵的说道，小妹妹当翻译。“两位此时前来。有何事？”
我也没什么保存的，“在下乃中国峦山派峦山掌门人牛山云。”
陈杰也自报门户，“我乃中国麻衣世家传人陈杰。”
和尚得知我们也是这些方面的人后，不由得给我们行了一个大礼。
“华夏文化源远流长，在这些道学阴阳方面更是更胜一筹，不知两位不远千里来此有何事？”
“也不瞒大师说，我们就想了解一下泰国养小鬼到底是个怎么样的东西？在大陆，只是听说，这次出国，还望求个真理。”
老和尚慢慢腾腾的说，“先生是为此事而来，我也略懂一点，咱们也就当此为两国文化的交流，上茶，赐座。”
泰国还是跪坐，我和陈杰为了形象保持了打坐。
老和尚给我们娓娓道来。
第一百六十三章 聊聊古曼童（）
“我们这个‘古曼童’来源已久，在我们泰国王朝《坤昌坤平》一书中，有关于古曼童最早的记载。
泰国大城王朝时期，我们有两位将军，一个叫坤昌，一个叫坤平，两将军是兄弟两个。多次作战中，两位将军总是战败，搞的国家岌岌可危，最后，坤平将军在一次战败中，逃亡于穷乡僻野间，在逃亡的过程中，了解到了一种民间巫术。
这个巫术就是‘古曼童。’”
“古曼童起源于民间巫术，我还以为是什么人大规模的流传下来，这也太不合理。”陈杰插嘴。
“陈杰，不可无理，请师父继续说。”
老和尚笑了笑，“坤平将军得到此巫术后，为了以后的战争，坤平将军回家后，为国家做了一件伤天害理的事情，把自己未出世就夭折的儿子的尸体制作成古曼童加以供养，但是，在随后的战争中古曼童帮助坤平将军不断取得胜利。
而且每遇意外，古曼童都能帮助坤平将军化险为夷。坤平将军在古曼童的帮助下功成名就，且财富不断增加。
这便是我们古曼童在泰国的起源。”
“哦，还有这么一个传说。”
老和尚继续说，“在全世界，“古曼童”有许多种说法，比如“灵童”、“小鬼”、“神”和“鬼”，与“古曼童”相关的各种离奇传说也不胜枚举，以至一谈到“古曼童”，人们总是感觉非常神秘。
所谓“古曼童”其实来源于泰语的音译，本意是“金色男童”，就是人们常说的“金童子”。按照传说，“古曼童”是夭折小孩的灵魂，被用法力放入做好的牌或塑像中，保佑人消灾、实现心愿等。
在我们泰国人的意识里，金童子神通广大，而且特别听从主人的吩咐，能帮助主人完成任何难以实现的愿望。
当然，当今新科技时代，现代社会，这些传闻听上去简直难以置信，然而，在我们泰国，仍然有些人对此深信不疑，甚至将此传播到东南亚一带，在你们中国的港澳台地区及内地，古曼童的知名度也越来越高，尤其在商界和演艺界盛行。
目前，泰国以外的人们对古曼童的热衷程度超过了古曼童的起源国。我相信，你们也是对此太过神奇吧。”
老和尚说话很坦然，也很慈祥。
“对，是神奇，特别的神奇。”
“众所周知，泰国是个佛教国家，我相信你们一路上了见识也很多这方面的东西，但是信仰其他宗教的人员也不在少数，但信奉或供养古曼童的却不是主流，因为大多数人觉得供养古曼童属“歪门邪道”，所以，即便信奉或供养古曼童的人也不愿谈及此事。
很多泰国人，他们大多都知道古曼童，却不供养，认为不好。不过，现在泰国信奉或供养古曼童有公开和流行的趋势。”
“为什么呢？”陈杰问。
“原因是曼谷1975年在我们泰国一场盛大的新年晚会中，发生了意外，大楼里着了大火，61人被活生生的烧死，但死里逃生的夜总会一名明星在接受采访时说，是他供养的古曼童救了他。自此以后，古曼童就从幕后来到了台前，人们也开始愿意谈及古曼童的事情了。”
“原来是这样啊。”
“所以，打那以后，每年来我们这里求古曼童的大陆明星是最多的，其次就是生意人，他们三五成群来我们这里求古曼童，二位不会也是为此而来的吧。”
我连忙说，“不不不，我们是有事而来。”
“难道二位遇到什么不可解的事。”
我两有些吞吐。
“两位师父但讲无妨，虽然咱们不是同门派，但也算是同道，一心为修行而来，有什么可以给师父我说说，我们也好交流交流，我也好从你们身上取点经。”
“陈杰，你说吧。”
“师父，不瞒您说，我们这次遇到了大麻烦，在香港的一位黄先生94年到你们这里请了鬼妻娜娜，结果，现在出事了。”
老师父慢慢腾腾的说道，“鬼妻娜娜是我们这里有名的鬼，受到大家的供奉，香火不断，就算请去，那也是你们那位黄先生做了什么对不起她的事情，就算这样，鬼妻娜娜不会纠缠不放的，拿回娜娜赠给他的一切，娜娜自然会回来。”
我挠了挠头。“老师父，要是这样还好，可是，我去降那娜娜的时候，根本没这么简单，我的女儿就差点被它弄死，而且，我还发现了咒怨布娃娃。”
老先生一听到咒怨布娃娃这五个字，眼神一愣，唰的立起来。
“糟了，恶魔娜娜被放出来了。”老师父惊呼。
“恶魔娜娜？难道娜娜还有两个？”我也站起来。
“师父你且听我说，这个娜娜，名叫美娜，她也是在的等丈夫回家前难产而死，但当他丈夫在知道美娜是鬼之后，交上别的女人，使得美娜死有不甘，因此化为妖兴风作浪，残害镇民。后来，有高僧将她降服，镇在包着红纸的泥土里丢入江中，却不幸被渔夫捡着，又害了无数的无辜者，后人为了平息她的冤魂盖了一座娜娜庙，尔后，才换来平安。”
“老师父，你越说我越迷糊，这娜娜庙到底是哪个啊。”
老师父又跪坐下来，我们也盘腿打坐。
“开始，是这个恶魔娜娜的庙，可惜无人供奉，都觉得她是个恶魔，娜娜的怨气特别大，又开始祸乱，高僧群体做法，就将它封印在这里，不知多少年后，出了一个美丽而又凄美的娜娜故事，这座庙又被重新冠名，香火鼎盛，自此以后，人们都是记得这个凄美娜娜故事，而那个恶魔娜娜，鲜为人知。”
“有人故意放出的恶魔娜娜，谁这么大胆？”老师父也开始沉思。
“两位师父，你们知道当年做法的人是谁吗？”
“听说是上一个娜娜庙的主持。”
“两位师父，请喝茶，你们在这歇息几次，待我查明此事，恶魔娜娜放出，不仅仅是你们的灾难，也将会是我们的灾难。”老师父说的如此郑重。
看来，我当初的却嘀咕了这个娜娜，她还真的不一般。
“老师父，请你务必找到黄先生，黄先生自打那次我们斗法以后，就不见了。”
老师父沉思一会，“是这样，我立刻联系众高僧，全力追寻那位黄先生的下落。”
“那拜托了。”我双手合十，我们三个互相叩头。
在回旅馆的路上，“这老和尚看来不一般啊。”
“是啊，这破破烂烂的地界也能出高僧。”
“屁话，怎么说话呢。”陈杰被我训斥了一顿，回去休息。
我们第二天一大早去那老师父庙堂的时候，佛门里已经集聚很多师父。
老师父见我两来了，双手合十，打个礼节，我们也赶紧回礼。
很多师父都向我们回礼，我和陈杰一个挨着一个回礼过去，可烦死了。
那小妹妹今天没来，来的是另外一个翻译，长得跟那妹妹非常像，“你们好，我是莉娜的妹妹，你们叫我罗娜。”
陈杰笑嘻嘻的，“你个二楞子，在这里傻笑什么呢？”
陈杰合起了嘴巴，傻不愣登的看着罗娜。
老师父给其他人叽里呱啦说了一大堆，那些个光头师父各个点头称是，对着我又是合十又是鞠躬的，搞的我两蛮尴尬的，这初来乍到的，搞的像老熟人一样。
老师父昨晚联系他的那些个鸡朋友狗伙计，不不不，应该是同门师兄弟，调查的有个一二。给黄先生带回恶魔娜娜的的却是娜娜庙上一任主持，不过，他只当了八天，就死了。
在这背后，他还有一个身份，泰国魔灵第一人。
这个名字各位就能看出来。
这还得慢慢说来。
在泰国养小鬼的层次中，分三种层次。
第一种是最低，也是最安全的，但见笑不是很快，而是取决你跟小鬼的关系。这些古曼童都是从寺院请来的，经过多次自然的清心洗礼，没有多大的怨气，当然也不会有太多的的伤害。
从寺院请来的古曼童，取七处坟场土，这是最具能量的土，因为坟地墓地是有许多灵魂会经过的泥土。
七处蚁穴土，蚁丘的泥土，蚁丘往往越建越高，这有高升之喻。
七处蟹洞土，蟹穴的泥土。蟹穴泥土充满蟹成长中的脱壳，这个有绝处逢生之喻。
七处良田土，肥沃、物产丰富的泥土，拥有丰收的能量。
七处码头土，码头经常会有来来往往的商人，拥有经商聚财的能量。
七处旺地土，人潮汹涌的商业地区泥土，拥有招客招财的能量。
七处寺庙土…每日都有僧人诵经，拥有仙佛之气的能量。
七处山洞土，神仙、精灵、山神、土地公居住的地方，也拥有神奇的能量。
七处情缘土，各种培育人缘树的泥，这种图象征幸福美满。
这些个土壤集聚后，滴入所求纸人的鲜血，割下你的一片肉，烧成油，滴入途中，再把胎死腹中的婴尸用此土壤包裹，再烧成陶瓷，便可成形。
养到一定时间，古曼童已经人间关爱感化，再带回寺庙，经高僧诵经，将其送去投胎，这可谓是一件利人利己的事情，在泰国人眼里，这是一种积善的行为。
第二种层次，见效稍快，小鬼能量比前者稍微大点，但一不小心，人会被这个东西控制。
这些古曼童是从一些不正规的寺庙请来的，比如说鬼妻娜娜这种小寺庙。
第一百六十四章 玩一玩也是可以的（）
法师必须挑选两位刚死不久的孩童（男女）；年龄不得超过十岁。
当然，有道德的法师；就以高价向家属交换尸体；通常只有贫穷家庭才会作此交易。但邪师通常不愿花大笔钱作此买卖；并且于夜深人静时；拿着锄头往孩童的墓。。。。。。
等收集到两位孩童後；就得马上祭练。
数位法师拿着燃烧剧烈的腊烛棒；往两为孩童的下巴烧；约二十分左右；孩童下巴开始滴出人油。。。这时法师立刻拿开腊烛；手拿着瓷碗接着人油；一直到滴完�
