无双夜二之统一-第47部分
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她不禁点点头说：“哦，原来如此；看来做圣贤要比剃度出家好得多咯。”
我不禁说：“实话跟你说吧，出家其实是一种不合理的事情，只因出家阻断了人类的种族繁衍；试想一下，如果天下人都跑去出家，那人岂不是要灭种了吗？所以说，出家这种事情让一小撮人去做还可以，却万万不可以成为人类的主流思想，否则就是一种罪过了。”
她点点头说：“嗯，有道理；回头哀家便下一道诏书，让天下人都来修行圣贤之道，别去跟那些个和尚学什么佛法了，免得一个个学着学着就出家了。”
我说：“那倒也没必要，信仰这种事情最好还是让人们自行去选择，只要不学坏就行。”
她便说：“那好吧，便听你的。”
蓦然间，我不由看了看天，说：“时候不早了，我得去做饭了。”
她不由对着一旁的侍婢喊道：“来人呐，为闵常侍撑伞，送他去尚膳监。”
我忙说：“喔，不用，我自己打伞过去就行了。”
她点了下头说：“那好，路上当心一些。”
“嗯。”我应了下，便走到门外打着伞朝着尚膳监去了。
却说，董卓在司空府摆了一桌宴席，派张骁去召请袁绍前来赴宴。袁绍对此却多少有些疑虑，一旁的曹cāo也不禁提醒他小心有诈。
然而，张骁的一席话，却一举切中了袁绍的顾虑。只见张骁依然带着他那副面无表情的脸色，说：“司隶校尉不必多虑，这并非是一场鸿门宴；倘若司隶校尉实在放心不下，大可多带些侍卫便是，董司空不会介怀的。”
袁绍的脸上稍稍有些尴尬之色，却又道：“笑话，我袁本初是何许人也，又岂会怕了区区一个董卓。”
张骁伸手示意说：“那便请吧。”
说起来，文武大臣之中，只有三公的府邸是设在皇城里的，位置就在南宫尚书台的右南方。而太傅是皇帝年少时近身辅佐之人，除了要教导皇帝治国之道外，还可以直接参与和决策国家大事。因而，太傅的府邸就设在在皇帝寝宫旁侧的别苑里。
此次，董卓除去召请了袁绍以外，还召请了袁绍的弟弟袁术。因为他们两个的手中不但握有兵权，而且还非常地受士人的拥戴，所以只要搞定了他们两个，其他人就都好办了。
董卓是一个直性子，说话从来不喜欢拐弯抹角，因为那样让他觉得太墨迹，不显爽快。于是乎，他就开门见山地跟袁绍说：“老夫今日召请你兄弟二人前来，不为别的，就想同你们商议一件大事；只要事成，日后加官进爵不成问题。”
袁绍看了看董卓，却道：“不知董司空所谓「大事」，是指什么？”
董卓便说：“天下之主，应当由贤明之人来担任，然而每每想起灵帝的所作所为，老夫便异常地愤恨；依老夫之见，陈留王看起来很不错，年纪虽小，但平素里还挺勤奋上进；老夫有意改立他为皇帝，你二人以为如何？”
袁绍不禁冷哼一声，却道：“倘若陈留王日后也做不了贤明之主，阁下又当再立谁呢？”
董卓便说：“你所虑不无道理，有些人在小事上看着聪明，在大事上却糊涂至极；倘若陈留王也做不得贤明之主，那刘家的种也没必要再霸占这个皇位了；你——你——还有你，只要有这个本事，谁都可以坐这个位子！”
董卓用手从袁绍指到袁术，再指到曹cāo，所说的这句话可谓霸气十足，让三人的脸色不禁都变了变。
袁术的神色有些动容，不由小声问袁绍说：“兄长，此事小弟以为可行。”
一旁的曹cāo闻言，不由皱了下眉头，却稍有些冷着脸说：“此等大事，恐怕还需从长计议才好吧。”
对于董卓的提议，袁绍心下还是有些动容的。但他多少也有些犹豫，却说：“汉家统治天下已有四百年，恩泽深厚，万民拥戴，若要改朝换代，恐难以行通。”
董卓却道：“只要老夫手中握以强兵，普天之下谁敢不从！”
袁绍便又说：“话虽如此，然当今天子年纪尚幼，并无任何过失传布天下；况且遵照汉室的祖训，当立嫡长子为帝，若要强行废嫡立庶，只怕满朝文武也是不会同意的。”
董卓冷笑道：“若朝中有谁敢不从，老夫手中的七星刀可是锋利的很呦！”
话说，董卓身上佩戴的这把七星刀，就是当初的并州刺史张懿进献上来的。如今何太后在升任董卓为司空的同时，也将这把刀一并赐给了他。
一旁的曹cāo却冷哼一声，说：“董司空好大的口气啊，你想要干出废帝这种大逆不道之事，竟还打算拉我们这些人跟你同流合污，真是痴心妄想！”
“唔？”董卓立时不悦地看向了曹cāo，却道：“你胆敢忤逆老夫之意吗？”
曹cāo却义正言辞地说：“有何不敢！本初，莫要惧怕这厮，大不了一场厮杀罢了。”
董卓扯了下嘴角说：“你个阉人养大的小子，真是不自量力，奉先何在？”
“属下在！”这时，奉先突然从一旁走上来应道。
一旁的袁术见状，不由忙笑笑说：“董公且慢，此事好商量，待我与兄长说说——兄长，你看董公如此盛情相邀，还是表个态吧。”
曹cāo见袁术如此没有骨气，顿时怒道：“袁公路，你这个没出息的东西，我打死你！”
“嗳，你干什么你！”见曹cāo要上来打自己，袁术不禁往后退了一步。
“住手！”蓦然间，袁绍突然发话了，却见他说：“此事牵涉甚广，还请与太傅商议之后再做决断。”
董卓却冷哼一声道：“还有什么好商议的，此事当由老夫说了算！”
袁绍顿时不满道：“这是什么话，莫不是董公以为天下只唯董公是尊吗？”
董卓不由立时抽出佩刀，指着袁绍说：“竖子！你竟敢忤逆老夫之意，莫非以为老夫的刀不够锋利吗？”
袁绍顿时一怒，也拔出佩剑说：“你的刀锋利，难道我的剑就不锋利了吗？”
“哼！”这时，奉先突然冷哼一声，将手中的长枪往地上一戳，整个人顿时散发出了一股凛冽的霸气。
三人见状，不禁脸色又是一变，只觉眼前之人强悍无比。却听袁绍问：“你是何人，胆敢在本司隶校尉跟前放肆！”
奉先回道：“某家乃司空主簿——姓吕名布，字奉先是也！”
“吕、吕布！”袁术一听，脸色顿时变了。
这时，一旁的曹cāo脸色也是稍稍变了下，却说：“本初当心，此人乃人称「飞将」的吕奉先，武功端的是厉害；他的结拜义弟便是人称「神将」的成廉。”
“喔？”袁绍一听，也是脸色一变，却道：“莫非就是那个世人赞誉武功举世无双的「神将」成廉？”
曹cāo点了点头说：“不错，就是他。”
“唔。”袁绍不禁立时神色凝重了起来。
话说，自从我单人匹马救了何太后与少帝刘辩之后，京城里便突然流传起了我的武功举世无双、天下无敌之类的传言。不过，由于奉先平素为人比较低调，从不主动跟人提起他跟我之间的关系，所以少有人知道我跟他之间是结拜兄弟。
这时，董卓轻蔑地笑了下说：“嗤，就你们几人这二流子一般的武功，即便再来几个一起上，也不是奉先的对手。”
话说，袁绍也是一个武艺不俗的人，身上的功夫也不是一般的二流高手能比得上的，但跟此时的奉先比起来确实还差了一截。虽然他也有自知之明，可被董卓如此直白地鄙视，心下肯定会多少感到有些伤自尊。
蓦然间，袁术神色转了转，忽然笑着说：“呵呵，董公莫要误会，兄长他并不是想要忤逆董公之意，他只是觉得此事我们不应擅自做决定，否则回去不好跟叔父交代；董公看这样可好，待我兄弟二人回去与叔父商议一番，再来给您答复，如何？”
这时，奉先神色一动，便走到董卓跟前说：“司空，此事确实不宜迫得太紧，以免适得其反。”
董卓想了想，旋即点头说：“嗯，好吧，老夫便准许你们回去与袁太傅商议，可要快一些给老夫答复才是。”
袁术忙说：“一定一定；兄长，走吧。”
袁绍便收起了佩剑，冷着脸拱手说：“董公，请留步，我等告辞了。”
旋即，三人便离去了。看着他们离去的背影，董卓不禁又啐了句：“嗤，量你们几个竖子也耍不出花样来。”
第八十二章 潜规则（十）（）
吃完了午饭以后，刘辩不禁心满意足地拍了拍肚子，说：“哎呀，吃的真饱啊！”
一旁的刘协也不禁点点头说：“嗯嗯，闵常侍做的饭菜实在太好吃了，吃的我都吃不下了还想吃。”
我不禁笑笑说：“像你们这样暴饮暴食可不好，当心会得高血压。”
刘协不禁问：“「高血压」是什么？”
我回道：“高血压是一种慢性的心血管疾病，如果患了这种病，有可能会引起脑中风、心肌梗塞、心力衰竭等等病症，严重的还有致人死亡的可能。”
“啊？”刘协不由惊讶道：“这么严重啊，那我以后得少吃一点咯。”
我便说：“每顿饭吃个七分饱就可以了，吃得太饱对身体并没有什么好处。”
这时，一旁的刘辩不禁说：“嗨，朕才不会管它什么高血压低血压呢，朕是天子，有上天的庇佑，有什么好怕的。”
一旁的何太后叹息着摇了摇头，却说：“好了，既然吃饱了，那便要上课了；哀家今日特意请闵常侍来教你二人圣贤之道，你们两个可要好生听讲才是。”
“好啊。”刘协闻言，不禁很是高兴地应道。
然而，刘辩却打了个哈气，说：“哎呀，朕有些困倦了，想去睡一会儿；母后，皇儿要回寝宫歇息去，便不再打搅您了；弟弟，咱们快走吧。”
何太后不禁立时眉头一拧，却道：“你给哀家坐下，好好听闵常侍给你们讲道理！”
刘辩却显得有些不耐烦地说：“哎呀母后，平日里袁太傅没少给皇儿讲那些大道理，皇儿都听得烦了。”
“你这孩子——”何太后不禁想要斥责刘辩，我忽然打断道：“太后娘娘，既然陛下困倦了就让他回去休息吧，来日方长呢。”
何太后立时叹息着摇了摇头，说：“罢了，你回寝宫去吧。”
刘辩闻言，顿时如临大赦，不由高兴道：“噢，太好咯！弟弟，走，咱们玩耍去。”
却见刘协说：“皇兄你去玩吧，我要在这里听闵常侍教我圣贤之道。”
刘辩不禁有些纳闷说：“唉，真没劲，那你在这里听吧，朕要去玩耍了。”
此时，外面的雨下了一阵已经停了，因而倒也不怕他出去会淋着。但何太后还是嘱咐道：“当心点，别摔着了。”
“知道咯。”刘辩说着已经跑到了门外。
蓦然间，我看了看在坐的二人，说：“那咱们现在就开始上课了。”两人听我这么一说，便都正襟危坐地认真了起来。
我便说：“其实，人们通常学习道理的目的，是想要通过道理来改变现实的困境，但真正改变困境的并不是道理，而是我们自己的双手；道理的作用，无非就是让人能拥有明善恶、察是非、辩正邪的知识，它本身其实并不具有产生实际作用的效果；道理是我们做人的一个标准和原则，一旦脱离了它，我们的生活便会由此失去正确的方向，人也将不能再称之为「人」了。”
“自古以来，每个智者都有自己对于万事万物的一些明悟，比如老子阐之以「道」，孔子阐之以「德」，孟子阐之以「义」，庄子阐之以「真」；总之，他们每个人所明悟的都是对的，但也都不是对的。”
刘协听了，却有些不解地问：“那究竟什么才是对而不错的呢？”
我笑笑说：“其实，道理往往都是一把双刃剑，用得好的人就对的，用得不好的人就是不对的；说起来很复杂，但实际很简单，不过一个「理」字而已；正所谓，身「理」则行正，家「理」则内和，国「理」则昌盛，天下「理」则人丁不衰；因而，万事万物都脱不开一个「理」字。”
何太后听了不禁若有所思，却问：“如此，究竟何谓「理」呢？”
我回道：“我将「理」归纳为五点，用你们平常所说的话，即道、德、仁、义、礼，这个「礼」是礼法的「礼」；当年，黄石公传给张良一本书，名为里说的「黄石兵法」，不过那是误传；当年，张良就是靠着这本书里的知识，辅佐高祖推翻秦朝、打败项羽、继而一统天下的。”
“喔？”刘协闻言，不由惊奇道：“快说来听听，那本书里说的都是些什么道理？”
我微笑了下说：“开头的第一句就是——夫，道、德、仁、义、礼，五者一体也；原文对于这五个字的阐释，一般人可能不大能够领悟其中的含义，不过我却有着另一番更为通俗一点的解释。”
此刻，刘协已然是满脸津津有味的表情了，而一旁的何太后也听得很是认真。
“所谓「道」，我将其理解为「思想」，其具体含义是指人的「人生观、价值观、正邪观、是非观、善恶观」五点，这五点可称之为「人生五观」；「人生五观」是人生在世所需要遵守的最基本的原则，一旦脱离了这个原则，人的生活就会变得杂乱无序，毫无规律可言。”
“所谓「人生观」，即为「人生存的意义何在」，也可以理解为「人生奋斗的目标，或人活着是为了什么」；而对于一般的平民来说，他们可以立志做一名才智不凡的文臣，或者是做一名举世无双的武将，又或者是仅仅只做一名农夫、老师、工匠、商人等等，只要不做一个有危害的人，做什么都是可以的；而不论人们立志想要做什么职业，有一点都必须要先弄清楚——那就是对于自己人生的「价值观」。”
“所谓「价值观」，即「什么对你来说
