三国一军师-第140部分
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张郃无视苏仆延乃是将死之人，两马交错之时，顺势一劈，斩下苏仆延的头颅。
提着苏仆延的首级，张郃缓马四望，沉声喝道：“汝等还想战否？！”
张郃周遭乌桓骑卒见己方首领大人苏仆延为张郃所斩，士气为之一丧，各个骇然相顾之后，纵马向外退却。
陈翎麾下众军见之，皆大喜，齐齐呐喊起来，持戟执刀上来围歼乌桓骑卒。
见在中军围堵之下，乌桓骑卒惶惶不安，东奔西走，竞相践踏，张郃哈哈大笑之，提枪率军于后追杀。
来得倒是容易，现在想走了？
须问过我，河间张郃是否答应！
第一百九十九回征讨三韩（）
高句丽；也写作“高句骊”，简称“句丽”“句骊”。
高祖刘邦建汉之后，高句丽作为一个塞外各民族混合部族出现在世人的面前，其政权的高官号“主簿”，隶属于汉玄菟郡高句丽县。
从历史来看，汉武帝时期，“高句丽”这一名字为班固所著的汉书所提及。这是第一次有史书记载，“高句丽”其本身没有单独的文字可记述。
“高句丽”，在其成立的初期，是由濊貊人和部分迁移到这一地区的扶余人组成的。
扶余，扶余国，又作“夫余国”，夫余国的王族来自春秋鲁国的公室，是中土流人瑕丘仲后人，那里谷物丰盛，余粮颇多。扶余人，无论是王族还是平民百姓都与辽东南部的三韩民族没有太大关系。
濊貊，又称貉、貉貊或藏貊，“白民”，“毫人”或“发人”，以农业城栅为特点，不同于游牧族。
“濊貊人”这一词语并非指一个确定的民族实体，而仅仅是史家对出现在东北这一特定地区的一些古代部族的泛指。
濊貊人在半岛的分布从未离开过传统汉四郡地区，与三韩部落，是完全牵扯不上任何关系的。
“高句丽”的文化中，炎帝曾出现在“高句丽”壁画上，四神崇拜、伏羲与女娲图、神农图、道家羽衣仙人图等，均体现了中原对高句丽文化的全面影响，说明了高句丽也是炎黄后代，而非其他。
三韩，一为马韩、二为辰韩、三为弁辰。
马韩在西，下辖五十四“国”，北接乐浪，南临“倭岛”；
辰韩在东，共有一十二“国”，其北与濊貊接襄；
弁辰在辰韩之南，亦有一十二“国”，其南与“倭岛”相临。
这七十八国，大的有万余户，小的止有数千家，都在山海间，方圆四千余里，东西以海为限，皆古之辰国。
马韩人邑落杂居，没有城郭。造的房子，形状像冢，窗口朝天，不知跪拜，不识长幼男女之别。不贵金宝锦罽，不知骑乘牛马，唯重璎珠，以缀衣为饰，及悬颈垂耳。大都魁头露紒，布袍草履。
辰韩，耆老自言秦之亡人，避苦役，适三韩，马韩割东地与之。
弁辰与辰韩杂居，城郭衣服皆同，语言风俗有异。其“国”近倭，故颇有文身者。
麴义率着倭国仆从前军从海船上下来，见到的便是如此一副模样。
回首看看麾下的将卒，麴义有些迟疑，陈震需要派遣出三万大军攻伐三韩吗？
不提麴义如何征讨三韩，却说沮授站在城头，举剑欲自刎，未料一箭射来，击中宝剑之身，震脱离手，直往城下坠落而去。
沮授浑身一颤，俯看间，见吕玲绮收弓绰戟，知是自己之剑为此女所射落，悲怆一声，言道：“吾主”沮授话未及说完，便被身后亲卫扑倒在地。
刚才沮授横剑及颈，数名亲卫已经吓得胆颤心惊，各自都暗道一声，苦也！
沮授是他们的主将，沮授是袁绍的谋臣军师，现在沮授他命麾下将卒向温侯吕布投降，不管如何来看，南皮一战到此也算已经结束了。
那么，不论其他，自己等这些沮授的亲卫在投向温侯吕布之后，所能依靠的还只能是沮授一人，而非他人。现在沮授他想自刎，这将置自己等人于何地？
沮授为主公袁绍殉葬了，那么我等在主帅沮公自刎之后，是否也应该自戕？
这事关一个人的品德，不能以平常心态视之。
救下沮授，可免己等陷入尴尬之境，救下沮授，可借此向温侯吕布表明心志，吾等可是真心归顺，不是虚情假意。
将沮授扶起来之后，这几人看觑下去，果见温侯之女吕玲绮面露赞赏之色，听她言道：“汝等可扶沮公下城来，以待我父帅接见。”
这几人听得吕玲绮之言后，各个心中大喜，向沮授好言劝说道：“大人，害死主公的乃是曹操，现在温侯与其势同水火，两者之间箭拨弩张，一触即发。大人，何不借温侯之手，为主公报仇雪恨呢？”
沮授为数亲卫所挟，架着往城下去，行动受阻中，沮授怒斥言道：“贪生怕死之辈，何敢提及主公？汝等皆是些狼心狗肺之人，不足为谋！”
亲卫中一人听得沮授所骂，苦笑向沮授说道：“人非草木；孰能无情，在大人心目中为主公死节乃是理所当然，但在我等心中，大人的生死，才是最为重要的啊”这人说道这里便没有说下去了，沮授听得暗叹一声，心下暗道着，君为臣纲，自己身为袁绍臣子，将袁绍视作天，不顾其他，一心求死，这本身没错，而他们这些自己的亲卫，现在如此行事，也亦没有过错。自己与他们，只不过都是些这天地下芸芸众生中的一员，生死不能由己，皆逃脱不了命运的排布。
南皮一役历经月余，温侯前后付出将近三万将士的伤亡，得曹操攻破邺城，袁绍兵败自刎消息传出之后，逼迫得沮授放弃抵御，向吕布投降，这才取得此城池。
南皮辅将王摩、夏昭两人，在沮授传令弃械投降之前，一为韩猛所斩，令一为许褚所杀，徒增悲怆之感，令温侯擒获沮授之后，一无所得。
沮授虽然被挟制来到吕布军中，但没有就此屈尊俯就，归顺温侯，反而大呼言道：“授不降也！”
沮授秉直如此，吕布招揽不得，怒意勃发，就欲斩杀沮授，陈宫上前劝阻，吕布遂遣其说沮授来降。
陈宫进沮授所软禁之帐中，见沮授披头散发，形状落拓，乃亲自为其束发，言道：“公乃当世名士，有良、平之智。君贵审才，臣尚量主，本初无谋，不用君言，君何尚执迷耶？吾主若早得足下，天下不足虑也。”
沮授听罢，神色不变，不言不语，只冷冷相待。
陈宫见之，知急切不可劝，心中思及沮授尚有一子，或能借亲情劝服沮授，乃向沮授告退而出，暗中派出人手打探消息，以获此人来军前劝说沮授。
作者题外话：书群号：一零**三八二五肆（108938254）
第二百回局势沉重（）
吕布既下南皮，兼曹操攻拔邺城，遂重新布置各将驻地。
曹操下翼州治所邺城，并袁绍之势，降其大将有高干、朱灵、赵睿、冯礼、邓升、郭援等，谋士有荀谌、许攸、韩珩、田丰、郭图、董昭等，并袁绍二子袁谭、袁熙两人。
其余者或没在战乱中，或为温侯所获。
吕布自张辽著县擒拿住韩猛，招降此人之后，高览、吕旷、吕翔、麴义、张南、牵招、张郃、逢纪等纷沓来投，一时间帐下文武猛增，气势大涨。
值此曹操动向不明中，吕布在陈宫的谏言下，令张辽、管亥、徐盛三将从聊城撤回至平原，令周泰、辛评两人帅军至河间乐成，原在此的郝萌辅之。
辛评之弟辛毗在温侯吕布命令到达平原之前，已经来至此地，乃随其兄一同前往河间郡。
在平原养伤的审配，已经痊愈，听得逢纪降了温侯吕布，其心下意有所动，在获知颜良、文丑正携袁绍三子袁尚来向平原的路途上，兼其兄子审荣来到平原，告知他二子为郭图所杀害，大恸之下，乃向吕布请降，归顺于帐下。
而同样从邺城脱逃出来的沮授之子沮鹄，遇上南皮移师平原的吕布主力，恳切乞求之下，令沮授生出心有不忍之感，亦归顺温侯吕布，为翼州别驾。
被张辽软禁在高唐城中的崔琰，觑机逃脱，向曹操势中而去。
原来的青州刺史孔融、王修等众，在曹操攻陷邺城之后，顺势投向曹操。
由此，除去身在倭国的陈震、吕岱、麴义三人，从青州出征辽东的高览、吕旷、吕翔三将，被留驻在蓟县的牵招，渔阳郡中的鲜于辅、田豫、阎柔三将，向着乌桓深处柳城而去的陈翎、张郃、逢纪三人，陈翎部将曹性、夏侯恩、鲜于银、张白骑，
其余者，高顺依然总领青州军政大事，侯成、魏续为副将，诸葛瑾为吕布府中长史，李封驻琅邪，廖化驻历城，河间有周泰、郝萌、辛评、辛毗四人，南皮吕布留下了公孙羽、柳毅两将，张辽、周泰、管亥、韩猛、张南、许褚、陈宫等并新降之沮授、审配两人皆跟随温侯至平原，以薛兰为转运使，等待是否同曹操决战。
是夜，陈翎破乌桓一万骑军，斩其大将苏仆延，为张郃记上功劳簿之后，陈翎有些发愁，此战虽然获胜，但杀敌一千；自损八百，现在一万五千军势，伤亡虽然没有达八千众之巨，但三千余兵卒永远倒下，不能用以征进，却令自己有些恼怒。
若是经历此一战后，便能回转蓟县，那么也就无所谓了。可现在的情况的是，柳城还在远方，自己所帅的军伍正在逐渐减少，这不太好办了。
因此，检视了一下所擒获的俘虏，乌桓骑卒三千余，马匹更多一些，有五千左右，陈翎决定，若是这些俘虏不降，则全部坑杀，不留任何一丝机会给他们。
在命张白骑救死扶伤的同时，令张郃押解着这些俘虏来到营外，开始挖掘土坑。
逢纪见之，于心不忍，劝谏道：“昔日，白起于长平之战中坑杀四十万降俘，虽得名将之称，但为天地所嫉，死非善终。酷暴之行，古今所叹，子仪，慎之！慎之！”
陈翎听得逢纪所劝，闷闷不乐，言道：“我亦不想如此为之，可惜在此前有大敌，后无援军之下，惟有此法可免祸端，元图，他日世人如何评价，我已顾不得了。”
逢纪见之，叹了一声，拱手为揖，侍立在旁，不再多言。
挖掘土坑不是困难之事，在俘虏众双手搂刨间，陈翎所在这一块草原中出现大大小小数百土坑。
望着这样的土坑，这些俘虏脸色变得难看起来。
若说之前还不知道这土炕是为谁设，那么在张郃为首的一干步卒持戟提刀压逼之下，是个人都清楚这些土坑是为自己准备的。
这些乌桓俘虏中通汉语的开始叫嚷起来，向着陈翎所在处，向着背后的持刃将士乞求道：“我等不是自愿前来攻袭大人的，而是苏仆延无视单于命令，私自行动，我等皆属被迫挟制而来”
陈翎在他们前面，听得清楚，抬起手来，令他们肃静，然后一指那些已经降为奴隶的千余乌桓仆从，开口言道：“乌桓有蓄奴习俗，我亦不想强令你等改之。你等今日投降于我，明日或许复反，为免此等乱事发生，愿意为我而战者，可向那处聚众，若是不愿者，便”陈翎说着土坑，接着说道：“便入此坑中去罢。”
陈翎的意思很明白，可乌桓人大多不通汉语，陈翎见其多有疑惑者，乃令侍候左右的鲜于银将自己的话重复向这些俘虏喊上几遍，以示郑重之意。
鲜于银向陈翎抱拳致礼，心中发寒着向这些俘虏说起陈翎所言所语。
这些乌桓俘虏听罢鲜于银的传话，顿时间就喧闹起来，之前不敌其军，为陈翎所俘虏，其中有些是苦战之下才被擒获的，有些是早早弃械投降的，各人被俘虏的经历大不相同。
若是陈翎直接驱使他们攻袭乌桓其他族人，在兵刃相架之下，说不得也会战上一战，或者直接转头配合其族人攻向陈翎，这也不是不可能。
这些俘虏心中含着不同的想法，在等待陈翎的处置中，听得鲜于银如此这般话语，心中顿时一沉，为奴隶可不比其他，按照习俗，是得安上烙印的。至于在脸上或者身体其他部位，这都得看主人的喜好。
想起这些，俘虏众向对面那些陈翎奴隶看过去，见他们的脸上根本没有伤疤痕迹，心中有些庆幸，暗道此人还算是个好主。
既为奴隶一生一世皆为奴隶，生下的子孙也是奴隶，若是没有机遇，只能这般生存下去。
随之而来的就是这烙印，烙印代表了主家的权势，烙印标注了自己是属于谁的，烙印对于乌桓族人来说，代表了一种屈辱。
从来只有乌桓抢掠汉民为奴为仆，少有汉人强逼乌桓族人为奴隶的。
现在这样一人出现了，站在他们面前，这些乌桓俘虏各个心中惴惴不安，再次看觑了一眼对面的那些奴隶之后，有人抬步上前，向那里而去。
而有些人则是宁愿死也不愿为奴隶，那实在太过屈辱了。
若仅仅是一个人，还则罢了，但这些俘虏是有家族父老的，自己一人为奴，其余者，亦将跟随为奴。若是陈翎能征服柳城，杀掉蹋顿的话。
还有一些俘虏则是在想着，现在先保住性命再说，等将来窥机逃出，汉人不可能一直留在塞外，待陈翎班师回去，或者为单于蹋顿所灭之后，回至部邑，是奴是虏，谁会知道，乃也向奴隶那处走去。
看着三千俘虏中，有一半左右聚集在奴隶处，陈翎觉得很满意，这二千五百乌桓奴隶骑卒，他们的忠诚之心现在还不能保证，可当自己将柳城蹋顿剿灭之后，便不由他们不对自己忠贞了。
奴隶是私人物品，称不上人，自己或将视他们为人，可那也得在他们努力为自己而战的前提之下，不然斩杀区区数百、上千乌桓胡人，陈翎心中一点内疚之感都会没有。
陈翎令张郃行刑，坑杀，坑杀，自己没那么残忍，直接将他们活埋，先砍下他们的首级，再掩埋不为过。
张郃见之，拨剑而出，号令一千五百乌桓俘虏跪下，垂头受刑。
在鲜于银的传话声中，押制在后的军卒各个上前一步，�
