三国一军师-第261部分
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郑玄含笑气绝，诸葛均哭拜在地，泪洒当场。
介子推，又名介之推，后人尊为介子。
春秋战国，太子申生被骊姬陷害致死；公子夷吾和重耳畏惧逃亡，重耳避难奔翟，随行贤士多人，主要人士有五人，即：狐偃、赵衰、魏犨、司空季子及介子推，又有“赵衰；狐偃咎犯，文公舅也；贾佗；先轸；魏犨”之说。介子推即是其中之一。
介子推随重耳在外逃亡一十九年。风餐露宿，饥寒交迫，备尝“险阻艰难”。重耳最终能返回晋国，立为晋君，介子推也尽了犬马之劳。
重耳在外之时，经常食不果腹、衣不蔽体。
有一年逃到卫国，一个叫做头须的随从偷光了重耳的资粮，逃入深山。重耳无粮，饥饿难忍。当向田夫乞讨，可不但没要来饭，反被农夫们用土块当成饭戏谑了一番。
后来重耳都快饿晕过去了，为了让重耳活命，介子推到山沟里，把腿上的肉割了一块，与采摘来的野菜同煮成汤给重耳。当重耳吃后知道是介子推腿上的肉时，重耳大受感动，声称有朝一日做了君王，要好好报答介子推。在重耳落难之时，介子推能如此肝脑涂地，忠心耿耿，实属难能可贵。
十九年的逃亡生涯结束后，重耳为晋文公。
时值周室内乱，“未尽行赏”，便出兵勤王，“是以赏从亡者未至隐者介子推”。对此，介子推没有像壶叔那样，主动请赏。他说，晋文公返国，实为天意，介子推却认为忠君的行为发乎自然，没必要得到奖赏，并以接受奖赏为耻辱，狐偃等“以为己力”，无异于“窃人之财”的盗贼，故“难于处矣”。
介子推无视狐偃等人的夹辅之力是错误的，但其中丝毫没有对晋文公的怨恨，没有对功名利禄的艳羡。有的却是对狐偃，壶叔等追逐荣华富贵的鄙夷。有些并未跟随晋文公逃亡的人为了贪小便宜通过说些难听的话也来请赏，介子推因此很气愤，进而隐居绵山，成了一名不食君禄的隐士。
介子推不肯受赏，曾赋诗一首，“有龙于飞，周遍天下。五蛇从之，为之丞辅。龙反其乡，得其处所。四蛇从之，得其露雨。一蛇羞之，死于中野。”邻居解张为子推不平，夜里写了封书信挂到城门上。
晋文公看到这首诗后，后悔自己忘恩负义，赶紧派人召介子推受封，才知道他已隐入绵山。
晋文公便亲带广众人马前往绵山寻访。谁知那绵山蜿蜒数十里，重峦叠嶂，谷深林密，竟无法可寻。晋文公求人心切，听小人之言，下令三面烧山。没料到大火烧了三天，介子推的影子也没见。晋文公叫人在山前山后放火，周围绵延数里，火势三日才熄，介子推终究没有出来。
后来有人在一棵枯柳树下发现了母子的尸骨，晋文公悲痛万分，在介子推的尸体前哭拜一阵，然后安葬遗体。
晋文公将一段烧焦的柳木，带回宫中做了一双木屐，每天望着它叹道：“悲哉足下。”“足下”疑始源此于此。
值得一说，郑玄不知道的，天禧元年，宋，真宗帝诏封介子推为洁惠侯。
介子推的言行，宵小之徒视之为迂腐，然则体现了正道之义。
介子推的行为并非忠君而是爱国，介子推不言禄的行为也是读书之人独立精神的体现。
郑玄一死，天下缟素，吕布亦在听闻此一消息之后，下令将登基之事向后延迟了三年。
顺势，本来操办吕布登基一事的所有臣佐，接手过来，在青州为郑玄大办丧事。
闻此，本来提兵想攻入青州的孙策停下了所有战备，向吕布遣使致意，孙策他竟然想亲自为郑玄吊丧。
与此同时，不知是刘备兵败许昌城下，还有因其他之事，曹操、刘备两人亦遣人至青州高密郑玄故里来为这当世大家送行。
第四百二十四回入驻小沛（）
许昌一战是一次不可复制亦非常奇特的一战，在此战中，刘备、陈翎这俩攻防的两方，启始各自挟大军十万，至战后，刘备仓皇遁向宛城，计数折损将卒之后，才发觉似乎，刘备自己有着大胜的战绩，但在名誉上，却是输在陈翎的手下了。
除去南蛮南蛮乌戈国国主兀突骨不计入其中，战后刘备一军还有四万余，接近五万的兵力，反观陈翎无论是在东门，还是在西门都耗损严重，战后只得不足三万的兵势。
也就是说，在此战中，若非是陈翎使诈，于战斗混乱之时，喊了那么一句“诸将皆被斩”，许昌早已经为刘备取得在手中了！
明白了这其中的究竟之后，刘备怔怔发了一会呆，接着笑叹言道：“陈翎此人，当世无出右者。”
这话传至陈翎耳中，暗暗道着，这算是夸奖，还是损人？
来而不往非礼也，是故陈翎亦向外传言说道：“玄德公，真乃当世豪杰也！”
不说陈翎心存不良之意，与刘备隔空相互“英雄相惜”，却说得益于陈翎击退刘备一事，又见兖州的确不能缺少了主政之人，故而吕布在麾下诸臣佐为郑玄大办丧事之际，将整个兖州分为两部，一半由诸葛亮前来领辖，另外一半则是有陈翎治理。
兖州人口总计在四百万上，其下共有陈留、东郡、济阴郡、山阳郡、任城国、东平国、济北国、泰山郡八郡国。
在诸葛亮带领着一干文武前来接手许昌防务，兼领附近东郡、陈留、东平国、济北国，甚至泰山等郡国之时，陈翎接过来自温侯吕布手书，帅军向沛国而去。
沛国即是小沛，此地看地理位置好像在兖州、或者徐州境内，但实际上此一郡国却是属于豫州。
未来陈翎驻地就在此，而此地现在还在孙策手中。
陈翎若想屯兵于此，重新招募人马，充斥军伍，必须先将此地从孙策手中夺过来才行。
为了预防陈翎心有怨言，兖州境内的济阴郡、任城国、山阳郡三郡国作为临时驻地，为吕布划拨给了陈翎。
济阴郡、任城国、山阳郡就在小沛的北面，三郡人口分别为六十五万，六十万，二十万。
三郡人口不少，几乎就占了兖州三成人口左右，比之陈翎之前待着的并州，止有六十六万的人口，如今已经算是双倍了，陈翎应该能够满足，温侯吕布作如此想。
或许吕布真的这么想来着，但在陈翎看来，只有这么三郡实在养不起十万大军，至多也就五、六万的样子，就算加上将来抢过来的沛国，小沛，亦是不能满足十万大军之所需。
这是吕布限军之举措，陈翎做如此想，遂在至济阴郡治所定陶，留下自己以及诸将家人之后，便马不停蹄的驱军进入小沛。
这是蛮横无理之举，孙策接报之后，这般想到。
须知，自己向吕布致书道明自己有意前往青州高密为郑玄吊丧，便是有停战之意，就是在吕布亦同意的此景此情中，他，陈翎完全是一副我就是来抢你的辖地，你奈我其何的脸面，这实在叫人孰可忍孰不可忍。
不过最后，孙策还是忍了下来，不为其他，就为陈翎此人就连公瑾亦称赞的，是一个奇才。
许昌陈翎抵御刘备大军侵入，吕布未曾派遣一兵一将前往，就此事，孙策问过同为心腹的周瑜，言道：“公瑾，若是你身陷那般境地之中，我亦不派遣援军相助，你意下会如何？”
周瑜笑笑，轻摇羽扇，言道：“必怒之，怀有愤意。”
周瑜这是以己心测彼意，他怎知晓陈翎这人就是这么一毫无廉耻之心的人，为了天下一统的志愿，区区小节根本就不放在心上。
何况，他与吕布君臣两人之间，自相识以来，这样的事情不在少数，根本就已经不在乎了。
帅三万精简之后的大军至小沛城下之后，从城头探出将领的相貌，陈翎这才认出，知晓驻守在此地的大将，非是他人，也算是与自己较为熟悉的孙坚旧部三将之一韩当。
韩当已经得报，自家主公令自己让出小沛，给陈翎屯兵。
这事透着古怪，韩当反反复复询问过来使，又遣人至寿春，待使者回来之后，韩当方清楚的明白过来，自家主公真的将小沛让给了陈翎！
崽卖爷田不心疼，又或者说是轻易得来的不珍惜，曹操割让给伯符的领地，如今势大之后就忘记当初是如何艰苦起家的！
怀着一腔忠诚热血，韩当气的不想下城去见陈翎面，只是派遣人给陈翎传话说道了一声，等三日！
陈翎此次帅军前来，实为奇袭战术的一种，欲想在所有人未曾料到自己竟然为之的同时，攻下小沛。
当自己帅军进入小沛境内，若想掩盖行踪，已然是不能，如此就急袭骤至，奔突城下，速攻之，或能在孙策兵出徐州、或是寿春之时，攻下此城。
若是不能，就退兵回去安心休养生息。
陈翎做如此想之时，哪里料到孙策将小沛一城完全不放在心上，在韩当说出“等三日”，陈翎还不明其中意味之时，便见韩当竟然打开城门，为自己腾出空城来了！
这、这算什么？
哈哈
难道说自己击败刘备之后，已经名震华夏了，韩当自度不能抵御，故而如此为之？
望之远遁，这般的臆想还方一浮现脑际，便为韩当遣来之人的话语所打断，陈翎听他小心翼翼着说道：我家将军说了，若非是有主公的严令在此，将军就算脑肝涂地，亦不会在此后退半步，让大人进到城中去！
来使有些委顿，说话之间有些吃吃哎哎，这当然在情理之中，如今的陈翎虽然不至于名震华夏，一震江左还是能够办的到的。
陈翎苦笑，原来如此，孙策意欲借此与己交好，他的心思做如何想，陈翎不想去探究，只是述写了一信，密封之，然后令面前来使带了回去。
三日之后，陈翎进屯小沛，时至建安九年九月，郑玄的丧事亦在这一个月内。
郑玄是当世大贤，陈翎不想错过为他送行的这一大事，遂在匆匆搬入小沛居住的三日后，携着陈震、审配、郝昭、马岱、贾逵、辛毗、王昶、公孙羽八人向着青州高密而去。
马岱充作是自己的亲卫，其余七人皆是文人名士，无论此前有何政见不同，抑或是不敢苟同的想法，在郑玄离世这一事上，皆会为他放下。
不止陈翎帐下文臣如此，如今这个天下，当得知郑玄逝世，无论是长安曹操的帐下谋臣军师，还是远在川中的隐士学子，都亦有此心前往青州高密观礼，为郑玄送行。
一个人自呱呱落地，蹒跚学步，能记忆事情起，便开始融入他周围所能接触的一切中去。
就是这一切在影响着他将来是否成才，是否有一番成就。
也就是这一切在影响这他到底是为善，还是为恶。
在陈翎的记忆中，刘备兵败夷陵遁至白帝，临死之际，传闻有语遗刘禅，言道：勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
那刘备的功过不必去论，单以“勿以善小而不为勿以恶小而为之”此言论，陈翎以为有失偏颇，这不过是刘备的警言而已。
当周围一片漆黑之际，你偏偏显露出白皙的皮肤来，除了能为你自己争取过来几分恶毒的诅咒之外，并无其他。
人性本善，孟子曰：“水信无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也。”
人性本善，只不过那是在人之初。
能保持这样一份心境的人，不是良民，就是圣人。
郑玄就是如此，自黄巾起义一来，汉家天下不再，在周围之人都以阴谋诡计得机而窃喜之时，郑玄始终保持着这样一份极其难得的坚持。
这不算圣人，那算什么？
这样的坚持是很难做到的，陈翎自承不行，遂尊崇郑玄为圣人，不敢有任何不敬之意。
相对，相反的，站立在郑玄的灵柩面前，陈翎自惭的发觉，自己就是那传说中的小人。
当其他人等皆陷入莫名的黑暗一面之时，他们会发觉陈翎早已经站在那边很久了，很是得意的看觑着众人，或许他还将说道：尔等何来迟也？
说完此话，或许他还将对着众人说教一番，以此证明他并非是恶人，而是世事就是如此，若想出人头地，便得如此。
作为很久就站在前列的那一人，无论他说什么，都会有一批信徒。
毕竟，在他们的眼中，他才是真正的有所成就者，他才是站在巅峰的那一人，余者只有仰望他的份。
竟然已经处在了最高峰，秉承着有教无类的想法，陈翎或许会从众人择出优者，担当着他不在之时的说教之人；或许他亦会制定出一些规矩，借此来约束众人。
毕竟，他才是众人心目中真正的“神祗”！
这样的自己相较郑玄，犹如萤火比皓月，陈翎自愧不能，扶柩哭告了数声之后，便躲到暗角去默默垂泪了。
第四百二十五回曹植子建（）
青州，高密郑玄府前，停着无数来自四面八方的名士高贤的车辆。
他们有的一个人至此，有的数人并乘一车。
他们的衣着或许不一样，但他们自车上下来，便一路洒泪哭拜在门庭前的景象，却是相同的。
在他们其中，有邓芝这样来自刘备麾下的名吏，也有郭奕这样曹操帐下重臣的儿子，当然也缺少不了本地强主温侯诸文臣谋士。
诸葛亮与陈翎一般，在丢下许昌繁重的政务之后，亦来到高密。
诸葛亮他原本就是郑玄门下的高徒，若非是现在局势使然，他才是真正能够为郑玄披麻戴孝的那一人。
作为有德的道士，而非是河北名士的沮授，完全一副修士模样，在身后假道士的徐和的服侍下，向陈翎稽首，开口言道：“刑镣如今在何处？”
在温侯不出兵之时，刑
