中国上下五千年-第167部分
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书院从白鹿洞学馆建立到清光绪二十七年（1902年），存在近千年，其间出现过不少著名的书院，北宋有四大书院，但具体所指，众说不一。王应麟玉海言，白鹿洞、岳麓、嵩阳、睢阳；马端临文献通考学校考则去嵩阳取石鼓；衡阳图志去睢阳取石鼓。清全祖望以为玉海言是，其理由是石鼓至宋仁宗时才赐额，而不久又改为州学，为书院时间较短。金人南下，嵩阳、睢阳二书院被毁，仅存白鹿洞、岳麓。南宋吕祖谦新丽泽书院，陆九渊新开象山书院，与之齐名，故称之为南宋四大书院。书院盛于宋，宋亡后它继续存在了六百余年，对我国古代教育、学术的发展都产生过重要作用。
北宋四大部书
宋太宗至宋真宗时北宋政府主持修纂了四部大书。
太平广记始修于太平兴国二年（977年），完成于次年八月，是一部古代类书。由李、扈蒙、李穆等奉太宗之命主编。全书五百卷、目录十卷。引用书目列出的是343种，实际有500种左右。取材于汉代至宋初的野史传记和释道等书。内容丰富，分类纂辑。按题材分为92大类，内分150余小类。内容为神仙、道术、方士、异人、报应、征应、定数、谶应、名贤、廉俭、知人、技巧、器玩、神、鬼、雷、风、山、石、草、木、马、牛、羊、禽鸟、水族等，而以神怪故事所占比重最大。如神仙占五十五卷、女仙占十五卷、报应占三十三卷、神二十五卷、鬼四十卷。所收入的书半数以上现已失传，如六朝志怪、唐代传奇等，赖以流传。宋元以来，不少、戏曲从中取材，如北宋末蔡番节取书中事实诗文，编成鹿革事实、文类各三十卷。它是研究宋代以前的珍贵资料。明代以前，太平广记刻本流传不多，主要为钞本。至明嘉靖四十五年（1566年）谈恺据钞本重刻后才广泛流行。
太平御览始修于太平兴国二年（977年）三月，完成于太平兴国八年（983年）十月，是一部百科全书性质的类书。开始命名为太平总类，后由宋太宗诏改今名。由李主纂，扈蒙、王克贞、宋白等十三人编纂。全书一千卷，分五十五个部门，据周易誓辞“凡天地之数五十有五”而来，以示此书无所不包。各部门又分若干细目，共5363类，总字数约478万，引用经史书籍文章共2579种。内容包括天、时序、地、皇、王、皇帝、州郡、居处、封建、职官、兵、人事、逸民、宗亲、礼仪、乐、文、学、治道、刑法、释、道、仪式、服章、服用、方术、疾病、工艺、器物、舟车、奉使、四夷、珍宝、布帛、百谷、饮食、火、鬼神、妖异、兽、羽族、鳞介、虫豸、木、竹、果、菜、香、药、百卉等。编纂时充分利用皇室藏书、前代类书。太宗实录说其是以前代的修文殿御览、艺文类聚、文思博要及其他诸书编纂而成。采摭广博，每条皆注出处，便于使用引据。今修文殿御览、文思博要已失传，艺文类聚只有百卷，太平御览所引五代以前的古籍十之七八今已失传，其断篇残页赖之得以保存。如谶纬之学的有关纬书，论述农业技术的范子计然、汜胜之书，与竹书纪年同时出土的古文语，尚能从书中见到一些痕迹。崔鸿的十六国春秋在北宋时失传，在太平御览中保存了四百八十多条。太平御览所依据多为宋以前古本，对所存先秦、汉、唐经史古籍得以纠错补漏，有很大的资料价值。但体例上有的失当，类目上有重复，引用书名也有错乱。
文苑英华始修于太平兴国七年（982年），完成于雍熙三年（986年），是一部文学总集。李、宋白、徐铉等二十余人奉太宗之命编纂。宋真宗时几次修订，南宋孝宗时又命人校订。全书一千卷，继昭明文选上起萧梁，下迄晚唐五代，选录作家近2300人，作品近二万篇。按文体分为38类，每类又按题材分若干子目。如赋类下分有天象、岁时、地、水、帝德、京都等42小类。内容包括赋、诗、中书制诰、翰林制诰、策问、策、判、表、笺、状、檄、露布、弹文、移文、启、书、疏、序、论、议、连珠、喻对、颂、赞、铭、箴、传、记、谥哀册文、谥议、诔、碑、志、墓表、行状、祭文等方面。十分之一为南北朝时作品，十分之九为唐代人作品，多数根据当时流传的钞本收录，保存了很多有价值的文学资料，如白居易、李商隐、张说、张九龄、韩愈、柳宗元等人诗文。书中收录了大量的诏诰、书判、表疏、碑志，可以用来考订古籍得失、补充缺漏。书中有宋本小注，可作文字校勘、对照比较。书中收入不少律赋、诗贴诗、策论、公牍，为当时读书人和官吏考试作文和办公应酬提供了范本。宋以前书籍多靠手抄流传，错漏多又容易散失，宋初编纂这本类书，为后人提供方便。清代修纂全唐诗、四库全书均用它作参考。后人修的全唐文、全上古三代秦汉三国六朝文中不少资料取材于它。此书因量大，错误不少，“应有而无，应无而有”。尤其赋、诗两部分，清人李慈铭讥评所收赋十之七八“陈陈相因，最无足观”。因此，刊流后流传不广。此书在南宋宁宗时，经周必大、胡柯和彭叔夏复校后，于嘉泰元年（1201年）开始刻版，四年后印成。第二次刊刻在明世宗嘉靖四十五年，由胡维新据传钞本重新刻印。
册府元龟始修于宋景德二年（1005年），完成于大中祥符六年（1013年），是一部史学类书。由宋真宗命王若饮、杨亿、孙等十八人编修自上古至五代君臣事迹。全书一千卷，据各朝正史及国语、管子、孟子、韩非子、淮南子、晏子春秋、吕氏春秋、韩诗外传和历代类书，用编年体和列传体相结合的方法分类编纂，分帝王、闰位、僭伪、列国君、储宫、宗室、外戚、宰辅、将帅、台省、邦计、宪官、谏诤、词臣、国史、掌礼、学校、刑法、卿监、环卫、铨选、贡举、奉使、内臣、牧守、令长、宫臣、幕府、陪臣、总录、外臣等31部，每部有总序。部下分门，共1104门，门又有小序。如帝王部分帝系、圣诞、名讳、运历、创业、继统、中兴、告功等门。前五百卷纪君，后五百卷纪臣。诏题书名曰册府元龟。“册府”是帝王藏书之所，元龟即大龟，古时用龟壳占卜，龟寿命长，取宋王朝用此书治理国家，国祚长久之意。此书材料丰富，概括了全部十七史，其中唐、五代部分，更是全书精华。此书编纂时各朝实录尚存的有很多，所引用的史籍，皆宋以前古本，可用以校史补史。四库全书所辑薛居正编旧五代史部分内容从此书辑出。清人刘文淇用它校勘旧唐书。魏书自宋南渡后即有缺页，严可均辑全后魏文时不知利用册府五百六十七卷所载此页全文补足，致使全后魏文三十八卷刘芳上书言乐事引魏书乐志只有一行，即注“原有缺页”。卢文撰群书拾补时认为所缺页“无从考补”。都是不重视册府之故。此书北宋本丢失前半部分，南宋本仅存八卷，明钞本错误又多。明崇祯本把宋本错重之文删去。清人陆心源藏有北宋残本四百八十三卷，与崇祯本校勘，将宋本多出页数、条数撰成册府元龟两题跋。
欧阳修与史学
欧阳修，字永叔，号醉翁，晚年号六一居士。他是北宋著名文学家、史学家。欧阳修在天圣八年（1030年），即他24岁时考中进士，景间为馆阁校勘。范仲淹、余清等被宰相吕夷简指为“朋党”，欧阳修作朋党论进行申辩，被贬为夷陵县令，“庆历新政”失败以后，又出知滁州、扬州、颍州等地，大约就在这一期间，他开始撰辑五代史记，他在免进五代史状中说：“前者曾任夷陵县令及知滁州，以负罪谪官，闲僻无事，因将五代史试加补辑。”欧阳修的撰辑五代史记工作，当初是和尹洙（师鲁）分工合作的，欧阳修负责梁、汉、周三代，尹洙负责唐、晋两代，但庆历七年（1047年）尹洙去世以后，这一工作便不得不由欧阳修一人来完成了，直到皇五年（1053年），他才全部完成了这一工作，前后共用去了18年时间。后人为了区别于薛居正的五代史，遂称薛史为旧五代史，欧史为新五代史。新五代史共七十四卷，其中本纪十二卷，列传四十五卷，考三卷，世家及年谱十一卷，四夷附录三卷，记载了从后梁开平元年至后周显德七年共五十三年的历史。清代学者赵翼评论说：“薛史据各朝实录，故成之易，而记载或有沿袭失实之处。欧史博采群言，旁参互证，则真伪见而是非得其真，故所书事实，所记日月，多有与旧史不合者，卷帙虽不及薛史之半，而订正之功倍之。文直事核，所以称良史也。”
第177章 五代十国和两宋（15）（）
从至和元年（1054年）到嘉五年（1060年），欧阳修又用六年多的时间，主持完成了新唐书的修撰。由于宋人不满意后晋刘所奏进的唐书，仁宗庆历四年，枢密使贾昌朝始奏重修唐书，第二年，仁宗正式下诏设局修史，以贾昌朝为提举，以王尧臣、宋祁、赵桀、杨察为判馆，以张方平、余靖为修撰，以曾公亮、赵师民、何中立、范镇、邵必、宋敏求为编修。其中不少人任职不久就离开了史馆，始终参与修唐书的只有三人，即宋祁、范镇和宋敏求。宋祁负责列传的撰修。他在局六年，出知毫州，后又任咸德军、定州、益州、郑州等处的地方官，虽“朝廷许将史草自随，悉力编纂”，但终因史局“止有删修官王畴以下四员”，工作进展缓慢，设局已有十年来，而“纪志俱未有草卷。”为加快撰修唐书的进度，至和元年（1054年）八月，命欧阳修“刊修唐书”，负责本纪、志表的编撰。在范镇、宋敏求、刘羲叟、梅尧区等人的协助下，嘉五年（1060年），唐书全部修成。后人为区别于刘的唐书称刘书为旧唐书，欧阳修等所修为新唐书。据欧阳修的长子欧阳发说：“初，奉撰唐书，专成纪、志、表，而列传则宋公祁所撰。朝廷恐其体不一，诏公看详，令删为一体。公虽受命，退而曰：宋公于我为前辈，且人所见不同，岂可悉如己意？于是一无所易。”表现了欧阳修对他人的尊重和学风上的优良。新唐书共二百二十五卷，其中本纪十卷，志五十卷，表二十二卷，列传一百四十三卷。虽卷数比旧唐书多，但字数却比旧唐书少了许多，真正作到了曾公亮在进新唐书表中所说的：“其事则增于前，其文则省于旧。”
综看欧阳修所修的两部史书，可以发现有下列共同特点：一是在体例上有所创新，如新唐书即增加了旧史所没有的仪卫志、选举志和兵志，新五代史把志改为考，学同天考和职方考，其它典制则省略。欧阳修在两史中还编制了新的谱表，如新唐书有宰相表、方镇表、宗室世系表、宰相世系表，新五代史中有十国世家谱等，这虽不是创新，却是继承了司马迁开创的，又几乎被史家摒而不用的史表传统。二是在大力开拓史料来源，吸收丰富了史料。他曾奏请派人专门查阅当时尚存的“唐朝至五代已来奏牍案簿”，不仅系统整理了唐代科举制和兵制的演变资料，写成了选举志和兵志，而且还整理了唐代不少经济史料，致使新唐书之食货志比旧志增加了一倍还多的篇幅。特别是全文志，更作了大幅度的补充。不值得一提的是新五代史司天考，旧王代史历志载有王朴钦天历经，共四篇，其中一篇亡佚，另三篇也不太完整，欧阳修则访求到了王朴原书，完整地吸收到了司天考中，其意义之大是不言自明的。三是欧阳修修史时特别注意文词简赅，力求作到刘知几所说的“文约而事丰”，事实上，欧阳修所修的两史都达到了这一要求。清人赵翼说：“不阅旧唐书，不知新唐书之综核也；不阅薛史，不知欧史之简严也。”实在是中肯的评价。
欧阳修的史学成就还有一个重要方面，就是非常注重对古代文物的收集、著录和考辨，他在嘉七年（1062年）编成了集古录一千卷，就是这一成就的体现。
欧阳修史学成就另有一个重要的方面，就是他极为重视对古代文物的收集、著录和考辨，嘉七年（1062年），他完成集古录一千卷，嘉八年（1063年）到熙宁四年（1071年），又完成集古录金石跋尾十卷，从而使他成了我国金石学的重要奠基人之一。
文学家曾巩
曾巩，字子固，建昌南丰（今江西南丰）人。从小就机警聪敏，读几百字的文章，脱口就能背诵。12岁那年，曾经试着写作六论，结果是提笔立成，文辞很有气魄。刚成年，名声就已传播四方。欧阳修看了他的文章，十分惊奇。
嘉佑二年（1057），曾巩中了进士。被调太平州（今安徽当涂）司法参军，后来，仁宗皇帝又召命编校史馆书籍，迁馆阁校勘、集贤校理，任实录检讨官。不久外出通判越州（今浙江绍兴）。越州官府本来向酒场收税钱给官府中管理税收的官吏，因为酒场钱赋不足，就向那些乡户征取，期约是七年；七年期满之后，管理赋税的人希望收入多一些，所以仍旧按照旧约收税。曾巩了解了这个情况，立即禁止了这种做法。那一年是荒年，曾巩估计常平仓的储粮难以满足人民的需要，而乡下的百姓，又不能都到城里来购粮，就告示越州所属诸县，婉言劝说富人自己派人到外州县去采购粮食，总数共15万石，然后可以比常平仓的粮价稍稍提高一些卖给人民。人民能够就近方便地买到粮食，这样就可以不离开自己的家乡，而做到饮食有余。曾巩又让官府贷给农民们种籽，让他们和秋赋一起归还，农事因此不受影响。
曾巩在主管齐州（今山东济南）工作的时候，把迅速严厉打击奸邪和盗贼作为治理齐州政务的根本方针。曲堤有个姓周的人家，凭着自己拥有的巨大资产在乡里称霸，他家的儿子周高骄横放纵，残害良民，奸淫妇女，穿着和器用都越出了礼制规定的等级，但是他的能量很大，可以直接影响地方上的权贵和豪绅，因此州县的官吏都不敢追问他，曾巩把他逮捕起来依法进行了处置。章丘地方有人在乡里聚众结党，号称“霸王
