晚清崛起-第438部分
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加上历代清朝皇帝的封赐，他们政教合一的局面早已经确定了下来，这也是让李振华不好下手的地方，这也是孙敬轩最难的地方了。（。。）
第926章 乱世用重刑（）
第926章乱世用重刑
而十三世**喇嘛、九世班禅是藏传佛教格鲁派（黄教）的两大活佛系统，西藏佛教界认为，**是“欣然僧佛”即观世音菩萨的化身；班禅是“月巴墨佛”即无量光佛的化身。**喇嘛这个称号，始于公元1578年。这一年蒙古俺答汗赠给格鲁派的哲蚌寺寺主索南嘉措以“圣识一切瓦尔达喇**喇嘛”的尊号，从此西藏历史上才有了“**喇嘛”这一称呼。“**”是蒙古语，意为“大海”；“喇嘛”是藏语，意为“大师”。经清朝顺治皇帝于公元1653年的册封，**喇嘛这一封号就成为**系统的专用名称。
班禅这个称号，始于公元1645年。这一年蒙古固始汗赠给格鲁派扎什伦布寺寺主罗桑曲结以“班禅博克多”尊称，“班”是梵文“班智达”（即学者）的简称；“禅”是藏语，意为“大”，二字合起来意为“大师”。公元1713年，清朝康熙皇帝册封班禅时的正式封号是“班禅额尔德尼”，“额尔德尼”是满语，意为“珍宝”。从此，班禅这一封号就成为班禅系统的专用名称。班禅额尔德尼其驻锡地为西藏日喀则札什伦布寺
历史上，前藏（拉萨、山南）是**的地盘，后藏（日喀则）是班禅的地盘。而现在的时候是十三世**和九世班禅主事。
原来两者间的关系应该说是相处的十分融洽的，两者间互为师徒关系。但是此时的十三世**却是在暗地进行着一个见不得人的勾当。
【在后世的历史上，1915年，十三世**在日喀则设立了基宗（相当于内地的行政专员公署），任命僧官罗桑敦珠、俗官木霞二人为基宗（后藏的总官）。基宗的职权很大，他们除管辖十三世**在前藏的所有宗溪之外，也管辖九世班禅所属四个宗和所有溪卡，这就侵犯了九世班禅的固有地位和职权。在设立了基宗之后。即向九世班禅辖区的百姓征收与摊派军粮税款和乌拉。这样就使九世班禅与十三世**两者间的关系日趋恶化。
1923年11月15日夜，九世班禅领侍从向北出走，直向藏北羌塘前进。由那里越唐古拉山脉。即入青海境内。1924年6月5日到达兰州，甘肃督军陆洪涛率领官员、军队数千人在兰州郊外迎接。班禅经过的街道皆用黄布铺路，扎了彩色牌坊。“备极庄严”。北洋政府大总统曹锟特派李乃芬为“迎护专员”，率卫队百人由北京前来兰州欢迎。从此，九世班禅在国内各地流浪了整整十四年之久。1937年12月1日，九世班禅在青海玉树大寺甲拉颇章宫内圆寂，享年五十四岁。1941年2月4日，九世班禅灵柩运到后藏，在扎什伦布寺建宝塔供养。】
在现在的这时候，十三世**要想进行这一行动，那必须要得到中央政府大皇帝的批准，但是要想得到李振华的批准那是不可能的。但是他为了得到九世班禅领地的税收和权力，他就必须要借助于英国人，否则那是不可能达到他的目的，于是他就在暗地里，与英国人进行勾结。准备开始在九世班禅的领地设置基宗，而他的两个僧官和俗官也准备着上任呢。
现在中央及时地撤换了驻藏大臣，他们知道这一下事情不好办了，原来的驻藏大臣，你只要是好吃好喝再送上几个藏族的美女，那什么事情他也是不管的。你想怎么着就都行了，但是现在的驻藏大臣却是不一样的。
由于自己的心里有鬼，十三世**喇嘛那是不敢到北京去的，孙敬轩也早就有了主意，你要是去北京那我就和你一起去北京，你要是不去那我自然也是不能去的了，我要是也走了你不定又要闹出什么事情来呢，那我就守着你好了。皇上早就有了话了，谁要是敢不听中央政府的那也就活到了头了，不公开的弄死你也会让你得个什么病死了的。
李振华早就下了决心，对于西藏的问题，一定要解决，而且是两手抓，好说则好说，不好说那就动硬的，现在手下的那些人，可是不怕这些的。孙敬轩也是个不怕事的主，干脆也不等开春了，反正抽调的干部，大部分也都是藏族人，正好是地里没事，所谓是“冬闲”的季节，那些多年来遭受奴隶主压迫的那些藏族同胞们，自然是不会对那些奴隶主们客气的，先把那些人稳定住了，先对这些人进行了培训，让他们也要掌握好皇上的政策。
孙敬轩先是召开了手下的人们的会议，他把自己的想法和大家说了一下，得到了大家的支持，经过一个多月的准备以后，他开始动手了：
首先就是要取消政教合一的制度，让宗教和政府分开，在西藏那就是我一个人最大了，划分地区设立县和乡、村三级政府，委任官员开始上任，每个干部都要带着一支武装工作队下去，他怕那些干部受到反对者的伤害，
第二则是发布公告：解放奴隶，从今以后再也没有奴隶了，农牧民要分得土地和牛、羊，免除他们三年的税收。以后凡是有打骂、买卖奴隶的行为一律为违法行为，凡是对有残害奴隶行为的进行举报者重奖；
第三对以前有严重残害奴隶的人，追究他的刑事责任，马上抓起来，然后再进行审判；
第四对能积极配合政府工作的一些头人，他们愿意主动地把土地分给穷苦农牧民的则要给他们安排一个县、乡、村的副职；
第五对于那些反抗的马上就抓起来，根据情节的轻重，从严进行判决，直到死刑。
所谓乱世重典刑也就是这个意思了。孙敬轩自然也就是豁出去了，就是以后皇上砍了自己，现在也要把事情办好，让再来的人好接手工作，不过他这一来要落下个不好听的名声了，不过中心皇上的孙敬轩他根本旅游活动去考虑这些事情的。（。。）
第927章 民族政策（）
第927章 民族政策
首先受到冲击的就是十三世的**喇嘛，他的驻地主要在拉萨和山南地区，他已经在这里十几代了，他手下的人还是相当的多的，听到了下面的人前来向他报告，驻藏大臣发布的公告以后，十三世**马上就坐在了地上，这位驻藏大臣也太胆大了吧，多少代的清政府都不敢动一下这**政教合一的统治方式，而他才来了没有几个月，他就敢下手，这也真是让十世**不知如何应付了。
**清楚地知道这一定是皇上下的命令，要不然驻藏大臣是说什么也不敢这样大胆的，随意改变多少年来的统治结构，一个地方大员他是不敢这么作的。
且不说十三世**如何地去暗地里的行动了，现在大街上到处都是那些工作队的人了，他们开始挨家挨户地进去进行宣传驻藏大臣的公告，一部分的奴隶兴高采烈，但是也有一部分的农奴却是对这巨大的反差却是反映不过来，怎么自己的农奴身份没有了，再也没有人敢欺负自己了，这是真的吗？
进来宣传的人大部分都是藏族同胞，当然也有许多的汉族同胞，他们有男有女，看到他们的家中有人有病了，马上就会有医疗队的人过来，为他们进行治疗，他们对于自己的同胞那可能十分地热情的。
同时一部分的工作队却是进了那些奴隶主的家中，向他们宣读驻藏大臣的命令。让他们马上解放奴隶，把自己的土地和牛羊分给下面的奴隶，那就是问你同意吗？如果同意，那就开始行动把土地、牛羊分给奴隶们，如果不同意 那就和我们走一趟吧，去了也就回不来了。
这些头人们这些年来对于外面的情况，别看那些奴隶们不知道。他们可是知道的非常的清楚的，以后肯定要走这一步的，有些比较开明的那就好说了。而那些顽固不化的也有许多的人，他们是不会就这样轻易地把土地和牛羊就分给那些奴隶们的。
北京的皇宫里，李振华今天召见各地、各宗教派别的首领们。道教、佛教、天主教、伊斯兰教等各种教派的人们齐聚一堂，巨大的椭圆型的桌子，各教派的领袖们坐在了两侧，在这些被神化了的人面前，中华帝国的皇上就好像是神中之神了，人们来齐了以后，李振华出来了他坐在了远处一座高台上的巨大的椅子上。
今天的李振华没有和平时一样对大家是一副笑脸，他是一副严肃的样子，没有别人说话，只是上来他就和人们说道：“过年了今年内请大家到北京大学来过个年。有些事情要和大家说一下了，任何一种教派，无论是在哪一个国家，他们都要遵守该国的法律，在我的中华帝国也一样。如果不能服从于我国政府的法律，那它就没有存在的必要，我希望你们的能够作到这一点，如果你们能做到这一点，那你们的将要受到帝国的保护，否则的话那就请你们的离开这里。我不管你们是不是神的化身。”
“在我的中华帝国之内，所有的宗教组织工作以后都要政府分离，不要在参与者政府的工作了，这样一来不得你们的对于宗教的研究和学习。
另外在我们的中华帝国，人与人之间都是平等的，他们之间都是兄弟姐妹，各个民族之间要互相帮助、互相往来，同样地他们也可以互相通婚。人为的制造民族不团结的情况，是违背我们的法律的。”
李振华依然是他的风格，几句话说完了他就起身走了，后面上来的则是政务院总理冯国璋，今天的皇上是黑脸，那今天的冯国璋就是红脸了。冯国璋坐到了桌子的一端，他对大家说道：“我相信今天皇上的话大家都已经听清楚了。”
“下面我就关于民族问题说一下，我们的中华帝国已经有七十多个民族，我们所有的民族都要融合在一起，成为我们一个统一的中华民族，当然最大的也就是人口最多的就是汉族了，在北部有一些民族他们只有几百人也是一个民族，我现在说的是，汉族不能搞大汉族主义，而人口少的民族也要尽快地，融合到我们整个的中华民族当中来。”
“现在我可以明确地告诉各位，我们中华帝国政府对所有的民族，都是一视同仁，你们的都是中华帝国大皇帝的子民，今后你们的无论是走到世界的任何一处地方，你们首先就是一个中国人，其次才会说到你们的是什么民族的，只要你是一个中国人，那就会受到中华帝国大皇帝的保护。”
几位记者把皇上接见宗教领袖的照片拍照下来，同样地冯国璋接见的照片也一样很快就见诸于各报纸的头版上，其它的各报纸也纷纷地进行了转载，皇上和总理的指示也飞快地传遍了整个的世界。
这里其实也就是借鉴了后世美国的作法，对所有的民族一视同仁，你可以拥有自己喜欢的部族名字，但同样，户籍造册上学教育，你要有中国文字的中国名字，并且会读写中国话，你才能真正地融入到主流社会之中去的。
而现在的中国政府不会让一种民族单独聚居到一处去，对他们再进行指挥，那是不行的，那以后就是一个随时可以引发的炸弹，那民族问题是可以随时发生的，后世苏联的解体，就是这样一来造成的，现在是大量地进行各民族的融合，一些民族早已经和汉族没有什么区别了。
李振华已经和九世班禅见过面了，今天他再一次地接见了他，在皇上的小会客厅里，李振华自然不会再那样的严肃了，他对九世班禅说道：“你的佛教名称继续保留，从现在起你将担任**的副省长职务，你负责后藏地区，但是以后**的奴隶制度是一定要去除的，因为我们大家都是人人平等的，不能再存在人压迫人的情况了。”
“再有一个情况要和你说一下，十三世**喇嘛他已经逃跑了，他的逃跑地方应该是英国控制下的印度吧，既然他不愿意在当一个我们中华民族的公民了，那我们也不会勉强他的，你抓紧时间回去吧，帮助驻藏大臣把工作抓好了，让我们**的人民也能过上一个好日子了。”
“谢谢大皇上陛下，回去以后我一定帮助孙大人把工作作好的，我的那些族人们也该过上好日子了。在这内地的这一段时间里，可是让我开了眼了，我们的国家再也不是原来贫穷落后的样子了，我们的**也要尽快地赶上来，我们也要通火车，也要让大家的生活提高。”
九世班禅回去了，他表示感谢一定要帮助孙敬轩把**建设好，不过他要是看到**现在的样子，他会不会骂大街，那就不知道了，不过他以后是一定不会再骂的了。
借这个机会，李振华又接见了陕西省、甘肃省一带的伊斯兰教代表，原来的清末时期，回教叛乱，杀死了一百多万的平民，而左宗棠的平叛，再加上后来人们的报复，又杀了两百多万人，整个西北弄的是千里无人烟了，现在是不能让他们再出现这种情况的了。
出现这种情况，主要还是由于当时的清政府要还那数不清的洋债务，各种赔款那是一个天文数字，再加上西北地区连年受灾，当地的老百姓根本就拿不出那么多的苛捐杂税，那老百姓没个不造反的，再加上当时的俄罗斯族进行了挑唆，那叛乱也就起来了。
现在少了两个外来的因素，一是没有了赔款，二是没有了俄罗斯的挑唆，但是由于当地的伊斯兰教民众过于集中，而且他们有着强烈的排外情绪，那早晚也是会出事的，因此现在把他们找来提前敲打一下，同时也要征询一下他们的生活情况，既然是自己的子民那就要关心他们，不能光是要求，也要对他们进行帮助才行的。
其实这也是帝王之术，又拉又打，或者说是打一巴掌给个枣子也是一个意思，很快七个大阿訇，来到了李振华的小客厅里，今天上午李振华的接见他们都已经参加了，他们已经知道了皇上的意思了，现在皇上再一次的接见自然是要把事情再强调一下的，于是七个人进来以后，都是规规矩矩地向李振华抚胸行礼。
李振华笑着请他们坐下说话，李振华先是询问了一下他们的生活问题，他们都说他们的生活提高了很多，李振华马上就又问道你们的和当�
