征服者威廉大帝-第195部分

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　　　　《至尊法案》的颁布意味着威廉不仅是世俗的最高统治者，也是宗教上的最高统治者，英国所有教会不再听罗马教皇的指挥。

　　　　与罗马教廷决裂后的英国教会称“安立甘教”，又称“圣公会”，具有国教的地位。

　　　　威廉进行宗教改革的根本目的是抑制教权，加强王权，不仅对教义没有进行多少更改，就连他本人也没有宣布放弃天主教信仰，改革后的英国国教安立甘教保留了主教制等天主教传统。

　　　　随后威廉先后制定了“十条教规”，简化了天主教仪式，发布了“十七条指令”，国教化和国家机构化了英格兰国会，废除了修道院制度，没收了修道院土地，杀掉了许多反对者。

　　　　从此英格兰的教会与罗马教皇脱离关系，英国国教会成立。

第445章　苏格兰南侵（）　
威廉被开除教藉，其他国家还没有任何动作，英格兰北方的苏格兰王国却率先开始行动了起来。

　　　　英格兰王国和威廉因为被开除教籍而处于孤立无援的境地。

　　　　苏格兰国王麦克佩斯。缪瑞伯看到了机会，在他看来，威廉被开除教藉后，国内贵族定然争相起兵反叛，这是他入侵英格兰王国的大好时机。

　　　　苏格兰国王麦克佩斯是历史上的著名暴君，曾经著名诗人莎士比亚所著四大悲剧之一《麦克白》就是以麦克佩斯。缪瑞伯国王为原型。

　　　　《麦克白》讲述了苏格兰国王邓肯的表弟麦克白将军，为国王平叛和抵御入侵立功归来，路遇三个女巫。

　　　　女巫对他说了一些预言和隐语，说他将进爵为王，但他并无子嗣能继承王位，反而是同僚班柯将军的后代要做王。

　　　　麦克白是有野心的英雄，他在夫人的怂恿下谋杀邓肯，做了国王。

　　　　为掩人耳目和防止他人夺位，他一步步害死了邓肯的侍卫，害死了班柯，害死了贵族麦克德夫的妻子和小孩。

　　　　恐惧和猜疑使麦克白心里越来越有鬼，也越来越冷酷。麦克白夫人神经失常而自杀，对他也是一大刺激。

　　　　在众叛亲离的情况下，麦克白面对邓肯之子和他请来的英格兰援军的围攻，落得袅首的下场。

　　　　真实历史也和莎士比亚的悲剧《麦克白》中描述的差不多。

　　　　苏格兰地区有三个家族统治过麦克埃尔平、缪瑞伯、以及敦克尔德，缪瑞伯家族的麦克佩斯在谋杀了苏格兰国王邓肯，取代了敦克尔德王朝，成为新的苏格兰国王。

　　　　可以说，麦克佩斯国王和敦克尔德家族有着血海深仇，他后来的死亡也是由于邓肯的子孙复仇所至。

　　　　然而，作为邓肯国王遗孀艾尔芙雷德的家族，班堡家族却和麦克佩斯没有多大的仇恨，在苏格兰王国，班堡家族依然拥有特维奥特戴尔伯爵领。

　　　　依靠着特维奥特戴尔伯爵格斯帕特里奇伯爵的帮助，麦克佩斯国王策反了同是班堡家族的诺森布里亚公爵奥索夫。班堡。

　　　　奥索夫班堡背叛的理由很简单，因为他不满威廉的宗教改革措施和土地清查令。

　　　　同时威廉强行收回他麾下封臣达勒姆主教的达勒姆总铎区，册封罗杰。德。博蒙特为达勒姆伯爵，这一举动令他察觉到了威廉对他的恶意和防备。

　　　　现在，英格兰王国的盎格鲁萨克逊贵族们的处境越来越艰难，绝大多数贵族的领地、爵位和财产被威廉剥夺，他们被迫流亡北方的苏格兰王国。

　　　　奥索夫公爵知道等威廉收拾完英格兰教会和盎格鲁萨克逊贵族和教士后，定会腾出手来对付他。

　　　　面对苏格兰国王麦克佩斯的许诺和威廉的恶意，奥索夫。班堡毫不犹豫地背叛了威廉，带着苏格兰大军翻越哈德良长城，直趋约克郡。

　　　　哈德良长城（Hadrians　Wall），位于英国的不列颠岛上，是罗马帝国在占领不列颠时修建的，从建成后到弃守，它一直是罗马帝国的西北边界。

　　　　哈德良长城包括城墙、瞭望塔、里堡和城堡等，完整地代表了罗马帝国时代的戍边系统。哈德良长城与安敦尼长城、日耳曼长城（德国长城）共同组成了古罗马长城体系。

　　　　尽管后来罗马人放弃了哈德良长城，但这座宏伟的长城依旧是英格兰防御苏格兰人南侵的最重要的屏障。

　　　　因为奥索夫。班堡公爵的背叛，麦克佩斯国王率大军轻易的越过了哈德良长城，直趋约克城下。

　　　　幸好主持北方诸郡和约克城防务的是威廉麾下宿将罗德里戈公爵，他自从被威廉任命为约克总督后就一直率军驻守在约克城中，担负起监视苏格兰人和维京人的重任。

　　　　尽管奥索夫。班堡的背叛让罗德里戈公爵十分被动，但他依旧依靠高大的约克城墙抵御住了苏格兰人的进攻。

　　　　当这则消息传到威廉眼前时，他正在准备自己的婚礼。

　　　　是的，威廉正在准备自己和卡斯提尔公主乌拉卡的婚礼，就等明年一月一日乌卡拉。希梅纳年满16周岁，他就会和乌拉卡正式结婚。

　　　　威廉之所以如此急切地要和乌拉卡完婚，是为了巩固和西班牙卡斯提尔人联盟的需要，此时正是威廉被教皇革除教藉的时候，即便是盟友也不敢冒着得罪教皇的危险帮助威廉。

　　　　当然，西班牙的皇帝，卡斯提尔国王费迪南一世和其他国家的君主不一样，他是一个自称西班牙皇帝并为自己加冕的君主，自从他加冕西班牙皇帝的一刻起，他就已经得罪了罗马教皇和神圣罗马帝国皇帝。

　　　　威廉记得有好几次，罗马教皇和神罗皇帝要求斐迪南一世自行除去皇帝头衔，但都被他强硬拒绝，因此他和罗马、神罗的关系搞得很僵。

　　　　这就是威廉的机会，只要他和乌拉卡成婚，成为卡斯提尔人真正的女婿，费迪南一世就不会顾及教皇的威胁帮助威廉。

　　　　另外，威廉确是也老大不小了，到了明年1049年初的时候，他就年满22周岁了。

　　　　到了23岁都还没结婚生子，这令他的叔叔拉道夫公爵和奥斯本管家非常在意，威廉可是诺曼底家族主脉的最后的一人，他最重要的人物不止开疆拓土，也不是征服，而是为人丁不旺的诺曼底家族开枝散叶。

　　　　正是因为拉道夫和奥斯本两人的不断催促，威廉才会下定决心乘早结婚。

　　　　要不然以威廉晚婚晚育的观念，他才不会现在就和一个高中生一般大的乌拉卡结婚。

　　　　就在威廉等人紧张筹备着婚礼的时候，罗德里戈公爵的信使带着警讯抵达温切斯特的宫廷。

　　　　“休伯特，你速率领第一军团北上，迎击南侵的苏格兰人。”威廉坐在王座上，看着单膝跪在自己面前休伯特公爵命令道。

　　　　“陛下，那您的安全该如何守卫，没有第一军团守护在您的身边，我非常担心您的安慰。”休伯特公爵面带忧虑之色，问道。

　　　　“安心，休伯特，我身边有近卫军团守卫，不会有任何问题。”威廉摆了摆手，郑重地说：

　　　　“现在当务之急是将苏格兰国王麦克佩斯和他的军队赶出英格兰，你要和罗德里戈通力合作将苏格兰人击败。”

　　　　“是，陛下。”

　　　　听了威廉的话，休伯特公爵稍稍安心，等威廉交代完毕后，他便立即躬身告退。

第446章　对立和统一（）　
此时威廉的未婚妻乌拉卡。希梅纳早已在数月前就已经返回西班牙卡斯提尔王国的布尔戈斯宫廷。

　　　　依照传统，结婚前双方要进行长达40天的结婚预告，未婚夫妇在此期间不得同室而居，也不能互相见面。

　　　　40天的数目是一个特别的含义，也是一个象征。

　　　　基督教会中，耶稣曾经在旷野中经受魔鬼40天的诱惑，因而，将这含义引申出去，也即是要人们效法耶稣经受40天的考验。

　　　　在40天的结婚预告期中，二人以及各自的家族会多次宣布计划联姻，以此来让一些隐藏的不符合教会规定的事情透露出来，比如二人是属于教会禁止的近亲，或者是二人中有一人先前有婚约却并未解除等等。

　　　　这些措施一方面是使结婚的关系更加透明化，另一方面，也是使结婚的性质更加纯正化，避免违反规范之外的婚姻。

　　　　因为威廉极为重视这场婚礼，需要长时间的准备，乌卡拉。希梅纳不得不提前数月离开诺曼底，返回卡斯提尔的布尔戈斯宫廷，同时她也担负起了加强诺曼人和卡斯提尔人的重任。

　　　　作为将要结婚的22岁男子汉，威廉也逐渐收敛起残暴无情的脾性，在改革英格兰教会的时候，采用的手段柔和了许多。

　　　　同时，苏格兰王国南侵的消息也让威廉生出和罗马教皇和解的心思，他不想在结婚的时候还背负着一个革除教籍的污名，被欧洲各国所孤立。

　　　　不过威廉却并不能首先提出和解，因为这会让他失去主动权，首先提出和解的一方难免在气势上弱上一些。

　　　　于是威廉派遣秘密使节前往罗马，和他的盟友杰拉尔德枢机主教联络，请求他居中调和，促成威廉和罗马教皇和解。

　　　　为了提高成功率，威廉也邀请了希尔德布兰红衣主教进行游说。

　　　　希尔德布兰曾经在教皇格里高列六世在位期间被委以重任，被任命为司铎和教皇秘书，后来格里高利六世被罢黜后，希尔德布兰就在托斯卡纳的修道院中归隐。

　　　　后来利奥九世极为教皇，他亲自延请隐士希尔德布兰出山，担任红衣主教。

　　　　希尔德布兰能力出众，辅助教皇利奥九世执行克吕尼派改革，深得教皇信任，因此威廉特意请他剧中说和。

　　　　自西罗马帝国崩溃以来，基督教一直都以构建和维护神命的君主政治统治秩序为其神圣天职，因为社会的动荡与分裂，也意味着教会的受害乃至毁灭。

　　　　英格兰教会经历了数次英格兰内战以及威廉的打压后，已经成了威廉手中可以随意摆弄的玩物，完全被威廉掌控，成了他的附庸，随后又被改组为圣公会这一以威廉为首脑的英格兰教会组织。

　　　　要不是数次战争对教会的伤害，英格兰教会也不会沦落至此，由此可见战争对教会的伤害了。

　　　　正如史家所指出的，“对教会而尽管罗马教廷此时不断干言，没有什么比公共秩序解体和地方权势者的无政府主义更有害”。

　　　　涉各国的内政，但教廷意旨在将各国教、俗权纳入其大一统的神权支配轨道，而不希望看到教、俗权冲突导致王权瓦解、政治分裂割据的局面。

　　　　在这场威廉和教廷的冲突中，英国教会既是发起者，更是受害者，但这并未使它改变其维护神命王权的传统。

　　　　早在威廉与伍斯特主教冲突时，不少英国主教就纷纷呼吁双方以大局为重，化干戈为玉帛。

　　　　利西尤斯主教强调，“没有教会，国王不能获得拯救，没有国王保护，教会不能享有和平”。

　　　　而鲁昂大主教在给教皇亚历山大三世的信中声称，教、俗权应精诚团结。

　　　　因为英国教会和执政者因其本能需要而联系在一起，以至于一方从另一方获得巨大力量。

　　　　显然双方都深寓着教、俗权共同根本利益的真谛，那就是国王需要教会来神化和强化王权，参与王国的复杂政务，而教会则需要王权的庇护和封赐，以求生存和发展。

　　　　此外，由于英王国偏于海峡一隅，教廷权力的渗透毕竟有限，而王权对教职选任的长期控制，确保了国王的忠顺臣属垄断了大多数高级教职，从而赋予了英国教会对王权的政治依附性格。

　　　　所有这些，都决定了在英国封建王权与教会“二元统一、对立”的关系中，两者时有的权益冲突始终服从于双方政治联合这一大局。

　　　　也正因为如此，英国教会即便在与王权抗争时，也远未偏离维护国王权威、反对分裂割据的的基本立场。

　　　　约克大主教埃尔德雷德和威廉抗衡时，大多数主教仍站在王权一边。

　　　　而在这次教、俗权力冲突中，英国的主教多未卷入与约翰王的正面对抗。

　　　　他们虽反对王权的苛暴之政，并与某些谋反的世俗贵族汇合，但并未情绪化地卷入武装反抗的斗争，而是力图将反叛势力聚集起来，疏导到和平谈判与政治妥协的轨道之中，以图建立一种既保有国王的神圣权威又可限制其专断权力的“有限君权”的政治体制。

　　　　不过他们的目的是威廉所不能容忍的，在失败后教会就遭到了接踵而至的打击，以至被威廉完全掌控。

　　　　夺取英格兰教会控制权后，威廉急需和教皇和解，以换取欧洲各国的承认，这才是他要求谈判的原因。

　　　　希尔德布兰红衣主教为了消除威廉和教皇间的矛盾，他劝说教皇利奥九世摒弃前嫌，同时他还在国王和教皇之间奔走呼号，化解矛盾，最终促成了这次谈判。

　　　　1049年1月初，威廉过完二十三岁生日后，希尔德布兰红衣主教作为教皇的使者如期抵达英格兰，他受到了威廉的热烈欢迎。

　　　　双方在1049年1月进行谈判，谈判中，与会人员除了国王的代表诺曼底大主教哈梅林和坎特伯雷大主教之外，还有跟着希尔德布兰返回的约克主教埃尔德雷德和3位主教。

　　　　威廉和希尔德布兰商定，他归还埃尔德雷德和三位主教的教职，再次任命埃尔德雷德为约克主教。

　　　　其次，威廉将归还部分教会资产，将被捕入狱的数名主教无罪释放。

　　　　最后，威廉还承认凯撒。德。欧特维尔的独立地位，从此阿普利亚公爵不再是威廉的臣属。

　　　　这一点是威廉加上的最大砝码，他知道利奥九世一支在拉拢阿普利亚的诺曼人，且凯撒和阿普利亚的诺曼人也不受威廉的控制，他也乐得与凯撒解除君臣关系。

　　　　作为交换条件，教皇免除了对威廉革除教籍的出发，宣布不再干涉英格兰的教会事务。

　　　　双方合约签订，为期近两年的王权和教权尖锐对立局面终于迎来了完结，双方再次和谐统一。

第447章　温莎城堡上（）　
双方达成了令各自都较为满意的协定后，威廉亲自送别希尔德布兰红衣主教离去。

　　　　这份在伦敦签署的协定对于威廉来说是利大于弊，他所损失的不过是一部分教会资产和阿普利亚