征服者威廉大帝-第271部分
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不过，事情总不会如人所料想的那样一帆风顺。
1054年7月16日，在君士坦丁堡圣索菲亚大教堂内，肩负着修复东西方教会裂痕使命的罗马教皇特使宏伯特，却因在圣餐礼上应该使用无酵饼还是有酵饼的争议，竟然宣布将君士坦丁牧首和东部教徒统统开除教籍，而对应的，君士坦丁牧首也宣布将罗马教皇和西部教徒开除教籍。
从此，西部的拉丁语教区称为天主教，东部的希腊语教区称为东正教，史称东西方教会大分裂。
一场决定后世基督教格局的重大事件，被称为基督教大分裂的事件，它的起因竟然是无酵饼还是有酵饼的争议，这在后世的人看开，着实有些小题大做，不过在当时，这是非常严肃的宗教问题，不可轻易慢待。
无酵饼，是一种历史悠久的面包食品，初出现於古埃及和苏美尔。无酵饼为犹太人纪念逾越节所吃的食品，后由耶稣基督引进用于基督宗教。
基督教的圣餐礼和弥撒中，只能使用无酵饼没这是旧约圣经中明确记载的，在圣经中“酵”被提及三十余次，均表示“不好的东西”，用作罪恶的代表。
故而基督教严令禁止基督徒在弥撒和圣餐礼中食用有酵饼。
然而希腊东正教则正好相反，他们的守圣餐礼节则坚持使用有酵饼。
在今天的基督教中，这是个很小的问题，但在当时，使用无酵饼还是有酵饼却是个非常重大的问题，双方都认为根据基督教的传统，对方是标新立异的。
当然，无酵饼和有酵饼之争只是表象，实际上还是双方对谁是正统的争夺，以及拜占庭在意大利南部的领土不断丧失的政治背景等等。
这其中自然也少不了诺曼人的身影，正式诺曼人的在意大利的不断冒险，不断征服了原本属于拜占庭的领地，使得天主教的实力侵蚀了原本属于希腊东正教的势力范围，这才有了今次基督教大分裂。
基督教大分裂这一事件如期发生，对于威廉来说自然是可喜可贺，有了希腊东正教帮他吸引罗马教皇的注意力，他便可以有余力加强对国内教会的掌握。
在诺曼王国，国内的教会已经完全被威廉所控制，无论是教会地产、资产也好，还是神职人员的任命一把，完全操于威廉手中，他通过颁布《至尊法案》，令自己成为国内教会的首脑。
虽说在名义上，诺曼王国的教会没有脱离基督教，依旧以罗马方面为尊，但时间上，罗马教皇根本不能像先前那样，对诺曼王国的教会进行一星半点的干谁。
先前，维克多二世任命希尔德布兰德为阿基坦的宗主教，意图令他收回诺曼王国的宗教权力，但那又怎样，威廉不承认他的宗主教一职，甚至希尔德布兰德根本没办法迈出西堤宫半步。
教会的分裂使耶路撒冷又沦为东西方基督徒的争夺焦点，一句话来说，这时谁能收复耶路撒冷，就可凭借此获得巨大的威望，足以弥合东西方教会的分裂。
历史上的第一次十字军东征，除了有塞尔柱人残暴统治和穆克宁皇帝求助之外，这一点也尤为重要，当时乌尔班二世发起十字军的目的便是为了弥合东西方教会的分裂。
耶路撒冷自古以来就是神圣之城，它的神圣不止来源于此地是耶稣受难和复活显圣之地，更是圣地耶和华，数次显现神迹的地方。
“雅卫”是犹太人对上帝的称呼，基督教称耶稣，***教称“真主或安拉”，实际上无论是基督教、***教，还是犹太教，他们崇拜的都是同一个神灵上帝耶和华。
“替罪羊”这一名词相比大家非常熟悉，这一词汇的来源便和上帝有关。
犹太人和阿拉伯人的始祖——亚伯拉罕，他遵照上帝的意愿开始带着他的族人定居迦南，也即现在的巴勒斯坦一带，上帝为测试他的忠诚度，让他杀嫡子以撒献祭，当刀子将要刺向以撒的一瞬间，上帝制止了他，取而代之的是旁边的一只羊，这就是“替罪羊”的来历。
在基督教中，有另一个重要，名叫摩西，此人受上帝的安排，将被埃及人奴役的犹太人带回了他们的祖地迦南，在去迦南的路上，于西奈山半岛上，上帝亲自为摩西刻下了两块石板，上面写了十条与犹太人的约定，这就是摩西十诫。
后来摩西按照上帝的旨意，著作了一个用来存放十戒的柜子，也即“约柜”，现此物已遗失，没有人知晓这“约柜”竟然在威廉的手中。
后来，犹太人的国王所罗门王为了供奉约柜，建造了圣殿，作为上帝在人间的居所。
据传，若是非祭司进入圣殿内，便会横遭厄运，其中有一人大家非常熟悉，那就是和凯撒同时期的人物庞贝。
庞贝此人在征服耶路撒冷的时候，不听劝解进入圣殿之中，果不其然，他横遭厄运，在和凯撒的战争中遭到部下的背叛而死。
擅自进入圣殿的人还有很多，便不一一列举，但无一例外，这些人都遭受到上帝的惩罚，横遭厄运，不得好死。
由于上帝和耶稣的神迹，耶路撒冷不但成为基督教的圣地，更是***教除麦加和麦地那之外的第三圣地，在法蒂法王朝统治时期，耶路撒冷甚至是伊教的第一圣地。
作为基督教一直以来的圣地，有许许多多的人前往朝圣，基督徒们深信如果能从自己的家乡前往耶路撒冷朝圣的话，哪怕是死在朝圣的路上，也能免除或减轻身前的罪恶，让灵魂升入天堂。
耶路撒冷是如此重要，以至于无论是西方天主教，还是东方正教，无不想争夺此圣城。
第621章 十字军和耶路撒冷（）
提起耶路撒冷，我们首相想到的是天国王朝里戴着面具的麻风王鲍老四，年轻的不像话的铁匠贝里昂，神秘美丽的公主茜比拉，以及两个大反派吕西昂尼的盖伊和沙蒂永的雷纳尔德。
但要说起耶路撒冷王国建国之战第一次十字军东征，或许就没有那么熟悉，毕竟在国内外的影视作品中，基本没有相关的描述。
说起耶路撒冷王国的建立，这里就不得不提一提它的建立者，下洛林公爵，布永的戈弗雷，此君便是天国王朝中贝里昂父亲高弗雷的原型，一个正直、勇敢、无畏、仁义的真正基督骑士。
起初，布永的戈弗雷在十字军将领的推举下，击败了十字军中最强大的图卢兹公爵雷蒙德，就任耶路撒冷圣墓的守护者。，
布永的戈弗雷并未称王，这是个明智的选择，好比朱元璋的缓称王之策，可以避免戈弗雷被其他十字军将领针对。
戈弗雷死后无嗣，传位给了他的弟弟，艾萨德伯爵鲍德温，即鲍德温一世。
至于耶路撒冷的王位是如何从布洛涅家族传到安茹家族的，其中有个十分复杂过程，总得来说就两点，法王的指定和联姻。
之前提到，此事正值塞尔柱突厥崛起之时，一代天骄“英勇的狮子”阿尔斯兰苏丹夺占了巴格达，掌控了***教的宗教领袖哈里发，随后数十年里，阿尔斯兰开始向埃及的法蒂法王朝、拜占庭的小亚方向扩张。
对拜占庭来说，阿尔斯兰和突厥人几乎成为了拜占庭皇帝最头疼的梦魇，到了1071年的时候，阿尔斯兰于曼兹科特战役中击败了拜占庭的十万大军，并俘获了当时的拜占庭皇帝罗曼努斯四世。
当时被俘的罗曼努曾问阿尔斯兰，问他要怎样处置他，阿尔斯兰回答说：“我要给你最严厉的处罚，我将给你自由。”
对一个想置他于死地的拜占庭皇帝，阿尔斯兰给他的自由当然不是免费的，他总共从拜占庭勒索了150万枚金币才肯放回罗曼努斯四世，从此小亚将不再属于拜占庭。
除了拜占庭帝国之外，塞尔柱突厥还有另一个对手，那就是法蒂法王朝。
法蒂法王朝是穆罕穆德的子孙阿里的后代所建立的王朝，也是历史上唯一的什叶派王朝。
作为塞尔柱突厥人来说，由于他们的逊尼派信仰，自然是将消灭法蒂法王朝作为己任。
此时，还是法蒂法王朝占据耶路撒冷，但如今王朝存续一百多年后，已经不可抑制德衰落下去。
在这里不得不提一个法蒂法王朝的君主哈基姆，此君年仅11岁便继承哈里发之位，他的母亲是俄罗斯人，他的两个舅舅还是耶路撒冷的大主教，然而谁都没想到的是，哈基姆竟然下令拆除了圣墓大教堂。
圣墓大教堂被夷为平地，这对于基督徒来说是不可接受的，这件事多多少少也成为了后来十字军的一个导火索。
哈基姆的行为令人无法理解，想来这位法蒂法的君主有着精神分裂之类的病情，这样想就解释后来此人的一系列荒诞无耻的暴行。
1021年，36岁的哈基姆失踪，他的继任者是查希尔哈里发，他继位时才年仅16岁。
这位法蒂法的哈里发即位后，恢复了对基督徒和犹太人的宽容政策，接着又重建了比地震毁坏的阿克萨清真寺和耶路撒冷城墙。
后来他更是与拜占庭皇帝君士坦丁一起，重建被哈基姆拆毁的圣墓大教堂，直到1048年，才完工。
此后，耶路撒冷重现了宗教圣地的荣光，每年都有无数基督徒、***前来耶路撒冷朝圣。
然而，此时法蒂法王朝已经无可扼制的走向衰落，过去前往耶路撒冷的道路因为法蒂法王朝的保护，一直都是安全的，但由于法蒂法王朝的衰落，朝圣路上的强盗越来也多，严重威胁了朝圣者的生命安全。
这些强盗中，数量最多，也最为凶残的是来自阿拉伯沙漠里的贝因都人。
历史上，在1064年的时候，德国的班贝格主教曾带领一支7000人的朝圣队伍前往耶路撒冷，不料却在耶路撒冷城外遭受到贝因都人的抢劫，竟然有多大五千人被杀害，幸存者寥寥无几。
这一事件震惊了整个西方世界，它以及后续被劫掠的朝圣者一同，不断累积，最后成为十字军东征的重要原因之一。
说起贝因都人，这是一个阿拉伯地区的古老部落，可以简单地理解为阿拉伯人的祖先，或者是阿拉伯人的活化石。
虽然贝因都人皈依了***教，但他们却没有像其他***那样有礼有节，这些人依旧过着原始的游牧生活，以抢掠为生。
直到今日，贝因都人依旧存在着，依旧以游牧为荣，即便给他们房子住也不会居住，而且他们对信仰也不虔诚，即便是当地人也不敢招惹凶残的贝因都人。
随着法蒂法王朝的不断衰落，“英勇的雄狮”阿尔斯兰苏丹在击败了拜占庭之后，派出了他的亲信大将阿齐兹领兵攻打耶路撒冷。
阿齐兹此人本是花剌子模人，法蒂法雇佣兵出身，后来投入阿尔斯兰苏丹麾下，他领兵顺利攻克了耶路撒冷，衰落的法蒂法王朝根本无力抵挡。
起初，阿齐兹并未对耶路撒冷的基督徒大开杀戒，很是克制，但后来耶路撒冷的基督徒和什叶派***发起了暴动，他们包围了阿齐兹的妻妾，盛怒之下，阿齐兹对耶路撒冷展开无差别的屠杀，无论是基督徒还是***，全都惨遭屠戮，没有人能够幸免。
阿齐兹的暴虐行径令人发指，被当时的人们称为“没有人性，简直就是禽兽”。
阿齐兹的暴行出乎阿尔斯兰的意料之外，他立即撤换了阿齐兹，派遣了更加宽容的奥图尔克负责管理耶路撒冷，并任命了基督徒为耶路撒冷的总督，随后不久犯下大错的阿齐兹被塞尔柱人杀死，想来也是阿尔斯兰命令的。
然而此时，阿齐兹和突厥人的暴行以及传遍了这个西方基督世界，所有人莫不是群情激愤，于是随后乌尔班二世发起了第一次十字军东征。
这次十字军东征的部队大多是徒步的，抵达耶路撒冷需要数年的时间，然而还未等他们抵达耶路撒冷，这里的形势又发生了变化。
1098年的时候，法蒂法王朝又一次收复了耶路撒冷，赶走了当地的突厥人总督奥图尔克。
法蒂玛取代了塞尔柱人对耶路撒冷的通知，但历经数年赶来的十字军怎么可能轻易放弃，更何况无论是塞尔柱人还是法蒂法，对他们来说并没有什么区别，他们根本分不清，也不愿分清谁是谁非，反正都是他们的敌人。
于是，十字军和法蒂法王朝、塞尔柱人的战争就此打响。。。。。。
第622章 利与弊（）
第一次十字军东征的客观条件实际上并未成熟，首先是塞尔柱人索然已经呈现崛起之势，但并未完全取代阿巴斯王朝，未曾击败拜占庭帝国并夺取小亚，更没有出兵法蒂法夺取耶路撒冷。
目前，至少此时的法蒂法王朝统治期间，对基督教徒的态度是宽容的，朝圣事也并未多少刁难。
真正激起基督徒愤怒的还是后来阿齐兹对耶路撒冷基督徒的无差别屠戮，而这也是后来几十年后才会发生的事。
当然，以威廉的能量，说动教皇，发起一场十字军并不难，因为发动十字军对教会非常有利，不但能弥合东西方教会的分裂，使得西方天主教占据领导地位，更能将向东方掠夺财富，借机扩大教会势力。
让信奉基督教的骑士去占领东方，使罗马教皇成为东西方共同的最高统治者，那样，教皇和教会就真是天下无敌了。
除此之外，十字军东征对意大利人来说也是个千载难逢的机会，11世纪时期，***世界和拜占庭世界处于商业革命的极盛期，贸易中心和地中海还掌握在***世界的手中。
也只有在第一次十字军东征之后，意大利商人们才凭借着他们的商船，将地中海再次变作他们的海，从此之后的500年，意大利商人成为地中海无可争议的霸主。
但十字军东征对于威廉来说真的有利吗？或许对于一般君主来说，这是有利的，参加十字军可以收获威望，可以在耶路撒冷分邦建国，若是不参加，也可以躲在后面坐收渔利。
例如第一次十字军东征时期的法兰西国王腓力一世，他之所以能用极其低廉的价格从布尔日伯爵手中将布尔日伯国买走，也正是多亏了十字军东征的功劳
