武则天大全集-第244部分
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，西晋的八王之乱、南北朝的自相残杀，这个问题愈演愈烈，直至关陇权贵出现在历史舞台依然没办法解决，北周宇文护连弑二君，隋文帝杨坚五个儿子无一善终。仅就唐朝而言，玄武门之变就像无法摆脱的魔咒，而李承乾、李祐、李元昌、李恪、李元景、李贤……他们的一幕幕又不断重演着这个悲剧，因而李世民、李治不知不觉间走上矫枉过正之路，宗室既封王却没有封邑，既任职又不受信任，长此以往能培养出什么家族人才？要么是李元婴、李恽那等骄奢淫逸、贪婪聚敛之辈，深受世人痛恨；要么就是李元名、李慎那等谨小慎微、如履薄冰之人，反而被誉为贤王。从这次起事前的犹豫观望到起事后的畏惧退缩，无疑都验证大唐宗室政策的失败。即便侥幸有一两个李贞这样的人，也因权力有限而被牢牢束缚住，关键时刻拿什么来拯救家族？所以李氏之败与其说败于媚娘，还不如说是败在李家人自己手里！
当然，抛开这些重要缘故，一切事情也都离不开运气。倘若不是出了一个害群之马李蔼和一个眼高手低的李冲，他们或可一搏。如果李冲事先能与宗族之人好好沟通，如果他行事不那么鲁莽张扬，甚至在火烧武水时没有刮起那阵西北风，恐怕局势都会大不一样，就算李家注定失败也不会败得那么迅速、那么窝囊、那么没有尊严。然而这些设想毫无意义，事实就是如此，不该刮西北风的时候偏偏就刮起来，或许这真是天意！连老天爷都想成全武媚吧……
李贞父子虽然死了，对他们余党的诛杀却没有结束。李冲起兵仅七天就被刺杀，但受命平叛的丘神却很懊恼，一仗未打何言功劳？他大肆捕杀偕同叛逆之人。其实博州官员多数是被胁迫的，李冲死后还主动枭首报京，但丘神为了“立功”，竟将阖州官吏尽数诛杀，祸及家眷——他连废太子李贤都敢害，这些人又算什么？不过有挨刀的，自然也有升官的，除了顽强抵抗的马玄素、郭务悌，最该嘉奖的莫过于那个挥棒打死李冲的小吏孟青，丘神夸他“棒法如神”，向朝廷表奏其功，授游击将军之职。孟青也颇会自我吹嘘，竟将“棒”字并入名中，自此改名孟青棒，为了邀取富贵他主动协助丘神捕杀“叛党”，短短数日间就屠戮千余家。
豫州的情况也好不到哪儿去，虽说李贞父子死后官员开门投降，但麴崇裕岂会遵守降者不死的诺言？既然对越王存有同情之意，也是悖逆之人！他入城后立刻诛杀降卒、逮捕官吏，罪及六七百家，籍没五千余人。因为李贞败亡亦甚迅速，充任后军总管的岑长倩才刚离开洛阳，于是不再前进，回京复命；督军张光辅倒是来到豫州，却也没对麴崇裕的行为加之阻拦。媚娘又追加一道命令，命狄仁杰接任豫州刺史，处理善后事宜。
当狄仁杰快马赶到豫州，目睹的却是混乱的一幕，官军不但大肆捕杀官吏，还在街市上恣意抢劫，其行径简直等同于强盗——当兵为了富贵，官匪本无不同，豫州乃是富庶之地，如今打着戡乱的旗号，不抢白不抢！麴崇裕也想让部下们捞点儿油水，以便笼络军心，故而听之任之。
狄仁杰见状，立刻驰入军中，直冲到张光辅面前，指着鼻子怒吼道：“你这宰相当杀！”
张光辅被他骂懵了，回过神来也不禁大怒：“放肆！你身为郡将竟敢轻慢我这元帅，法度何在？”
“法度？！”狄仁杰当即反击，“亏你还有脸说出这两个字。你受命统兵，当诛杀者只越王一人。城中官吏闻朝廷兵至，逾城出降者四面成蹊，你不加抚慰，反而杀降为功、纵兵劫掠，屠害无辜罪孽何深？乱河南者，原本只一个越王李贞，而如今一个李贞死了，千万个李贞生！豫州上下民不聊生一片哀号。我手中若有尚方斩马剑，现在就削了你的脑袋，省得你祸害百姓……愣着干什么？你还不停止劫掠整肃军纪，更待何时？”
无论官职高低，理直才能气壮，张光辅被骂得灰头土脸——平心而论他也不是个坏官，读书半生学富五车，历任兵部多年，是非对错还分辨不清吗？可如今这年头血雨腥风午夜梦回，要不是刘祎之非议太后被杀，他能补上宰相吗？告密盛行小人纷至，张光辅早吓怕了，面对将士们的暴行他不是不想管，而是不敢管，万一不小心得罪谁，惹来诬告之祸怎么办？这会儿狄仁杰指着他鼻子痛骂，他羞愧难当，只好下令整肃军纪。
不过事后张光辅还是将狄仁杰辱骂他一事上奏朝廷，一者他折了宰相的颜面，这口气不争回来，以后没法当官了；再者这也是给自己找个台阶下——停止抓捕余党不是我的主意，若有人上告包庇叛逆，可不赖我啊！
折辱宰相罪过也不小，但是狄仁杰面对张光辅的控告未向朝廷做半句辩解，而是秘密上书太后，为那些被捕的豫州官民求情：“彼皆诖误，臣欲显奏，似为逆人申理；知而不言，恐乖太后仁恤之旨。”
媚娘览奏感慨良多，将狄仁杰贬为复州（今湖北仙桃）刺史以示惩戒，却很难得地发了一次善心，赦免被捕的五千余人死罪，将他们流放丰州——当初丰州受突厥骨笃禄袭击，都督崔知辩战死，城池也遭到破坏，朝廷几欲废弃，唐休璟上书论证不可，程务挺接掌其任，未及修复又被诛杀；现在媚娘将他们流放此地，也是为了充实边镇。至于狄仁杰也没吃多大亏，他当豫州刺史本来就是升官，这下不过落一个没升没降。
那侥幸活命的五千人被绳子拴成一串一串的，在官兵押解下发往西北，行至狄仁杰曾任刺史的宁州，百姓箪食壶浆赶来慰问，都说：“你们和我们一样，都受过狄使君的恩德啊！”二州之民相拥而泣，连官军也很感动，竟然在宁州百姓为狄仁杰立的德政碑前停留三日，斋祭叩拜了一番，才继续前进。
惜乎狄仁杰能保豫州官民，却无力保全李唐宗室，他们注定在劫难逃！大飨明堂本就是媚娘逼反宗室的阴谋，现在事情出了，她求仁得仁岂会善罢甘休？况且这次事件多多少少还是出乎她预料，她没想到最终举兵的是和她关系最亲密的李贞。按照她原先的设想，凡具有一定声望的李唐宗室都要除掉，只留李贞一脉，以显自己的“宽宏”，孰料拿刀动杖的偏是李贞父子。和她关系最好的李氏之人尚且如此，还有谁能留？这更坚定了她屠害宗室之心，为发泄心中愤恨，她下令将李贞父子剔出宗籍，改姓为虺（毒蛇），既而穷究谋反之事。
根据李蔼指认，韩王李元嘉及其子黄公李、上党郡公李谌乃至李蔼之父鲁王灵夔很快被抓到洛阳，媚娘责令右台监察御史苏珦审问其罪——苏珦，蓝田人，明经入仕，原本在地方任职，以断案如神著称，又颇具文采，也是媚娘改制肃政台时新调任的官员。自铜匦设立以来，受崔詧、周兴之辈的影响，大多数监察御史都投身告密，趁机牟取晋升，连曾有贤名的张知默都未能免俗，唯独苏珦岿然不动，依旧只做自己分内之事。媚娘由衷赞赏他的人品和才华，所以特意把这个机会给他，实有借机提拔之意。
苏珦却没领受媚娘这份好心，经他审讯给诸王的判决至多是削爵削封，理由是交通书信中并未约定具体计划，而且李贞父子叛乱后也无人响应，并未构成实际的谋反，顶多判到这个份儿上。媚娘看罢判决不禁苦笑，以量刑不当为名叫他回去重审。这用意已经很清楚，必将诸王置于死地，哪知重审的结果依旧如此；其他一心钻营的御史发现立功机会，立刻上奏称苏珦故意包庇罪人，必与韩鲁二王勾结，请将其一同治罪。媚娘却没有这么做，只是将苏珦找来，笑眯眯道：“卿乃大雅之士，朕当别有驱使，这一案不劳你费心啦！”
苏珦之可贵在于公平正直，如果他屈从上意妄断此案，那其正直何在？媚娘虽专横，却非不能容人之主，既然他是个不肯变通的榆木脑袋，那就给他换个差事，次日便委任苏珦为监军，派往河西——韦待价出征西域已将近一年，出征之日媚娘为表示信任没有设监军，可这一年来韦待价与吐蕃相持不战，无丝毫建树，她也有些不耐烦了，正好借这个榆木脑袋去催催。
苏珦走后，媚娘立刻把审案的差事转交给周兴。如今的周兴早已不是遭人白眼的杂流小官，短短几年间他先后构害江融、冯元常、郝象贤等人，凡被其状告诬陷者无不家破人亡，不仅审案时手段残酷，而且心机毒辣远过于索元礼，官职已升至秋官侍郎，故满朝官员畏之如虎。因他相貌和善犹如老妪，勾魂迫命却甚于牛头马面，所以官员们私下给他起了个绰号，唤作“牛头阿婆”。诸王落到他手里，后果可想而知。
垂拱四年十月中旬，经“牛头阿婆”短暂而细心的审问，所有人犯都“心甘情愿”承认有罪，于是李元嘉、李灵夔、李、李谌及常乐公主夫妇皆被赐死狱中，亲党皆遭株连。
半个月后，东莞郡公李融斩首于都亭，殿中监裴承先、国子助教高子贡通信之事也被查出，两人均被诛杀，家属籍没为奴。至十一月初，青州刺史、霍王李元轨及其子金州刺史、江都王李绪也被捕，双双判为斩刑；媚娘假惺惺称，江都王年少轻狂死不足惜，可霍王曾保卫边庭，又有修建乾陵之功，即便参与叛逆也应网开一面，改判为削去宗籍流放黔州；不过她显然对押解之人有特殊交代，李元轨离开洛阳不久便很识趣地“病逝”了，与此同时济州刺史薛也被抓到神都，斩首示众……
至此，谋划举兵的核心成员皆被治死，然而对媚娘来说这才仅仅是开始。要么不做，要做就做绝，只要是李家之人，谁也别想幸免！
第77章 媚娘修建明堂，女帝呼之欲出（）
一、骨肉之憾
垂拱四年十二月，白马寺住持薛怀义上奏，明堂竣工——这座在历史长河中消失两百年的神圣建筑重返人间。
明堂是皇帝秉承天意颁布圣教的地方，关于这个神圣建筑的记载均出于儒家典籍。派一个佛教人士修建儒家的明堂，这本身就是荒谬之事，更何况这个和尚的实际身份还是太后的男宠，在那些饱读诗书的学士儒生看来，这简直是胡来！但颇具讽刺意味的是，真儒生争论数十年都未能干成的事，假和尚不到一年就办到了。
这座崭新的明堂坐落于太初宫乾元殿旧址，相较于本来就很巍峨的大殿，明堂只能用“庞然大物”四字来形容。这座建筑高达二百九十四尺，东西南北各三百尺，不仅是唐朝统治以来建造的最大建筑，恐怕也是有史以来之最了。明堂共有三层，下层正方形，中上两层则是圆的，取义“天圆地方”。古来任何建筑主体都保持一种颜色，明堂却打破惯例，它正方形的下层四面四色，蕴含春夏秋冬和四方五行之意：东方甲乙木，饰以青色；南方丙丁火，饰以红色；西方庚辛金，饰以白色；北方壬癸水，饰以黑色；而核心部分则无须刻意用颜色来装饰，当天子驾临的时刻，黄色龙袍自然会代表中央戊己土。
明堂的中层大体呈圆形，却有十二边，象征着十二个时辰、十二个月；上层则完全是圆形，象征二十四节气，九根雕琢精良的盘龙柱支撑圆顶，取“九龙捧圣”之意，也象征着九五至尊。而更引人注目的是，屋顶还竖起一只高达三米的凤凰，镔铁铸造，涂以黄金，呈展翅翱翔状——毫无疑问，这只吉祥的金凤是媚娘的化身，她已昂然屹立在帝国的顶点，不仅俯瞰着大唐天下，还张开矫健有力的翅膀，即将飞凌九天！
整座建筑以木为本、施铁为渠，刻木为瓦、夹纻漆之，气势恢宏、寓意吉祥，法则天地、统理阴阳，美轮美奂、震古烁今！即便那些沉迷典籍、咬文嚼字的学士也不得不赞叹假和尚的大手笔——亏他怎么想的，竟能将世上所有蕴含祥瑞之意的东西融于明堂一身。
不过这座通体闪耀着灿烂金光的建筑真和儒家典籍中记载的一致吗？当然不。虽然学者们对明堂的具体装潢争议很大，但基本样式还是记载得很清楚的，《周礼·考工记》有云：“周人明堂，度九尺之筵，东西九筵，南北七筵；堂崇一筵，五室，凡室二筵。”一筵便是一席之地，而九尺为一席，九九不过八十一尺，显然媚娘的这座明堂比典籍记载的大了好几倍。再者无论刘彻、王莽还是刘秀，他们兴建的明堂皆在都城以南，媚娘却把它移到皇宫中，还抢占了外朝大殿的位置。更重要的是，明堂既是上古周朝之物，怎可能如此华丽？试想在周公、召公的时代，哪有这么精妙的建筑技术，又哪来这么多金银建材装点房屋？
诚然如此，但符不符合原建筑真的重要吗？连女子掌国本身都是受儒家批判的，更遑论一屋？对媚娘而言，她的明堂根本无须遵循教条，只要气势够宏伟、装潢够华丽、寓意够吉祥，能让世人觉得庄严神圣，不由自主地敬畏膜拜就可以了。换言之明堂根本就不是修给那些通晓儒家典籍的士大夫们看的，而是修给天下百姓看的，是她自己走向神圣的重要一步。再者这世上的一切都是可以创新变化的，就算以前的明堂不是这样，现在她以己为古、作法后世，久而久之大家就习惯了。至于那些官员学者，他们固然可以在心里质疑这座建筑，谁敢公然批判？媚娘早已摆出战斗姿态，双手紧紧攥成拳头，左拳叫宗室谋反案，右拳则是徐敬真逃亡案；只要谁敢发出不和谐的声音，当即一拳打倒在地，再也爬不起来……
然而万事皆有例外，就在群臣一片或诚心或违心的赞叹声中，偏有个不识时务的唱反调，便是当初请求阉割冯小宝的左拾遗王求礼，他公然上奏称：“古之明堂，茅茨不剪，采椽不斫。今者饰以珠玉、图以丹青，铁入云、金龙隐雾，昔殷辛之琼台，夏桀之瑶室，无以加也！”这番言辞太激烈，竟把媚娘大兴土木的行径比作暴君桀纣，如此公然辱骂唯我独尊的圣母神皇，焉能不死？
所有人都认定王求礼必死无疑，可事实出乎意料，意
