岳旗飘扬-第103部分
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我恁!我恁啊!
接下来,一向粗豪的宋铁柱变得规矩很多,在当兵的指引下,排队吃饭,被登记了姓名,窝棚铺位也被编了个号。
统统不一样了。
231 神仙传()
就在赵四努力学习如何管理一座矿场的时候,小九娘正带着她的娘子军,在排练一场戏。
四大丫鬟各披了身粗布衣服,扮作农民,小九娘自己仗着长得高,扮作一个新郎官,而新娘子,则是由盈袖担当。
现在排练的是洞房花烛夜的场景,桌子上点着大红蜡烛,小九娘和盈袖牵着一条彩绸,对着蜡烛拜天地,而围观的农民欢呼祝福,一派喜气洋洋。
这时,几个金兵破门而入。为首的满脸横肉,头戴金盔,大声叫道:“俺乃金兀术是也!”
文宣队没有男人,金兀术由小九娘的奶妈扮演,而其他金兵,是当初从黑熊山救出来的压寨夫人们。
这一集的内容,是关于抢亲。
对于编剧岳丘来说,文宣文宣,文化搭台,宣传唱戏,重点在于宣传。
而宣传,毋庸置疑是为政~治服务的。
顺着这个框框一套,白毛女三个字自然而然地跳了出来,同时跳出来的,还有前世看过的一本小说,名字叫做晚明,里面描写的文宣队,以及他们排的好戏。
有了这些作参考,岳丘下笔如有神,很快就编出了一幕大型古装悲喜剧来。
开头是引子,紫薇神仙和他的徒弟闲来无事,在昆仑山上眺望世间万象,然后就看到了这户正在办喜事的普通百姓家。
一对男女刚拜堂成亲,还没入洞房呢,可恶的金兀术来了。
备注,岳丘并不知道金国的皇帝姓甚名谁,之所以选择金兀术作为反派角色,因为这是他唯一知道的名字,是从《说岳全传》里面看的。
金兀术贪图新娘子的美貌,想要抢回去那啥那啥。新郎官再三哀求,被踢到在地;吃瓜群众上前劝阻,被挥刀砍死;新娘子抵死不从,一头撞到了墙上,当场香消玉殒。
见到此情此景,仙人的徒弟义愤填膺,毅然向师傅请示,要求下山惩治坏人,为百姓主持公道。
而师傅却提醒他说,华夏大地处处烽烟,受苦受难的人千千万万,你救得过来么?
徒弟眼神坚毅,发下宏大誓愿,情愿不做神仙,也要下山去解救万民。
他高尚的情操深刻地感动了神仙师傅。
于是乎天地一声巨响,岳丘闪亮登场。
他从舞台左边跳到舞台中央,代表着从昆仑山来到新房,一阵你来我往的武戏之后,岳丘英勇地赶跑了金兀术,拯救了新郎官和其余的百姓。
新郎官在抱着新娘子的尸体痛哭一番之后,被岳丘的远大理想所折服,主动提出跟随岳丘,去拯救世上其他地方,和他一样悲惨的人们。
然后他从桌子底下抽出幅义勇军的旗帜来,高高地举在空中。
这时候,地上的死人也被感动地坐了起来,和活人们一起唱起了歌谣:
怜我世上人,灾难实在多,天降岳神仙,救民出水火。
曲调取自《没有共、产、党,就没有新中、国》,此曲铿锵有力,朗朗上口,学了就会,易于传唱。
至此大结局。
短短的一部剧当中,有悲伤、有喜悦,有冲突、有打脸,有歌曲、有情怀,更有强烈的精神暗示,对观众进行洗脑。
写完剧本之后,岳丘自己觉得非常满意,认为这部戏曲是教化二字的杰出代表。
台上热闹非凡,而台下只有一位观众,就是被强拉着过来,做为专家和顾问的岳丘。
此时他对于娘子军的喧嚣充耳不闻,聚精会神地看着手中那厚厚的一叠纸,不时还用鹅毛笔写上几个字。
这是范余修订的新版课本,只等他审阅完毕,就要送到县城印刷了。
不愧是举人,每篇文章都写得丝丝入扣,娓娓动人。
只是编排上缺少了些逻辑性,所以岳丘细细地调整着顺序:
我们是义勇军
岳丘教我们知识
岳丘教我们武艺
岳丘带我们打金兵
岳丘带我们反抗剥削
岳丘带我们过上好日子
我们要给其他人带去好日子
……
除了逻辑之外,还有个重要的问题:对于剥削的含义,范余理解的不是那么深刻。
看来,需要找时间,给范余、还有他的教员们做个培训,不然的话,连他们自己都不相信的理论,怎么拿出去教书育人。
岳丘记的有段很精辟的论述:‘地主,作为个体,肯定有很多好人;但是,作为一个阶级,是一定要被消灭的;因为这个阶级束缚了人口,阻碍了工业化的发展。’
而消灭地主阶级的理论武器,就是他们的原罪:剥削。
苏、联早期的革、命者,往往都是理论家,因为他们笃信这个理论并践行之,为之奋斗,为之抛头颅、洒热血。
但是像苏、联后期那样,官僚自身都腐化蜕败了,怎么可能还会相信无法反应现实的理论呢。
岳丘深深地吸了口气,暗自下定决心,我的课堂,绝对不能像苏、联的党、校那样!
“相公,奴家演的如何?”,一个清脆如百灵的声音传入耳际。
“好,非常好!”,岳丘连忙抬起头来,大声夸赞。
“姐姐千万莫被相公骗了。”,一个娇媚如黄莺的声音气呼呼地说道:“相公方才明明看都没看。”
“哼!”,这是女声二重唱。
岳丘毕竟来自后世,尊重女性的观念也是根深蒂固,而他的两位夫人又都是聪明剔透的女子,很快就看破了他的虚实,于是经常联起手来,把他调教成了封建社会的妻管严。
当然,二女是聪明而不是精明,管理范畴从来不涉及到岳丘的大事,所以岳丘也是甘之如饴,偶尔享受她们的大发娇嗔,以为闺房之乐也。
这一次,他也就和以前一样,迅速地举手投降:“为夫错了,再给为夫一次机会可好?”
“哼。”,小九娘白了他一眼,回头吩咐道:“大老爷说了,再演一遍。”
队员们都憋着笑,回到各自的位置上去。
“相公!”,小九娘盈盈地走了过来,声音娇柔,语气却凶狠:“你若是再不认真看戏,奴家就让奶妈来扮演你这个神仙弟子!”
台上扮演岳丘的演员,是李山的夫人,也是李山师傅的女儿,武艺高超相貌……至少对得起观众,而如果换做和河马一个吨位的奶妈?
岂不是一世英名毁于一旦!
岳丘不由得打了个寒战。
232 数学与政治()
排练结束之后,队员们识趣地纷纷离开,给夫妻三人留下腻歪的空间。
岳丘自然摆出了大老爷的款来,惬意地享受齐人之福,温存间突然想起一件事来。
“为夫仿佛记得,贤妻曾教过梅兰竹菊她们算术?”
当初编写数学课本的时候,第一批读者就是大小老婆和她们的丫鬟。
“当然。”,小九娘骄傲地仰起头,露出修长的脖颈,“她们可比相公那些学生厉害多了!”
岳丘每天事务繁忙,当然不可能长期担任老师,所以教出一批学生之后,就把教鞭移交给了学生中的尖子生……这样敷衍的结果,教学质量也就可想而知……不过岳丘也没有法子,只能以拖应变。
可是现在大量缺乏炮兵,需要大量的具备基础数学知识的士兵,所以,解决数学教师的短缺问题,刻不容缓。
“好娇娇,亲亲娇娇。”岳丘搂过小九娘,亲热地唤道:“答应相公件事呗。”
盈袖掩嘴笑道:“准保没好事,姐姐千万莫被相公骗了。”
小九娘清楚地记得,上次岳丘这样肉麻地叫着自己闺名的时候,骗着采了朵娇艳的雏菊;再上次这样,骗取了口舌之欢。所以盈袖妹子说的没错,准保没好事!
“无事献殷勤,非咳咳既盗!”,小九娘警惕地看着岳丘:“先说是什么事。”
“把梅兰竹菊四个丫头,给了我吧。”
盈袖愣了一下,小九娘的脸色变了一变。
“是。”,小九娘站了起来,福了一福:“非是奴家不贤惠,不让她们侍候相公,实在……”
她的声音哽住了,眼眶也有些泛红。
嗨,你都想到哪儿去了,我这么个浓眉大眼的汉子,哪里像个色狼了?
再说了,就连你们俩都没什么时间一起哈皮呢,我还要那四个干嘛!
岳丘将小九娘拉回怀着,温柔地刮她的鼻子:“傻娇娇,我要她们四个来,是想让她们去当数学老师。”
年轻+高颜值+高武力+高冷+老师,满足学生的所有梦想,这下子数学人才该像冷水溅到油锅里一样,噼里啪啦往外蹦了吧!
小九娘听完岳丘的解释,嗔怪地推开他的手,哼了一声道:“不行。”
为啥不行呢?
“文宣队少不得她们四个。”
“娇娇,你听我说。”,岳丘动之以情:“这四个丫头慢慢也大了,终归是要嫁人的。”
听闻此言,小九娘和盈袖都用狐疑的目光瞄向岳丘。
岳丘严肃地每人瞪了一眼,继续晓之以理:“咱义勇军里面这么多少年郎,以后都是要出将入相的,要是两边看对了眼,岂不是桩好事?”
这个理由立即说服了两个女人,小九娘娇媚地白了岳丘一眼:“相公在清江县就操办过相亲大会,到了这叶县,又为丫鬟们操心。”,她悠悠地道:“莫非紫薇仙长,还兼着月老不成?”
岳丘哈哈大笑,便开始不老实起来,小九娘意乱情迷之间,突然想起一件事来,勉力按住他作恶的双手,气喘吁吁地问道:“那我的文宣队缺人,却又如何是好?”
“让小七从县城帮你招人。”,岳丘不耐烦这些琐碎小事,使出一招猴子摘桃,瓦解了小九娘的防御。
当岳丘神清气爽地回到营帐之时,张谦、李右、范余,以及范余的五个教师,已经等在了那里。
本来范余手下只有在清江县招的两个童生,后来扩大编制,从士兵里面选取了三个人补充进教师队伍,其中有两个,过去却是说书的。
“今天我们谈一谈剥削。”,岳丘开篇明义。
前世里他算是个好学生,但是关于政、治知识,也只是死记硬背,应付考试而已,而考完之后,大部分也就返还给老师了。
脑袋里面留存的,是些基本概念和方法论,找这些宋朝的文化人来讨论,是想要教学相长,逐渐整理出适合于这个时代的一套理论来。
等到成型之后,这套理论就会体现在课本上,成为义勇军的指导思想,从而使义勇军成为一支有灵魂的队伍。
“地主和农民的关系,是剥削和被剥削的关系。”
解释清楚‘剥削’这个词之后,大家很快便接受了岳丘的观点。
“所以我们要分田,让广大农民不再遭受剥削。”,岳丘做出结论:“农民,是义勇军最强有力的后盾。”
范余第一个理解了这句话的意思,禁不住击节赞叹。
“世间最多的便是农夫,若是义勇军得普天下农夫归心,则无往而不利,江山唾手可得。”
说的没错,这是被事实证明过的,铁一般的真理。
张谦也反应了过来,点头叹道:“学生读史书,过往天下易鼎之时,逐鹿者或有世家大族支持,或有缙绅士林拥戴,方能成就大事。”,他向岳丘拱了拱手:“统制另辟蹊径,实乃天纵之才。”
因为世家大族和缙绅士林讲究个大义名分什么的,就算支持也是支持姓赵的,不会支持我。
“不过此路艰险无比,统制尚请熟思之。”,范余劝道。
“吾意已决。”,岳丘一锤定音,这是纲领性问题,不用再做讨论。
“统制。”,李右问道:“就算分了田,种田的有的懒有的勤快,有的笨有的聪明,还有赌博杂耍的,最后还是会败了田产,子孙不就又被,那个,被剥削么?”
好问题,我有答案,也被实践证明过有效性。
“分田,是为了取民心。”,岳丘一挥手:“若是真的能成大业,我就要将所有土地收归国有,不得买卖。”
上次提出这个观念的时候,被这些宋朝的读书人群起而攻之。所以岳丘做好了家庭作业,才再次进行兜售。
“如此,天下间将再无土地兼并,也就再无流民生乱。”,岳丘环顾众人:“贫有立锥之地,此乃长治久安之道也。”
听到这句话,范余和张谦陷入了沉思;李右眨巴着眼睛,不知在想些什么;而那五个教师,则规规矩矩地坐在旁边,眼观鼻鼻观心,小心翼翼地保持着沉默。
233 政治课()
234 序曲()
235 公审大会()
用来堆起京观的人头,来自于两个矿场的反抗人员,由赵四提供。
现在,变成了叶举人勾结山贼的呈堂证供。
死人是不会说话的,但是,李右可以代替他们说。
活人当然可以说话,但是,叶举人的嘴被堵着,人被捆着,所以,只能听李右说。
至于这个证据是不是充分,是不是合理,其实并不重要,重要的是,有一个名分,这就够了。
因为义勇军拥有话语权。
就像后世的CNN、BBC一样,同样的人员、同样的举动、同样的后果,在美欧就是恐怖主义,在华夏就是反抗不公,这就是掌握了话语权的巨大优势,覆雨翻云的能力,无出其右者。
能量之大,连总统也只能靠着推特,才能发表自己的观点。
最为恐怖的是,那些西方世界的老百姓们,每天只能听到这些媒体的一种声音,依然认为自己是多元化的思维;而东方世界的某些精英们,不管是左是中还是右,所有的观点都充分接触,甚至把某TV嘲讽为某AV了,却依然认为自己被洗脑了。
这就是利用话语权灌输世界观的无上威能,洗脑如洗尿布,恐怖如斯!
“和山贼勾结的人,就是他!”,李右伸手指向叶举人,宣判了他的死刑