备中的伊达独眼龙-第646部分
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一统，不少人鼓吹对外扩张的道路，是故，政衡对待南蛮人态度模糊。
沼田祐光微微颔首，说道：“大人，九州大友既灭，无人是伊达家之敌，九州即将落入伊达家之手，是故，倭国日渐一统。对于战时的倭国来说还能够保持如此大规模的武士兵团，可是一旦和平来到，您认为还能够继续保持下去吗？现在各地议论纷纷，有各种各样的言论，有的希图削藩减士以达成长治久安，有的则希望继续对外扩张？”
片山衡长自然也听过这样的说法，眉头一挑，问道：“说说你的想法？”
沼田祐光思索了片刻，略略迟疑后，开口说道：“大人，太政心思模糊是有道理的，谁都知道中原王朝实力强劲，地盘十倍，人数十倍，财富百倍千倍，就算是已经衰弱也不是我等能够对付的了的。不过臣有点儿奇怪，长相奇怪的南蛮人明显不是来自中原王朝，也不是来自暹罗王国，长相迥异。是故，臣认为南蛮人来得，为何我们去不得？”
片山衡长没有想到的是沼田祐光会有如此深远的眼光，不愧是只身闯荡奥羽的男人，拥有广阔的胸怀。对于普通人来说，土地才是根本，所以对于现在的那些扩张论的所持者最多的说法就是先占据朝鲜半岛，然后以此为桥头堡积蓄力量挑战中原王朝。
在沼田祐光这儿，认为既然南蛮人来得，那么他们随着南蛮人来的道路逆行，就能够获得有别于中原王朝的土地，这些地方，人口稀少，文明落后，还能够拥有驱逐南蛮的大义名分获得广泛的认可。
按照沼田祐光的说法，他是支持扩张论的，不过不是北上也不是西进，而是选择南下，逆行南蛮人的脚步夺取南蛮人的地盘。既然如此，那么就很有必要将南蛮人留在倭国的奸细彻底铲除，谁知道会不会将他们的军事、内政情报源源不断的流传出去。
片山衡长看了一眼沼田祐光，看到沼田祐光神色如常，脸上挂着淡淡的浅笑，并没有因此而沾沾自喜，他深思了片刻，说道：“事关重要，酌情回禀主公，不过我等还是要将其作为敌人看待，不能够被他们所束缚，但有袭击，立即严厉反击，不留客气。”
第八十章 九州征讨（33）（）
肥前国岛原半岛，横濑浦针尾岛。
横濑浦位于西彼杵半岛北端，与东彼杵之间隔了一个名叫针尾的小岛，其西南端被称为针尾濑户的海峡沟通了日本海和大村湾，附近海域的漩涡潮流是著名的景观。
这正是天晴海蓝的好日子，微微有风，海浪轻轻拍击在这些大大小小的木船的船身上，这些木船的样式和东方的木船大相径庭。
在针尾濑户的海峡之间停泊了大量的木帆船，这是一种欧洲史上第一款用作远洋航行的舰船，因为它的庞大体积能够在汪洋大海中保持稳定。他的特征是它巨大的弧形船尾，以及船首的巨大斜桅，而它在前桅以及中桅装配了数张横帆，后桅则配上了一面三角帆。
西班牙和葡萄牙两个强权就是利用这种帆船来进行远洋探险，并建立了一个又一个的殖民地。葡萄牙人正是利用了这种船，从遥远的欧洲来到倭国，然后用生丝套取倭国的白银。由于葡船经常满载倭国白银而归，所以享有银之船的美誉。倭国白银曾领葡萄牙诗人卡莫伊斯感叹：“倭国，白银之岛，上苍之光照耀你。”
葡萄牙人到达倭国，一面用生丝套取十倍百倍的白银，然后再用低价从东方走私生丝，来回套取大量的白银，一面还以高高在上的样子施舍倭人，坚持在允许其布教的前提下，才和倭人做生意，正所谓“胡椒和灵魂”，一个都不能少。
可以说爆发大量的涉外暴力事件，主要责任都在葡萄牙人的头上。
倭国切支丹的精神领袖托雷斯传神父和南蛮商人集团的首领佛里德里希两人，正站在针尾岛中央的十字石碑下，两人虔诚的祈祷着。
许久，托雷斯神父忧心忡忡的说道：“佛里德里希，你听说了吗？倭人的王带领着他的军团即将抵达新波尔图，剥夺吾主耶稣的荣光。”葡萄牙人显然打定了主意要在倭国建立他们的殖民点，他们已经将得手不久的横濑浦改名为“新波尔图”，是“耶稣的荣光”。
托雷斯神父之所以能够成为倭国切支丹的精神领袖，是因为他曾跟随，被天主教誉为历史上最伟大的传教士，圣方济各？沙勿略，一起到倭国传教的早期耶稣会修士之一。
圣方济各？沙勿略之所以被天主教誉为历史上最伟大的传教士，是因为他首先将天主教传播到了马六甲，以及倭国。
托雷斯神父作为最主要的助手，托雷斯神父继承了圣方济各？沙勿略的衣钵，继续着他未完成的任务，在倭国各地传播耶稣的教义。
佛里德里希没有回答，他知道托雷斯神父的意思，不过他从遥远的欧洲漂洋过海来到远东是来发财的，而不是为了所谓的耶稣。
历史上的岛原、天草之乱，在最为困难的时候，起事的切支丹信徒被南蛮商人们出卖，不仅没有得到他们的援助，反倒是被狠狠的出卖了。
托雷斯神父没有因为佛里德里希的无礼而感到不满，说道：“现在倭国的白银大部分都握在他们的王手中，可是这位王却没有丝毫和我们做生意的意思，没有了白银，你们在远东的生意将会遭受到灭顶之灾。”
佛里德里希马上听出了托雷斯神父话中的意思。倭国的白银现在已经成为了亚洲贸易的通用货币，如果没有倭国的白银，葡萄牙人对于远渡重洋来到远东的热情就会减低，他们在各地修建的商站都会受到打击，贸易断绝，生意萧条起来，所以，不管用何种方式都要迫使倭国开放，输出大量的白银。
是的，不管用何种方式？
如果无法用和平的方式，那么就只能够使用战争的手段，反正他们又不是没有做过，他们名为海商，实为海盗，每一块甲板上都流淌着鲜红的献血。
历史上实际上是天主教耶稣会和新教之间的矛盾导致两者之间的分裂，江户幕府一面和新教的英荷眉来眼去，一面严厉打击信仰天主教的西、葡，将西葡打得元气大伤之后，再压迫英荷答应有利于江户幕府的条件。
佛里德里希那张棕黑色的面庞露出深思之色，说道：“我们的人手太少，主要还是要依靠信徒们，只是他们的战斗力实在堪忧？况且，就算是取得了一时胜利，也将和倭国新的王结下了难解的仇怨，对于我们来说也是弊大于利。”
葡萄牙本土是一个很小的国家，之所以能够成为海权强国，正是依靠着他们的开拓精神，不过愿意来到远东闯荡的毕竟是少数。
佛里德里希能够动员的水手不会超过五百人，他是老航海，就算再看不起矮小的倭人，可是真正见过血后也知道这些矮矬子不是好对付的主。
托雷斯神父跟随着圣方济各？沙勿略走遍了倭国，自然清楚倭人并不像他们的身材一样矮小无能，反倒是拥有狠辣和隐忍的一面。
如果能够用和平的手段，托雷斯神父也不想使用刀剑，他知道一旦动武，就算能够战胜倭人的王，不管输赢，对于耶稣会来说都是输。
托雷斯神父思忖了片刻，点了点头，说道：“那就先谈谈吧，如果他能够及时悔悟的话，主会原谅他的无知，否则主将会落下十灾难给予这个国度？”
如果让日莲宗的人听到一定会大笑三声，这是他们的创始者日莲圣人玩剩下的手段，当然本愿法门的僧人也玩过同样的手段。
托雷斯神父想了想，继续说道：“我将派遣安德烈教士两人前去跟对方谈判，如若倭人的王答应自由的传教权，我们愿意放下刀剑，捧起圣经，宣读主的喻义。”
佛里德里希应道：“是，我将派遣一队火枪手护送安德烈教士，由卡瓦略爵士率领，卡瓦略爵士曾经是虔诚者的侍卫团的一员，拥有贵族的头衔。”
托雷斯神父祝福道：“愿主保佑安德烈和卡瓦略。”
第八十一章 九州征讨（34）（）
九月十一日，伊达军以伊贺久隆为先锋，进攻到肥前国杵岛郡，亦既还没有向伊达家递上降书的武雄城杀奔而来，誓要开门见红。
武雄城的城主叫做后藤贵明，名义上是有马氏的附庸，他能够一跃成为武雄城后藤氏的家督都亏了有马晴纯，不过他一点也不感激有马晴纯。
要知道，后藤贵明原名大村又八郎，乃是大村家前任家督大村纯前的独子，从小就被培养成为大村家的继承人，就是有马晴纯让他从天堂掉落到了凡尘。
有马晴纯让次子过继给大村纯前为嗣子改名为大村纯忠，然后将大村又八郎过继给武雄城主后藤纯明成为后者的嗣子改名为后藤贵明。
后藤贵明心不甘情不愿的离开了生活了十多年的三城，来到武雄城寄人篱下，哪曾想到刚刚过去一年时间，原本身体健康的大村纯前突然病死。
后藤贵明自然清楚大村纯前死的蹊跷，可是他又能怎么样，他选择了隐忍，对于有马晴纯派来的使者恭恭敬敬，终于在有马氏的支持下成了武雄城的城主。
本来，后藤贵明应该感激有马晴纯，不过人总是不会死心的，特别是在大村纯忠突然改信切支丹之后，提供了相当优厚的条件，比如将港口周围三里范围之内的土地和农民交给教会使用、凡是不愿意信教的佛教徒一律迁走，同时在当地进行贸易的商人可免除十年赋税等。大村纯忠对于切支丹的信仰引发了领地内佛教徒和家中保守派老臣的不满，如此一来后藤贵明看到了重回三城的希望。
后藤贵明听得筑后川的战事，他一开始想的就是一等到伊达军前来就立即开城投降，如此一来能够保证武雄城和后藤氏的领地安全。
很快，后藤贵明就看到了伊达军的先锋，惊讶的问道：“只有两千五百人？”谁能够想到伊达军会如此托大，要知道武雄城虽比不得势福寺城、中村城等大城，可也是杵岛郡的第一城，山道狭窄，难以展开大部队，无法大军进攻。
赶来禀报的家臣点头肯定道：“是的，只有两千五百人！”原本听到伊达军到来大家都诚惶诚恐，生恐城破人亡，可没有想到敌人竟然如此托大。
后藤贵明立即匆匆的亲自上了城楼，向着城外望过去，在城外列阵的伊达军数量，竟然当真只有二三千之数，不足以撼动守兵千人的武雄城。
后藤贵明惊讶的遥望着，惊愕道：“难道伊达军只有这些人马，后面会否有伏兵准备？”可是他看不到任何的迹象表明敌人有伏兵，更何况就算只有二三千人他也不敢出城野战，筑后川之战已经向四邻宣示着伊达军野战的厉害，还是固守才能够挡住伊达军的进攻。
原本后藤贵明想着一等伊达军抵达就开城投降，可是当他看到了伊达军派出的人马仅有二三千人，便没有在第一时间就开城投降。当然后藤贵明并没有为有马氏殉葬的打算，但是他想要将自己卖出个好价钱，越是能够多抵挡一阵子，自己能够卖出的价钱就越高。
可是他的幻想在短短的一盏茶之后，就登时化为泡影。
伊贺久隆站在武雄城外的小山头上，脸上无悲无喜，他能够在和吉田政成的竞争中胜出担当先锋一职，自然是想要开门见红，获得胜利。
好一会，他的家臣领着一个年轻人来到了他的面前，伊贺久隆瞥了一眼年轻人，眼中带着一丝鄙视，问道：“你就是后藤纯明的嫡长子后藤兼明。”
是的，后藤贵明自认为不幸成为政治的牺牲品，从势强兵壮的大村氏成为力量薄弱的后藤氏，浑然不觉后藤纯明的亲子的感受。
后藤兼明乃是后藤纯明的嫡长子，不过在后藤纯明在有马晴纯的压制下不得不将后藤兼明送到了乡下，成了一个小小的村长。
后藤兼明好不容易从后藤贵明的刀斧下存活下来，他如果想要重新夺回家业，就得隐忍，等待机会方才能够一击必杀，等到伊达军抵达杵岛郡的消息传来，他知道自己的机会来了。他最终就算没有要回武雄城，也能够获得一块大大的土地，比起现在刨土吃饭要强不少。
后藤贵明还能一刻不停的给大村纯忠找麻烦，可后藤兼明却不得不离开武雄城到了乡下成了一个村的村长，如果没有特别的机遇将会一辈子刨土吃饭。
后藤兼明应道：“是，大人！”说着他将自己和后藤纯明、大村纯忠的渊源提了一提，表示他在这场肮脏的政治乃是最为无辜的人。
伊贺久隆眉头挑了挑，问道：“你应该知道武雄城的弱点？”
杵岛郡在肥前国的地位可想而知了，可以说是东西肥前国的中枢，武雄城对于杵岛郡来说正好位于中心地带，对于有马氏来说是进攻东肥前的桥头堡。
原本后藤贵明还想着抵挡一阵后获得更好的倒戈条件，最好能够获得伊达家的支持重新夺回大村家的家业，很不幸的是他忘记了他的便宜养父后藤纯明还有一个儿子。
当伊贺久隆在后藤兼明的引导下，后藤兼明对于武雄城的强项和弱点可谓是了如指掌。结果，每一个要害都受到敌人的围攻。
当天夜半，城池的一角已被攻破。
后藤贵明刚刚想要投降，就被跟随着冲进来的后藤兼明一枪刺死，武雄城的后藤家的家臣们见到后藤贵明被杀，后藤兼明回归，纷纷投降。
武雄城一战被破。
这个噩耗传到江之口城，有马晴纯和有马义直在直面危机面前再度握手言和，双方要在一个合适的时间合适的地点。有马晴纯看着亲生儿子有马义直走了进来，眼中一阵愤怒，要知道他已经八十高龄了，不知道还有多少日子可活，不曾想到他一直培养的长子有马义直竟然不甘心失败，软禁了他。
不过，大敌当前，有马氏原本打生打死的场面就不该出现在这里。
第八十二章 九州征讨（35）（）
自从武雄城陷落，城主后藤贵明战死的消息传来之后，日之江城中立刻加强了防备，城上城下皆
