明末皇太子-第294部分
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了，他岂敢反驳，说人不够？工程进度太慢？你他么咒天子早亡还是怎么滴！
第六百六十三章乌斯藏（）
乾清宫金殿，朱慈炯端坐御椅之上，二月初一，圣武七年第一次大朝，群臣站班，气氛肃穆，朱慈炯的眼中若有若无的射出几缕精光。
正月下旬乌斯藏罗桑嘉措入金陵，请见大明天子！
朱慈炯根本没料到，达赖五世会入京，甚至于连他自己都还没想好该以何种方式去解决乌斯藏问题，大明如今得到的太多地盘需要消化，按照朱慈炯原本的设想，彻底解决乌思藏问题，起码要等到圣武十五年以后！
达赖五世入京，显然打乱了朱慈炯原本对乌思藏一切部署。
最关键的是，乌思藏问题很复杂
太祖皇帝一统江山以后，对于历史上唐朝时期吐蕃入寇，元朝番僧之害很是了解，故而为了杜绝乌思藏再有类似事件发生，采取众建分封，政教分离的方法。
众建分封，是将达赖的地位贬低，而增加三法王和五王，任其自行牵制！
政教分离，是朝廷发挥自己的影响力干预，限制宗教势力涉政、乌思藏因为内部相互牵制，甚至发生战争，例如帕木竹巴同萨迦派的长期战争，大明在其中不断发挥自己的影响力，联合弱小的土司，压迫打击大的土司，达到看似没有发兵，却依旧达成战略意图，瓦解西藏强权的目的，最终成效斐然，因此至今为止大明三百年天下，没有任何一部势力可以整合，从而掀起叛乱。
不过这种情况随着大明的衰落，对于乌思藏的控制力已然越来越弱，到了天启、崇祯年间，明朝在乌斯藏设的都司更是名存实亡。
直到崇祯十二年，蒙古的顾实汗进军西藏，消灭了藏巴汗，建立了统治青藏高原的和硕特汗廷。
和硕特汗廷乃是卫拉特四部之一，部族首领姓博尔济吉忒，主要牧地在塔尔巴哈台和斋桑湖一带，三十年前，和硕特牧地缩小，牲畜增多，蒙古的王公贵族为争夺牧场和属民发生内讧，和硕特部在顾实汗统治时期，由新疆北部移牧青海，史称青海和硕特，当时青海和西藏的形势也为和硕特南下提供了条件。
半个世纪前，拜巴噶斯汗统治和硕特部时，势力雄厚，居四卫拉特盟主地位，率领四卫拉特对喀尔喀的硕垒乌巴什进行战争，并取得了胜利，拜巴噶斯死后，顾实汗图鲁拜琥即位，黄教在西藏受红教排斥，因此向祟信黄教顾实汗的求援，顾实汗出兵打败绰克图台吉占领青海，崇祯十四年顾实汗出兵西藏，次年灭掉藏巴汗丹津旺布，最终在乌思藏创建了和硕特汗廷，顾实汗也由此成为青海、乌思藏的最高统治者，以达赖五世为代表的黄教僧侣，也承认顾实汗的实际统治，顾实汗获得持教法王称号。
如果不是朱慈炯回归，改写了大明的历史，和硕特汗廷将会统治青藏地域长达七十余年，汗廷也将对青藏地区的军队、土地、属民、官员任命、赋税征收拥有决定权，而对乌思藏本土，和硕特汗廷更是直接驻扎拉萨统治，设立噶布伦，组成噶厦，代表汗廷管理一切事务。
达赖五世阿旺洛桑嘉措虽然在蒙古和硕特部汗王固始汗的支持下，于崇祯十五年建立了甘丹颇章教会政权，但西藏地方政府的世俗行政大权仍由固始汗及其子孙达延汗等操掌着。
朱慈炯登基以后，肃清内乱，迫使顺贼李自成远遁西域，放其一条生路的前提条件就是铲除青海等四省的土著势力，甘肃、宁夏两省大大小小部落首领虽多，然而离大明腹地也近，大明强盛之时，压制根本没有崛起的机会，等到大明衰落相互之间虽时有吞并，但为时尚短，想要统一谈何容易，李自成入两省几乎没废吹灰之力便完成了朱慈炯给他定下的战略目标，也为大明新军入两省收拾残局打下了坚实的基础。
青海位于乌斯藏和蒙古的中间地带，也一直和硕特汗廷的控制之下，但这种控制并不代表其驻扎了多少军力，固始汗的根本还是在蒙古与乌斯藏，李自成以极其酷虐的手段摧毁固始汗留在青海的有限兵力，又大肆搜刮以后，还没等固始汗发兵，李自成便已经率领大部人马突进了新疆。
新疆地域辽阔，但人烟同样稀少，李自成仅仅只在新疆边缘转了一圈便折道去了哈萨克。
随后大明新军强势进驻青海四省，固始汗的兵力怎么可能会是明军的对手，稍一接触便被杀的人仰马翻，损失惨重，从此也如曾经和明军敌对过的势力一样，再不敢面对大明新军之兵锋。
因为大明的强势崛起，蒙古诸部遭遇了空间压力，漠北被吴三桂杀了个通透，漠南也在科尔沁部的武力征讨下渐有统一之势，漠西诸部不可能眼睁睁看着漠南、漠北统一以后对他们进行逐一蚕食，最终被迫联盟，固始汗作为漠北首屈一指的大势力，因为李自成的突袭和大明的打击，在漠西的兵力已然捉襟见肘，而在蒙古想要拥有话语权的根本就是兵力，固始汗不得已抽调大部分驻扎乌斯藏的兵力回师漠西，只是如此一来，对于乌斯藏的统治已然脆弱到了极致。
固始汗不是笨蛋，心里很清楚，乌斯藏一直便是大明名义上统治的范围，大明衰弱，他可以趁虚而入奠定统治，但大明如今恢复强盛，四川、新疆、青海相继收回，对乌斯藏已然形成包围之势，大明迟早一天必定会发兵乌斯藏，收回对乌斯藏的统治权，如果继续将主力放在乌斯藏，那么迟早一天必然要与大明爆发冲突！
以和硕特汗廷的实力去对抗大明，无疑是自寻死路，是以由乌斯藏撤回大部兵力，既是应对漠西形势，也是不得已而为之。
固始汗的撤军，让一直只拥有教权的达赖五世看到了希望，通过对大明变化的大致了解以后，毅然决定跋涉万里，前来金陵朝见大明圣武大帝！
第六百六十四章罗桑嘉措（）
达赖五世入京抱着什么样的心思，朱慈炯多少能猜到一些，大明崛起，固始汗撤军，显然给达赖五世造成了极其巨大的压力，不管达赖是想要保住教权还是想更进一步涉及政权，金陵他都必须来一趟，摸清朱慈炯的态度！
朱慈炯对达赖五世不算太了解，但多少也知道一些，达赖五世不像三世、四世那样彻头彻尾就是个苦行僧，不但不热衷于世俗权力，即便对教权的掌控也是宽松到了极点，而五世正好相反，不但想要将教权牢牢掌控在手，对于世俗权力同样热衷，大明崇祯后期，固始汗对于乌斯藏的统治极其稳固，达赖五世不可能从固始汗手里获取到他想要的一切，但历史上随着大明灭亡，满清成为统治者以后，固始汗掌控力度减弱，这一切多少发生了一些改变。
满清将乌斯藏纳入统治以后，改乌斯藏为西藏，对西藏实行的政策一样是政治、宗教权力分开，但实际上达赖五世还是参与了西藏地方的政治事务，并且掌有一定的实权！
甚至于在固始汗去世后，达赖五世还拿到了官吏的任免权，并在顺治十七年首次委任第巴高级行政官员，这便是历辈达赖喇嘛过问政治事务的开始。
达赖五世不仅授给许多寺院自行管理寺属庄园和属民的权力，还以皇帝的名义分封土地，甚至交给寺院独立司法的特权！
也正是因为这样，各教派的上层人士就变成了既是信教者，又是官员双重身份的出家人，老百姓称之为‘喇本’
满清时代，顺治皇帝给固始汗的诏书中说‘盖矢忠诚，广宣声教，作朕屏辅，辑乃封圻’，意思就是让固始汗保卫西藏边疆，将所敕西藏封地治理得和睦安宁，而对达赖五世，清廷则封为‘所领天下释教’的宗教领袖！
顺治十年达赖五世到达北京，被赐金册、金印，和硕特汗通过派使者，送达赖进京抬高汗廷政治地位，达赖五世也借此提高黄教的宗教地位，清朝也通过册封达赖喇嘛，掌握住了这位黄教领袖！
至此达赖五世与固始汗，一个掌政，一位理教，职权分明，权限清晰。
现如今固始汗对于乌斯藏的统治已经几乎不存在，而朱慈炯对于乌斯藏的政策说起来也很简单，一句话概括就是，政、军、教三全分离，大明必须对乌斯藏地区施行有效统治，并且严格限制教权，比如刑罚这一块更是重点！这也是时代发展的必然趋势！
而现在既然达赖五世进京，朱慈炯自然不会介意早一天解决乌斯藏问题！
“宣乌斯藏罗桑嘉措觐见！”
殿外侯宣的罗桑嘉措昂然入殿，走到金殿正中，对朱慈炯行了个藏礼道：“乌斯藏罗桑嘉措拜见大明天子”
“大明天子？”朱慈炯呵呵一笑道：“如果朕没记错的话，乌斯藏一直都在大明的版图之内，喇嘛如此称呼朕，莫非是以藩国之臣的礼仪拜见上邦之主？”
罗桑嘉措话一出口便已经觉得不妥，在乌斯藏和固始汗在一起闲聊时，一直称呼朱慈炯为大明天子，进入大明中原腹地之后，深刻感受到大明日新月异的变化，心里的震撼一时无法用言语去表达，这种震撼随着离金陵城越来越近便越发强烈，达赖很清楚十年前的大明是个什么光景，只怕用饿殍遍野、民不聊生来形容都不为过，这才短短几年，大明竟然变化这么大，简直颠覆了他对于大明一直以来的认知。
罗桑嘉措震撼于大明的变化，惊叹大明堪称恐怖的国力，更没想到的是圣武天子在民间的声望竟然能高到这等地步，每一个百姓都如教徒一样信奉他们的君王，在小民的眼里圣武天子就是圣人，行走在人间的神灵！
罗桑嘉措清楚因为大明的强势崛起，乌斯藏的形势同样得到了翻天覆地的变化，固始汗撤军退回蒙古，罗桑嘉措完全掌控了乌斯藏的政教大权，但罗桑嘉措更清楚，这仅仅只是表面现象，大明在四川、青海、新疆三地驻军，俨然将整个乌斯藏钳制在了中间，入藏几乎只是时间问题。
所以罗桑嘉措此番入京，最重要的事情便是来探查圣武天子对于乌斯藏的态度，这很关键，涉及到今后乌斯藏的政治走向！
但是正因为太过震撼，从心底便对圣武天子产生一股畏惧心理，以至于在这金殿之上开口第一句便说错了话！
“臣知罪，还请陛下恕罪。”罗桑嘉措的态度很诚恳，腰更是弯成了九十度。
“平身吧。”朱慈炯自然不会跟罗桑嘉措计较，何况此番以朝贡为名觐见，他身为帝君，自不会与一个教派领袖计较。
“喇嘛此番入京朝贡朕心甚慰。”朱慈炯转头看向冯国治道：“冯卿。”
冯国治立即出列应道：“臣在。”
“着礼部拟定回赐礼品，交由乌斯藏罗桑嘉措，以示天朝恩德。”
“臣遵旨。”
朱慈炯目光再次落回到罗桑嘉措身上道：“朕这个人不喜欢拐弯抹角，喇嘛此番入京，见过了大明的风土人情，如今也觐见了朕，此刻想必更希望听到的是大明将会对乌斯藏采取什么样的政策，是一如大明往年还是有所变动吧。”
罗桑嘉措怎么也没想到圣武天子身为一国之君，说话竟然这么直接，如果对朱慈炯的风格有所了解，说不定就不会这么惊讶了，圣武大帝继位几年，颁布各项大政，发展工商等等哪一项不是雷厉风行，若是按照大明以往的风格，这几年间大明干的事情，只怕换做任何一朝，扯皮估计都没扯完呢。
“臣不敢。”罗桑嘉措躬身道：“这些日子臣在这金陵城中也走访了一些地方，对于大明之强盛早已是深有感触，很多地方似乎只能用神迹来形容，乌斯藏能在大明统治之下，罗桑嘉措深感幸运”
第六百六十五章治藏（）
朱慈炯缓声道：“大明虽在乌斯藏设有朵甘卫都指挥使司及乌斯藏都指挥使司，亦设有宣慰使司、指挥使司、万户府、招讨使司等机构，然大明前些年因为个别宵小作祟，对于乌斯藏的管控稍显薄弱，致使顾实汗趁虚而入，设立和硕特汗廷，如今固始汗在青海妄图抵抗天军，已然被杀的大败，主力残余已然退出蒙古，大明也是时候梳理一下乌斯藏的问题了。”
罗桑嘉措心里微微一凝，头颅垂的更低了些，他知道，圣武大帝后面的话将直接觉得乌斯藏今后几十年的形势！
“乌斯藏位于大明西部，朕自即日起改乌斯藏名为西藏。”朱慈炯顿声道：“自即日起，西藏便是大明永远不可分割之领土，不论是个人还是外敌试图分裂大明西藏国土，朕必发天兵尽灭其族！”
“自即日起，大明设立西藏省，西藏拉萨为省府之地，并划分西藏六区，分别为昌都区、林芝区、山南区、日喀则区、那曲区、阿里区，各区设县治，朕会委任流官前往各府、各区、各县管理一应民政事务，设立布政使司，一如大明原十三省”
听了这话，罗桑嘉措听了圣武帝这番话已经开始后悔，他入京有三个目的，第一是希望自己能够得到圣武帝的册封，第二是希望自己管理教务能够得到大明的允准，第三便是认为乌斯藏与南京相去甚远，看看有没有机会让教会获取代理乌斯藏的民政权。
毕竟这些年来大明对于乌斯藏的统治早已经名存实亡，圣武帝方才说的哪些军政机构早就不知道去了哪里，比如宣慰司几乎没有任何官员愿意跋山涉水去上任，罗桑嘉措原本以为，圣武帝会很乐意在乌斯藏拥有他这么一个代言人，现在看来简直错的离谱，更是小看了圣武帝的雄心和魄力。
乌斯藏改名西藏不算什么，但设立布政使司，划府治县就代表大明将会直接控制整个乌斯藏，不在是以前名义上的归属，而是实际纳入，罗桑嘉措岂能不郁闷无比，但是罗桑嘉措敢反驳吗？不要说这里是大明帝都，皇权最为集中的地方，即便远在乌斯藏罗桑嘉措都未必有胆量违背圣武大帝的意志，大明衰弱之时，他没准还敢阳奉阴违甚至夺权，但现在
“朕会一如新疆等地故事，派遣八万重兵入驻西藏，成立西藏军区，维护西藏安定，掌刑罚之事”
罗桑嘉措脸色又白�
