直播之春秋苦旅-第242部分
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“你们都出去吧！”
老子见状！想让这个书呆子注意到自己，还不知道等到什么时候。就打发方基石、张山风等人出去，他单独会会这位未来的圣人。
还是那句话！你研究的方向错了，你是成不了圣人的。你拯救不了这个世界，你是成不了圣人的。
就从孔子目前的表现来看，他是成不了圣人的。研究韵律，你只能成为音乐家，你成不了圣人。音乐拯救不了这个世界，这是无法辩驳的事实。
你研究周礼，一种成不了圣人。
因为！周礼只是管理社会众多方法中的一种。管理社会，不光要有周礼，还需要其他律法。比如说：刑法、商法、赋税法、世袭制度等等。
周礼！只是管理社会中众法中的一种。
但是！以孔子的执着，要是加以引导，也不能说他就成不了圣人。以孔子的这种执着精神，让他学道，相信他能够领悟道学的。要是他把道学发扬光大，成为圣人，也不是难事……
人家是人才，人家有那个天资。所以！无论他学什么，只要他专一，一定能够成功。
也正是如此，老子对孔子的态度变了。
但是！表面上！他并没有变。他要用他的方式，来调教孔子。如果！调教成功，那么！孔子就有可能成为将来的圣人。如果人家自大不吊你，不接受还反感，那么！他就成不了未来的圣人。
方基石不知道老子要怎样对待孔子，他很是担心。这次！从见到老子开始，他就发现：老子对孔子很有成见。
心想：老子这个天下第一才子，他不会也有嫉妒之心吧？
这样地历史人物，他也有嫉妒之心？
他把我们都喝退，他想干什么？
张山风见师父方基石都不能留下来，当场就更加地“幸灾乐祸”起来。
当然！张山风的幸灾乐祸与常人的幸灾乐祸是不同的，他与孔子无冤无仇，相反！还有师生之缘。他的幸灾乐祸，完全是小孩子的那种“好玩”心理。觉得孔子要是出糗了，那一定是件很好玩的事。
他完全是那种小孩子看热闹的“幸灾乐祸”。
方基石、张山风都被老子给赶了出来，那些护卫们，自然也都陆续出来了。
孔子听到有人说话，这才抬起头来。当看见面前站着一个一身白衣、一头白毛的老者时，当场就楞住了。
老子的形象，早已闻名天下！他是一个少年白，十几岁的时候就有白头发了。三十来岁的时候，头发几乎全部白了。
熟习老子的人都知道，老子的白发是一晚之间白起来的。每当老子的家里出了什么事，第二天的他，头发就变白了。急的！老子一生最大地愧疚，就是没有照顾好家人。所以！家里发生芝麻大地一点小事，他都急得夜不能寝。
“老？老子？”
孔子这一惊非同小可，楞了一下之后，当场就把手中的竹简给扔了。然后！慌张地站起来，离开席位，准备给老子磕头行跪拜大礼。
结果！事与愿违！他是站起来了，并且离开席位了。可是！还没有等到他转身下跪的时候，跌倒了。
要知道！自从昨天晚上回来之后，他连茅厕都没有去，一直坐在那里动都没有动一下。现在！突然地站起来，在意志力的作用下，是坚持下来了。可生理上，并没有立即转变过来。结果！闹笑话了。
“扑通！”一声，跌倒在地。
老子站在原地，并没有上前搀扶，只是面无表情地朝着他看着。
孔子坚持着爬了起来，脸色非常地难看。不！难为情和自责。
是啊！我怎么就犯浑了呢？明明知道老子回来了，我还那么认真地看书？我这不是？我？
自责不但没有用，也晚了。
要是知道今晚尿床，那就不睡觉了。
孔子见老子不动声色地站在那里朝着他看着，就好像他不动声色看着亓官氏和学生一样，那是怎样地心态？
那是一个强势者对弱势者的鄙视？不是！那是一个智者对弱智者的审视：我看着你！我看你怎么作为？
“鲁人孔丘！拜见老子！”孔子不得不给老子磕头，行跪拜大礼。
“你就是孔子吧！”老子不动声色地问道。
“鲁人孔丘！愧为孔子！”
“起来吧！”老子缓和了语气，说道：“你先去洗漱，再去吃饭。然后！我们说话！请教二字就免了，我们交流交流！听方基石说，你是未来的圣人，你请教我，我如何敢当？”
孔子趴在那里没有动，说道：“孔丘久闻老子大名，一直想跟随先生学习，可惜孔丘有了妻室儿女，无法远离她们。生活的负担，让孔丘不得不努力工作。孔丘爱书如命，遇见喜欢的书，就是爱不释手……”
“起来吧！”见孔子浑身颤抖，老子说道：“你是尿憋的吧！发什么抖呢？护卫！进来！扶孔子去茅厕！”
等在外面的护卫听到老子叫他，推门小跑着进来。上前把孔子扶起来，急急地往茅厕那边去了。
孔子也没有再讲什么周礼，一手捂着肚子，弯着腰往茅厕而去。要不是老子发现及时，他真的憋不住要尿裤裆了。整整一个晚上没有尿尿，也是他是个大个子，各个器官都大，不然？早就要上茅厕了。
老子没有离开周藏室，见孔子被护卫扶走后，他坐到案几前，翻看起了孔子搬来看的那些竹简。
“周礼！周礼！周礼！……”老子看了竹简的卷名后，就把竹简扔到一边，一边说着。
“啪！啪！啪！……”竹简被扔出去后，发出“啪啪啪”地声响。
看完孔子搬来的那些书，无一例外，都是关于周礼方面的书。老子特别地气愤：看这个样子，孔丘他是真的来“问礼”的？
一个研究周礼的人，他还能成为未来的圣人？
很显然！这家伙是后世炒作出来的。
（本章完）
第513章 孔子问礼（）
孔子跟上次一样，又出糗了。
憋了一个晚上的屎尿，进了茅厕后，就跟暴风雨来临一样，雷声滚滚。守候在茅厕外面的护卫，不由地一阵鄙视。
本来！那天在老子的喝斥下，他们就对孔子很鄙视。他们虽然不是道学大家，可他们也都懂得道家学说的大概。
正如老子所说，学习周礼，是拯救不了这个世界的。
周礼！只是一种行为规范、行为准则，并不是把世人调教成彬彬有礼的人后，这个世界就能得到拯救。而恰恰相反！周礼推广的最后，是束缚世人的手脚，让那些凌驾于周礼之上的人更加地为所欲为。
你不能要求、强迫别人去遵守周礼，而是！你遵守不遵守周礼？
很显然！孔子并不是一个遵守周礼的人。他要是遵守周礼了，他就不会是现在这样子。
你要注意一下你的身份？你是来向老子“问礼”的，你是学生。所以！你就要一心当学生，把自己当成学生。可现在？你把自己当成学生了吗？
你是在看书吗？你是在装比！
你是在看书吗？你是在老子等人面前极力地表现自己，证明你是一个爱书如命、爱学习的人。
哦！对了！你是子！你是孔子！你这个学生不同于其他学生！你特别！
你就这么特别！屎尿憋得差点拉到裤裆里了？你？
护卫们一边闻着茅厕中飘出来的屎臭味，一边在心里更加地鄙视。
从茅厕中出来，孔子就跟换了一个人似的，朝着护卫拱手弯腰，行礼、道歉，一番周礼之后，才去厨房那边洗漱。
张山风见孔子老师过来了，赶紧上前，给他行了拱手礼之后，还要下跪行跪拜礼。
孔子见状，赶紧把他扶了起来。
其实！张山风并没有行跪拜礼的意思，是故意做作。要是真心行跪拜礼的话，倒头便拜就是了，哪里有拖拖拉拉地。假！这就是假！
就像假客气的人家里来了客人一样，又是杀鸡又是杀鸭，闹腾得鸡鸭满天飞。结果！一只鸡一只鸭也没有杀成。不真心待客，但是！样子要做足，表面文章要做好。
方基石也走过来，用责怪地眼神看着他。
孔子见方基石的眼神后，又是行礼道歉一番。
“去吧！去吧！”方基石朝着孔子挥舞了一下手背，示意他快点去洗漱、吃饭，免得老子等得急了！
“大哥！”孔子低头叫了一声，就匆匆去了厨房。在张山风的服侍下，洗漱之后吃饭。
饭后！张山风在孔老师周围转了一圈，用力地吸了吸鼻子。然后自语道：“好臭！”
“臭？”孔子并不知道张山风这家伙使坏，逗他这个孔老师玩的。他也吸了吸鼻子，并没有闻到臭味。说道：“不好意思！可能是屁！……”
“屁？你放屁了？”
“不不不！不是！是先前的时候，憋得急了，在裤裆里放了屁……”
“屁！屁不都在裤裆里放？哪里有脱裤子放屁的？”
孔子朝着张山风拱了拱手，问道：“真的有臭味？”
“真的有臭味！”
“那我去换一身干净衣服！”
“我看还是算了吧！”方基石走进来，对孔子说道。然后！朝着张山风瞪了一眼。
他知道！一定是张山风在逗孔老师玩。
在师父的瞪眼下，张山风才没有再逗孔子玩。
孔子看了看方基石，然后！往周藏室去了。
方基石、张山风等人跟到门口来后，就停住了，没有进里面。
“把门关上！”老子在里面中气十足地喊道。
孔子又转身回来，把周藏室的大门给关上。
很明显！老子想单独与孔子谈，不想让其他人听到。
现在的周藏室，大周朝那边，很少有官员过来查阅古籍资料。战乱时的官员，都在明哲保身，不做作。
要是在和平时期，有不少官员是装比的，经常来周藏室或者是借阅相关书籍的。然后！在朝堂上辩论的时候，能够引经据典，卖弄一下学问。
有时候，有些官员为了搞形势、做样子，也会来周藏室查阅或者借阅古籍，写出长篇大论，好引起天子和其他大臣的注意，方便以后把官职做得更大。官职做大了，俸禄就多。俸禄多了，就能过上比别人更优越的生活……
“孔丘拜见先生！”
关了门，孔子来到案几前，再次跪拜老子。
“啪！”老子把手中的竹简扔到竹简堆上面，然后说道：“起来吧！我李耳受之不起！起来吧！你有什么问的，就问吧！我是知无不言、言无不尽！我是李耳！不是传说中的天下第一才子！我要是才子，我就有拯救天下苍生的本事！天子都无法拯救这个世道，我李耳一个臣子，又能如何呢？”
“先生过谦了。”
“起来吧！”
在老子的再三催促下，孔子才爬起来，在案几的一侧坐下。案几的一侧，有一个席位。很有可能，以前一直是这样，老子坐在案几的正位上，侧边的位置上是专门给客人准备的。
孔子先前搬来的竹简，都被整理到一边去了。很显然！刚才的时间里，老子喊护卫过来帮助了。要不然！时间上来不及。
“请问先生！当今社会，还要不要礼？”孔子问道。
“要！”老子肯定地点点头。
“可是？世道沧桑，已经到了礼崩乐坏的年代，没有多少人遵守周礼！我们当如何？如何挽救周礼？让世人遵循？”孔子又问道。
“当今乱世！作为智者和君王，首先考虑地是生！生存！是如何让人民生存下去，而不是要求世人遵循周礼。是要教导别人如何生存！生存！生存！”
老子加重语气，连接说了三个“生存”。
生存是第一位！然后才是发展！才是如何来管理、规范这个社会，让人民遵守周礼、律法！
“不守周礼，没有规则！君不君、臣不臣、民不民、子不子！社会不是更加地乱么？”孔子又问道。
“那？你的意思呢？”老子反问道。
“无论社会如何乱，不能乱礼，世人都必须遵守礼制，以礼行事！……”
老子打断道：“你能做到在乱世中都遵守礼制吗？”
（本章完）
第514章 周礼就是一笔糊涂账（）
“我能做到！”孔子不假思索地答道。
老子浑身一颤，楞住了。他不知道说什么好，不知道怎么来引导面前这个大个子中年人。
孔子的回答，让老子觉得：这人涉世未深，很不成熟。
任何事物，都不是绝对的，都是相对地！何况！周礼本来就是一笔糊涂账。
如果你懂得周礼了，你就会发现：周礼是一笔糊涂账，细分之后已经把“礼”引向了一个极1端，已经偏离了礼的真正用意和目的。
礼的最初设置，是为了给世人提供一个有序的生活、生存环境。让大家有一个行为准则、有一个标准地行为规范。结果！当某些聪明人把礼细化后，就变得繁琐了，就束缚了世人的行为。束缚了人的行为，必然会影响到人的生活、生存。
影响了人的生活、生存，就违背了当初设置“礼”的初衷。
就跟后世的律法一样，律法越是细化，表面上看起来是法制了，是在保障人们的权利。其实际上，变成了一笔糊涂账。
其实！律法的设置也只有一个目的，就是保障人的生存、生活，维护公平正义。
结果！某小偷在防盗网上面被房主吓了一下摔死了，房主还要担责。这都什么道理了？这样！律法不是保护人们的生存、生活，而是！保护小偷的生命，支持小偷放心大胆地盗窃，他们的生命由律法保护着。
这样地律法就偏离了当初设置律法的目的，变成了一笔糊涂账。不会狡辩，你就是有理你也要吃官司担责。
小偷该死，因为他影响了别人的生活、生存。如果我们还去保护他们，那么！律法就不是维护人间公平、正义的。为小偷狡辩的人，与小偷同罪，都应该去死。
“年轻人！”老子楞了楞，叹道：“你不要说得�
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