直播之春秋苦旅-第246部分

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！


很是生气。

　　　　不由地在心里骂道：一头犟牛。

　　　　苌弘谁也不理，完全处在他音乐当中。按照老子的意思把曲子加长后，又重新弹奏了一遍。觉得不是很满意，又进行修改。就这样！反反复复。

　　　　方基石的处境很尴尬，一个人坐在那里。无奈之下，他也盘起腿来，闭上眼睛，进入修炼状态。

　　　　张山风把中午饭做好，过来朝着大家看着。见苌弘在弹奏，他没有敢打扰，没有自讨没趣。他知道！他在苌弘的心目中，是什么形象。

　　　　等到苌弘的曲子弹完了，他才来到老子身边，轻轻地唤道：“先生！吃饭了。”

　　　　老子睁开眼睛，说道：“去把孔子过来，吃饭。”

　　　　孔子听到张山风的叫声，赶紧把书放下，站起来。然后！装着没事的样子，过来吃饭。

　　　　（本章完）

第522章　不懂人又如何懂礼（）　
来到客厅这边，孔子还是老样子，一番周礼之后，才落座吃饭。反正！他的一举一动，都是按照周礼的规定进行。

　　　　众人见孔子的那个德性，都在心里鄙视着。

　　　　在老子这里，虽然也讲“周礼”，但并不拘泥于周礼，不被周礼的繁琐给束缚了。大家也拱手，但是！拱手时弯腰的幅度就很随便。反正！意思到了就行。

　　　　而孔子就不这样，拱手就是拱手，动作非常地标准。弯腰的幅度也不马虎，一定要达到规定的角度。吃饭也不是随便吃的，也要讲究周礼一番。

　　　　周礼上规定：吃饭时不能先吃，一定要等主人请了之后。吃饭时不能大口吃，也不能小口吃。不能这种菜也吃那种菜也吃，又不能只吃一种菜，其他菜不动筷子。不能先别人吃完，也不能后别人吃完。吃饭不能瞎看别人吃饭，看是不礼貌地……

　　　　反正一点，你要是遵循周礼了，你这顿饭就没法吃了，条条框框太多。要是遇上一个看你不顺眼的长辈，就光吃饭这么一件平常事，就能上1纲1上1线，把你整1死。

　　　　在周礼面前！你的一个小动作，都有可能违背了周礼的规定。就这么一个小动作，你都没有注意到的小动作，就有可能触怒某个大人物，别人认为你对他大不敬。

　　　　这就是细化后的周礼，完全不是礼，完全变成身份地位高的人对身份地位低的人进行打压的手段。

　　　　身份地位高的人，他们可以凌驾于一般礼节之上。而身份低下的人，所有周礼你都必须遵循。

　　　　席间无话，吃过饭，老子等人原地坐着没有动。要说动了的话，就是把双腿盘起来，原地盘腿调息，进入修炼状态。

　　　　方基石也学着老子的样子，盘腿修炼起来。他只负责把孔子带到周藏室来，并与老子认识。至于孔子如何向老子“问礼”还是“问道”，他就管不了了。

　　　　苌弘也学着老子的样子，盘腿修炼，不再鼓捣他的音乐。

　　　　张山风把餐具收走后，进行清洗。清洗完后，也来到客厅这边，盘腿修炼。

　　　　苌弘的随从和其他没有当班的护卫，也都学着主子的样子，盘腿修炼。

　　　　孔子修炼了一会儿，见大家都没有醒过来说话的意思，就悄悄地爬了起来，进入周藏室内，继续看他的“周礼”。

　　　　孔子的一举一动，都在老子和张山风的“监视”之下。老子与张山风两人，都通过开天眼的功夫，看着孔子的一举一动。

　　　　见孔子又在翻看周礼方面的书，老子气得想发作。他在心里又骂了起来，不过！这次没有骂他是犟牛。而是：朽木不可雕也！

　　　　大约过了一个时辰，见孔子又看书看进去了，老子才从修炼状态中退了出来。然后！轻手轻脚地出了客厅，往周藏室去了。

　　　　进了周藏室的门，顺手就把大门给关上。

　　　　张山风跟了过来，当看见老子把周藏室的门给关了，又退了回来。回到原位，又盘腿修炼起来。反正！不去现场看热闹，他一样可以看见现场的情况。

　　　　他知道！老子很不高兴，去周藏室那边，一定又要训孔子。他的心里，有那种幸灾乐祸的感觉。

　　　　他不是看孔子笑话的，而是！完全是小孩子那种“觉得好玩”的心理。

　　　　自从跟随老子学道后，自从他认为自己悟道后，他就变成这样了，跟个长不大地孩子一样。老子教导他说：这个世界上，只有孩子是快乐的！大人是不快乐的！所以！要学会小孩子的心理，才能快乐人生。

　　　　人生是什么？人生是一次生命的过程！

　　　　世间的万物，都只是一次生命的过程。

　　　　就连大地、太阳、星辰等等，都只是一次生命的过程，说没有就没有了。当然！那只是道家理论推演出来的结果。

　　　　这些东东的生命到底什么时候结束，是没有人知道的。也可以说，人类可能是推算不出来的。因为！人类的寿命绝对没有它们长。人类只是大地上的一个物种，是很渺小的。

　　　　有了这种思想后，张山风都不想成亲了，觉得成亲了、生子了也没有多大地意思。反正！人是要死的，是不是？

　　　　可是！老子却骂了他一顿，说！成亲、生子是人生中的一项内容，没有了这项内容，你的人生就不完整了。不能成亲、生子，那是特殊原因，不可强求。你一个健全的人，你为何不去体验一下人生中的这项内容呢？

　　　　其实！张山风并不是不想成亲、生子，而是！他舍不得离开老子。他说他不想成亲，那是他顺着老子的话而引申出来的。他觉得：跟随在老子身边，好像跟随在爹娘身边一边，很快乐，没有烦恼。

　　　　老子来到自己的席位上坐下，眼睛朝着孔子看着。

　　　　孔子听到响声，才抬起头，朝着老子看看，一脸地尴尬。把手中的竹简放下，又要起身跪拜。

　　　　老子一摆手，说道：“那些虚假的一套，你还是收起来吧！你的内心！并不是真心、诚心尊重我李耳的，又何必表面形势，做表面文章呢？”

　　　　“周礼上曰：……”

　　　　孔子正准备解释：周礼上说：如何如何？

　　　　对自己不尊重的人也要行礼。因为！对方的身份在那里。意思是：不是对你这个人行礼，而是！冲着你的身份高贵而行的礼。

　　　　这点！老子自然是清楚的。所以！老子打断说道：“不懂什么是人，又如何懂得什么是礼呢？”

　　　　后世的《庄子》一书中，庄子也引用了这句话。

　　　　你不知道什么是人，人是怎么来的，人为什么活着，人活着是为了什么？你又如何懂得什么是礼呢？

　　　　老子的意思是：你都没有搞懂什么是人，你学礼是没有用的。

　　　　“那？先生的意思是？”孔子表面上很平静，但是！内心却非常地冲动。

　　　　他从老子的语气和问话中听出来了，老子又在指责他，说他不懂什么是人？所以！他当场就反问了起来。

　　　　“先学会做人！做一个真正地人，不是依附于他人的人，一个独立地人。只有明白什么是人后，才知道如何与他人相处，才知道什么是礼。都不懂得什么是人，又如何懂得什么是礼呢……”

　　　　（本章完）

第523章　老子谈人生的境界（）　
“那么？请问先生？什么是人？”孔子没有再“周礼”，直接问道。

　　　　再则！在老子面前，你要是周礼了，人家不但不说你懂“礼”，还觉得烦。

　　　　既然这样，那就顺着你，我也就直接了。

　　　　在语气上，孔子尽量克制着，没有粗声粗气。

　　　　要是在平时！在正常情况下，他一定会按照周礼的规定，以礼相待的。

　　　　用现代语言来讲，你这人不识抬举，我就没有必要抬举你。

　　　　在孔子的心目中，老子就是一个不识抬举的人。

　　　　当然！此时此刻的孔子，并没有明白老子的良苦用心，他以为老子是徒有虚名，并不一个有德之人。

　　　　在他的印象中，老子有才，但无德。

　　　　“人就是人！人与物一样，只是天地间的一个物种。人生于天地间，来源于天地间，死后回归于天地间。站在天地的位置上，人与物是一样地，就是其中的一物。而站在社会的层面，人就是人。人区别与物。你懂我的意思么？”

　　　　“这个？”

　　　　“那么？你是站在什么角度上来看的呢？”老子追问道。

　　　　“这个？”

　　　　“你是站在天地的角度上看待人的呢？还是站在社会的角度上看待人的呢？”老子提示道。

　　　　以孔子的智商，这么提示他他应该明白。

　　　　不过！让老子很失望。孔子的回答仍然是：“这个？”

　　　　“你要是不能跳出社会这个层面来看待人，你就继续研究你的周礼吧！”

　　　　“这个？”孔子又说了一遍“这个”。

　　　　“周礼只是站在社会这个角度来看待人的，来制定周礼的。但是！你不要跟我狡辩！周礼中也有对天地的礼。比如说祭祀之礼，这就是对天地神灵的礼。

　　　　周礼中更多地内容，都是站在社会的层面来制定的，是用来约束、规范世人的行为的。你懂么？你所看的周礼，都是站在社会的角度、层面来制定的，而不是站在天地的角度、高度来制定的。

　　　　站在天地的高度上，周礼是需要的，但没有那么繁琐！站在天地的高度上，甚至都没有制定周礼的必要，你懂我的意思么？

　　　　因为！人与人是平等的，没有君王与臣子之分。人与物也一样是平等的，人不能凌驾于万物之上，把自己当成天下的主宰，你懂我的意思么？……”

　　　　“那么？”孔子打断道：“我们到底是站在天地的高度上来看待人呢？还是站社会的层面上来看待人呢？”

　　　　就跟理想与现实的关系一样，你是站在理想的高度上来人生呢？还是站在现实的层面来人生呢？

　　　　老子看着孔子，觉得孔子还是没有开窍，竟然问这样地话？

　　　　沉思片刻之后，老子吁了一口气，说道：“我们要站在天地的高度上来看待人生，站在社会的层面来处理人生。”

　　　　“怎么叫‘站在天地的高度上来看待人生，站在社会的层面来处理人生’？”孔子寸步不让，追问道。

　　　　“站在天地的高度上来看待人生，是指我们要有这样地认知高度，要有这样地心态。站在社会的层面来处理人生，是指我们要接受现实，走进现实生活中。

　　　　要用：我们只是天地间一物，与万物平等的心态，去面对现实生活。这样！我们就放得开，不去追求多余的东东。人生只是一次生命的过程，努力地活着，活到终老，才是我们人生的目的和任务。

　　　　而如果我们没有站在天地的高度上看待人和人生，只是单纯地站在社会的角度、高度上看待人生，就会拘泥于人与社会的关系。就会人云亦云，别人怎么生活我们就怎么生活，并且以为这就是生活。

　　　　就跟你一样，拘泥于周礼，把周礼当饭吃了！你不觉得可笑么？别人娶亲你也娶亲，别人生子你也生子。再之后，别人做祖父你也一定要做祖父，不做祖父没有孙子你以为你的人生不完美。

　　　　还有！别人做官你也要做官。不不不！应该是！别人的士级身份有什么，你也一定要有什么！这就是庸俗！你不觉得你庸俗吗？你以为这就是你的人生？……”

　　　　老子说到这里，用眼睛瞅着孔子，看着孔子的神色变化。果然！在他直言不讳下，孔子浑身颤抖起来。

　　　　打蛇要打七寸！这正是孔子的七寸之处！他是站在社会的层面来看待人生的，他并不知道人类的来源和归去。

　　　　还有！也正如老子所说，他追求那些世俗中的东东。别人娶妻生子，他也要成亲、成家。别人是士级身份有什么待遇，他也一样要有什么待遇。作为士级身份，就要放弃吹喇叭的儒生职业。

　　　　尽管儒生这个职业他做得很好，有丰厚的收入，可那不是一个士级身份的人从事的事业。所以！报酬再高，也要放弃……

　　　　“你如果不能跳出社会的层面，站到天地的层面上来看待人生，你的人生境界就低了，你只会被世俗的琐碎事件所困扰。同理！你只会把周礼当圣1经，觉得周礼才是唯一救世方法。

　　　　你！研究的是周礼！也许？别人研究的是律法，认为律法才是救世的唯一方法。也许？还有人认为武力才是救世的方法？

　　　　也许？有人的理解更奇葩，认为祭祀神灵、祈祷神灵天上就会掉馅饼下来呢？以后！都不需要劳动了，向上天祈祷一下，然后！就等着天上掉馅饼雨。捡着天上掉下来的馅饼，就可以吃好长时间……

　　　　总之！你的理解错误了，走向极1端了，结果一定是错误地！你如果不立即反省，就会在错误的道路上越走越远……”

　　　　“那么？怎么才能跳出这个怪圈呢？不偏激呢？”

　　　　“站在更高地高度、境界上，站在天地的高度上！把人当成一物，当成天地间的一物，人与万物都是平等的。然后！以这样地心态来应对现实生活……”

　　　　孔子打断道：“要是这样地话，认为人生只是一次生命的过程，人早晚是要死的，人类早晚是要灭亡的，那么？人生还有什么意思呢？”

　　　　“问得好！”老子没有生气，反而叫好。

　　　　“我只想说！你又走向偏颇的一面了！你怎么就理解为人生没有意思了呢？又怎么理解为人类早晚是要灭亡的呢？你？难道就没有理解为：你还活着吗？”

　　　　（本章完）

第524章　人生的内容很丰富（）　
“我还活着！”孔子没好气地应道。

　　　　“既然还活着，怎么没有意思呢？”老子自语道。

　　　　“没有意思！我听了先生的道后，觉得人生没有意思。我懂了人类的来源，人类与万物一样，来源于天地之间，人与万物一样，都只是一物。人早晚是要死的，听先生说，人类也早晚可能要灭亡的。

　　　　所以！人生还有什么意思呢？

　　　　早也是死，晚死也是死，早晚都是要死。所以！活着还有什么意思呢？还有！我的奋斗又有什么意思呢？还有！在这个乱世中，生活这么艰难，活着是一种痛苦，还不如死了算了，结束这一切……”