直播之春秋苦旅-第279部分

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！



　　　　总之一句话：孔子得知消息的时候，鲁国已经改朝换代了。

　　　　（本章完）

第593章　鲁昭公一意孤行死在他乡（）　
公元前517年，鲁昭公二十五年，季平子与郈昭伯斗鸡。

　　　　季平子给鸡套上护甲，郈昭伯给鸡套上金属爪子。

　　　　季平子因怒而侵犯郈昭伯，郈昭伯也恼怒季平子。

　　　　臧昭伯的弟弟会用诈言谗害臧氏，躲藏在季氏家中，臧昭伯囚禁季氏家人。季平子恼怒，囚禁臧氏大臣。

　　　　臧氏和郈氏向鲁昭公告难。

　　　　同年九月，鲁昭公攻伐季氏，进入季氏家中。

　　　　季平子登台请求说：“君主因听信谗言而不察明臣下的罪过，就要诛伐我，请允许我迁到沂水边上。”

　　　　鲁昭公不允许。

　　　　季平子请求囚禁在鄪邑，鲁昭公也不允许。季平子请求带五辆车逃亡，鲁昭公还是不允许。

　　　　大臣子家驹对鲁昭公说：“君主还是允许他吧！政令从季氏那里出已经很久了，他们的党徒极多，将会合谋对付我们的。”

　　　　鲁昭公不听。

　　　　郈昭伯请求：一定要杀死季平子。

　　　　叔孙氏的家臣戾对他的徒众说：“没有季氏和有季氏，哪种情况对我们有利？”

　　　　徒众都说：“没有季氏也就是没有叔孙氏。”

　　　　戾便决定营救季氏，于是击败鲁昭公的军队。

　　　　孟懿子闻知叔孙氏获胜，也想杀死郈昭伯。

　　　　郈昭伯作为鲁昭公的使者前往孟氏，孟氏擒住了他。三家共同攻伐鲁昭公，鲁昭公于是出逃。

　　　　鲁昭公兵败逃亡齐国，齐景公闻讯便亲自带兵去慰问，并当场答应送给鲁昭公两万五千户人口和土地作为奉养之用。

　　　　齐景公认为：鲁国既然未立新君，鲁昭公就仍然是鲁国的国君。齐国与他来往就是与鲁国来往。如果出兵侵伐鲁国，就是代鲁君伐逆，可使齐国获胜。

　　　　齐景公利用安置鲁昭公，大获其利。因此赢得了诸侯的赞誉和信赖，增重了齐国争霸的砝码。

　　　　齐景公虽然想按照霸主的规格来处理鲁国的内政，但又慑于晋国的权威，尤其是范氏的权威，只能安置鲁侯，却不能帮助鲁昭公复国，这也是准霸主与霸主的差距。

　　　　因此！齐景公暗暗地下决心，一定要与晋国缩小差距。

　　　　鲁昭公兵败逃亡齐国，齐景公闻讯便亲自带兵去慰问，并当场答应送给鲁昭公两万五千户人口和土地作为奉养之用。

　　　　齐景公说：“请让我奉送两万五千户并待君之命。”

　　　　子家驹说：“抛弃周公的基业而做齐国的臣下，可以吗？”

　　　　鲁昭公本来是想接受的，可听这话后，只得作罢。

　　　　子家驹又说：“齐景公不讲信用，不如及早到晋国去。”

　　　　鲁昭公没有听从。

　　　　鲁昭公逃亡后，鲁国的叔孙氏来齐国见鲁昭公。回国后，就去见季平子。季平子点头答应了，也想迎回鲁昭公。觉得鲁昭公经过这么一折腾，应该懂事了。可后来孟孙氏、季氏反悔。于是！季平子只得作罢。

　　　　鲁昭公逃奔齐国时，齐景公问他说：“您为什么这么年轻却这么早就失掉国家呢？为什么到了这种地步呢？”

　　　　鲁昭公回答说：“我年轻时，有很多热爱我的人，我自己却不能亲近他们；有很多劝谏我的人，我却没有采纳他们的意见。因此没有多少辅佐我的人。辅佐我的没有一个人，阿谀奉承我的人却很多。这就好像秋天的蓬草，根根孤单，可枝叶却很繁盛，秋天一到，根就要被趴下来了。”

　　　　齐景公认为他的话很好，就把这话告诉了晏子，说：“假如让这个人返回他的国家，他难道不会成为像古代圣贤君主那样的国君吗？”

　　　　晏子回答说：“不要这样，愚蠢的人总好悔恨，不贤德的人总认为自己贤德。被水淹着的人不询问趟水的路线，迷失方向的人不打听道路。淹着以后再询问趟水的路线，迷失方向以后再打听道路，这就好像面临外敌入侵的灾祸才急急忙忙去铸造兵器，吃饭噎着才急急忙忙去挖井，即使很快，也来不及了。”

　　　　公元前516年，鲁昭公二十六年春，齐国攻伐鲁国，夺取了鲁国的郓邑让鲁昭公居住在那里。

　　　　同年夏天，齐景公将要护送鲁昭公回鲁国，下令臣子不得接受鲁人的贿赂。

　　　　鲁国大夫申丰、汝贾答应送给齐国大夫高龁、子将八万斗粟米。

　　　　子将对齐景公说：“群臣不能事奉鲁君，有怪异。宋元公为鲁昭公到晋国求援，请求护送鲁君回国，死于途中。叔孙昭子请求护送鲁君回国，无病而死。不知是上天要抛弃鲁君呢？还是鲁君得罪了鬼神呢？希望君主姑且等待。”

　　　　齐景公听从了他的话，没有敢护送鲁昭公回国，害怕应验，遭受报应。

　　　　公元前514年，鲁昭公二十八年，鲁昭公到晋国，请求晋国护送他回国。季平子贿赂晋国的六卿，六卿接受了季氏的贿赂，劝阻晋顷公。晋顷公作罢，让鲁昭公居住在晋国的乾侯。

　　　　公元前513年，鲁昭公二十九年，鲁昭公到郓邑。齐景公派人给鲁昭公送信，信中称“主君”。当时大夫称“主”，齐景公把鲁昭公比作大夫，所以称“主君”。鲁昭公感到耻辱，恼怒的离开齐国，前往晋国的乾侯。

　　　　公元前511年，鲁昭公三十一年，晋国要护送昭公回国，召见季平子。季平子身穿破衣赤足而行，通过六卿向晋君谢罪。六卿为季平子解释说：“晋国想要护送鲁昭公回国，但鲁昭公随从众人不愿意。”晋人作罢。

　　　　公元前510年，鲁昭公三十二年十二月，鲁昭公患病。十二月己未日，鲁昭公在乾侯去世，终年五十一岁。鲁国人立鲁昭公的弟弟公子宋为国君，是为鲁定公。

　　　　季平子等人迫于外界压力，没有在鲁昭公生前立君，就已经很难得了。也可以看出，鲁国当时的国力之小，不敢把事情做得太绝。还算是给了鲁昭公一个君王的面子，等到他死后才另立新君。

　　　　据说！鲁昭公死后，季平子等人还没有放过他，没有把他葬入祖坟的正地，只是葬在祖坟的旁边。可见！季平子等人对鲁昭公的恨有多大？

　　　　鲁昭公逃亡后，孔子在鲁国就失去了靠山。没有了靠山，孔子自身难保，更别说参政议政了。

　　　　方基石一直隐匿在楚国，暗杀王子姬朝。在他得知鲁昭公逃亡后，覆水难收，他也无能为力。再则！他的儿子方忠与季平子的孙女儿有婚约，也不好就这件事翻脸。

　　　　就怪就怪鲁昭公自己，一意孤行，一定要与三桓作对，收服三桓。要是他保存实力，巧妙周旋，是没有逃亡的可能。当时他的军事实力，在方基石的帮助下，已经超过三桓中的任何一家。单挑的话，他谁也不怕。

　　　　很遗憾！他没有那样做！他只想赌一把：胜者为王败者为寇。

　　　　（本章完）

第594章　孔子的人生再次迷茫（）　
鲁昭公逃亡，鲁国大权落入季平子等人手里，自己在鲁国又没有得到重用。孔子心灰意冷，人生再次进入迷茫期。

　　　　在齐国，他虽然得到了齐景公的“重用”，可并不是他理想中的“重用”。他来齐国，不仅仅是来排演礼仪节目的。而是！他是来从事更重要的事业的。

　　　　他要参政议政！他要把自己的思想在齐国全面推广，而不是仅仅给齐景公排演礼仪节目。

　　　　虽然排演礼仪节目也是在推行周礼，可影响力太小了，只有齐景公等人知道。而且！齐景公等人并不是以推广周礼为目的而让他排演礼仪节目的，而是！人家为了装比。

　　　　齐景公让孔子排演礼仪节目，目的是为了排场，是为了装比。

　　　　这一点，孔子是清楚的。

　　　　正如老子教训他时说的那样：周礼！在某些人面前，就是个形势！是别人用来装比的。

　　　　老子说：你推广周礼有什么意思呢？有用吗？周礼能救世吗？周礼只是治理社会、规范世人行动方法中的一种方法而已！

　　　　管理社会需要N种方法配合，共同来完成。周礼只是规范世人行为的一种方法，除了周礼之外，还有刑法和各种律法。你要纠结于礼，你就迂腐了。

　　　　正如乐一样，无论是韶乐还是其他音乐、歌舞等等，都只是陶冶世人情操的一种方法。除了韶乐等乐外，还有游戏。通过健康的游戏，也一样能够陶冶人世人的情操。还有读书、悟道、吟诗、旅游等等，都是陶冶情操的方法。如果你一定要纠结于韶乐，你就迂腐了。

　　　　不！如果你一味地夸大你的主张，你的思想就偏颇了。

　　　　如果别人也跟人一样，把他的主张夸大呢？他不主张礼乐，他主张法律，一切都用律法来严格规定呢？

　　　　难道？他的主张就不正确么？

　　　　比如说后世的法家，后世的商鞅，他就是法家的代表人物。并且！他把法家在秦国发扬光大了，让秦国强盛起来了。

　　　　所以老子说：这些方法都只是治世方法中的一种。但是！都不是治世的根本方法。

　　　　这种种方法，都只是庸医治病：头痛医头、脚痛医脚，都不是根本治理社会问题的方法。

　　　　老子说：要想彻底、根本地治理社会，就必须根治！就必须解决人类和万物来源的问题，从人性的根本出发，而不是从迎合社会管理的角度出发。

　　　　因为！国家只是人类历史进程中出现的一个临时机构。当人类不需要国家这个机构了，国家这个机构就不存在了。

　　　　正如：一个国家不再能够保护子民生存的时候，国家也就不存在了。

　　　　治世社会的根本，是要让世人明白人生。明白人为什么而活着，人活着是为了什么？人生观、世界观、宇宙观三观不正，人类就没有和平的时候。

　　　　当然！这是从长远的角度和根本上来讲的，人类在没有解决三观问题之前，是没有和平可言的。相对来讲，人类在没有解决三观之前，能有几十年的和平时期，就算不错了。而且！这几十年的和平时期，是小范围内的和平。而整个天下，还是不和平、不平静的。

　　　　孔子听了老子的道学后，并没有按照老子的方法去做。而是！采取了改良。

　　　　他与老子的道学相同的地方在于：修身！

　　　　但是！修身的方法又是不同的。老子的修身，是从人性的角度，从生存的角度出发的。而他的修身，虽然一样讲生存。可他的出发点：是从迎合社会管理这个角度出发的。

　　　　所以！孔子的修身，被统治者和强势所接受。因为！方便了他们管理社会。

　　　　而老子的修身，是从人性的角度出发，所以不被统治者和智强势者所接受。因为！老子的修身不利于他们管理社会和管理下属。但是！老子的修身，却被所有人接受！包括统治者和强势者自己。

　　　　因为！我们是人！我们都有人性的共同特点！

　　　　就跟安徒生的童话《皇帝的新装》一样，明明知道皇帝没有穿衣服，却一个也不敢说出来。

　　　　明明老子的修身是从人性的角度出发是正确地，可迫于统治者和强势者的压力，却不同说出来。不敢说出来，但并不代表不敢这么去做。所以！社会一样混乱。

　　　　孔子推行周礼的目的，不仅仅是推行周礼。而是！要世人知道礼的作用和意义，而不是表面形势、表面文章，做做样子，喧哗取宠。

　　　　克1己1复1礼！

　　　　要的是世人从内心里遵守周礼，而不是表面形势，口是心非。

　　　　孔子来齐国出仕，虽然成功了，当上了齐国的“礼官”。可他并不想当“礼官”，并不想当这个教练。他需要比礼官更大地权力，不仅从表面形势上推广周礼，还要告诉世人为什么要遵循周礼、周制！

　　　　这才是他出仕的目的！

　　　　单单地推行周礼，排演一些礼仪节目，只是表面形势上的周礼，而不是周礼的魂！不真正懂得周礼，周礼只会流于形势。

　　　　推行周礼只是他治理社会的一种方法，他管理社会的方法是一整套的！所以！他需要更大地权力！

　　　　这才是他出仕的目的！

　　　　从目前的情况来看，齐景公只给他当教练的机会，而没有给他更大权力的可能。

　　　　由此！孔子有了退意！他不想再干了，他要跳槽，去大周天下寻找新的主子、新的依靠。

　　　　鲁昭公逃亡，鲁国大权彻底落入到季平子等人手里，在鲁国！他已经没有出仕的可能了。就算在以前，鲁昭公没有出逃之前，他一样没有出仕的可能！不！他不会有更大地权力。

　　　　因为！鲁昭公作不了多少主。一个傀儡君王，他能作多大地主呢？

　　　　所以！无论是以前，还是现在！他想在鲁国推广他的主张，都是不可能的。

　　　　而目前的齐国，他已经看出来了，他的官职，大概就停顿在“礼官”的位置上了，不会有所变动。

　　　　其实际上！他在齐国连“礼官”都算不上。齐景公暂时还没有给予他正式官职，他现在的身份，连“客卿”都算不上。

　　　　他现在的身份，只能算是一个临时工！

　　　　过了春祭，到了公元前516年，鲁昭公二十六年，孔子见还是没有起色，他便向齐景公提出了辞呈。

　　　　（本章完）

第595章　孔子被晏子等人刁难（）　
这个临时工劳资不干了！

　　　　在你这里给你当礼官，虽然工资高一些，可浪费了我的人生。还不如！劳资回家当教书先生。

　　　　在鲁国！在家里！我孔丘还有几十个学生。

　　　　虽然收入不多，可我也无所事事啊？低级学生不用我亲自去教的，有代课老师在帮我教学。我只要教教高年级学生，教教那些大学生就可以了。剩余的时间，我可以用来学习、深造。

　　　　我孔丘不是来给你齐某人打工的，我是来推广我的思想的！不！我是来拯救天下苍生的！

　　　　齐景公见孔子来了，依然是热情依旧，赐了他席位，让他坐下。

　　　　孔子就把他想回家的想法说了一遍。

　　　　“你还回去干吗？”齐景公一听，脸色当场一变，认真地说道：“你还想入职鲁国的太庙吗？”

　　　　“这？”

　　　　“你是鲁公的