直播之春秋苦旅-第346部分

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　　　　所以！我们要作出牺牲，为我们伟大地事业而奋斗，时刻作出牺牲的准备。不就是死吗？只要理想能实现，那我愿意去死！

　　　　掌柜你刚才说你愿意去死，是不是？你为何不信仰先生的学说思想呢？

　　　　克己复礼是苦了自己，但我们可以当模范，起到示范带头作用啊？是不是？所以！为了未来的美好生活，人类的美好明天，我们苦一点、累一点，是不是值得呢？”

　　　　掌柜看着闵子骞，听着他说话。然后！无语地转向孔子，摇着头。

　　　　等到闵子骞说完了，掌柜没好气地说道：“我说的愿意去死，是有一个可见的目标！而你所说的那个目标，太遥远了。甚至！是永远都无法实现。我只愿意为一个可见的目标去死，而不愿意去为一个不可能实现的目标去死！你懂么？

　　　　我不是傻子！就这么轻易地被你的先生孔丘给忽悠了，去为一个不可能实现目标而献身自己的生命！人的生命只有一次，我为何不好好地活着，我为何要为我看不见的未来而献身呢？

　　　　未来再美好，那是未来，我看不见。而现实中的生活，是可以看见和感受到的。是不是？我为何要苦了自己而去追求虚无呢？

　　　　我说的目标，是早上栽树晚上能乘凉的那种，是春种一片地秋收万担粮的那种，是明知修建水坝可以保证水源的那种，是修建水坝防止洪水冲坏庄稼的那种，是积蓄一定的粮食准备过冬和防止饥荒的那种，是明知别人对我有恶意我防备着的那种，是明知北方胡人可能来抢夺我们的财产我们必须作出防范的那种。是发现对方对我有恶意或者是要蓄意杀死我们，我们不得不早点下手消灭对方的那种。

　　　　你还要我怎么举例呢？

　　　　而你所说的理想、梦想等等，都是看不见的，在我们有生之年是看不见的。所以！没有人会跟你们一样傻的，去为一个看不见的目标而奋斗、献身的！更没有人像你们那样傻的，为了迎合社会管理，而宁愿苦了自己、牺牲自己的傻比！你们就是一群傻比！傻比！”

　　　　掌柜是越说越激动，最后！爆了粗口，骂开了。

　　　　“你？你？你？德性！”闵子骞气得浑身发抖。

　　　　孔子看着掌柜的激动，想说点什么，但还是没有说出来。

　　　　在这个时候，你的一切辩解，都只会引发争吵，最后只会是不欢而散。他不想这样，他倒是想跟掌柜认真、友好地谈谈。

　　　　他觉得！这个掌柜不完全是瞎扯，说的也有一定地道理。只是！对道家和他的学说都不是全盘了解，有那种断章取义的感觉。所以！他觉得与之深谈，很有必要。

　　　　“说你们是傻比你们还不服，是不是？还德性呢？你是什么德性？你们是什么德性？尼玛比！信不信劳资捶死你？”掌柜眼睛一瞪，看着闵子骞，威胁道。

　　　　然后！示威似的一拳砸在桌面上。

　　　　“哗啦！”

　　　　“叮当！”

　　　　桌面的酒碗等什么地跳动起来，发出一阵阵响声。

　　　　闵子骞吓得往后一靠，差点倒向后面，样子很狼狈。

　　　　孔子坐在那里没有动，脸上没有任何表情。

　　　　此时的子路，在桌子的跳动下，停止了呼噜。但并没有醒过来，而是！换了一下睡姿，继续睡他的觉。

　　　　“你们自己做傻比也就算了，你们还拉别人也一起做傻比！你们都是什么人呢？还说是为别人好？我就怀疑了？你们是真傻比还是假傻比？是不是你们明明知道这些，却故意不说，反过来鼓捣别人来信仰，来当傻比？然后！你们跳出山界外，是不是？嘿嘿！我怎么就没有想到呢？是不是？如果天下人都变成傻比了，我岂不是处处占便宜？嘿嘿！”

　　　　说到这里！掌柜定睛看着孔子，一副审视的样子！

　　　　见孔子的脸上没有任何神色，然后说道：“先跟你谈你的学说，然后再跟你谈你的学说被人利用的问题！不是‘我怎么就没有想到’，而是！这是我接下来要说的！孔丘！不愿意听么？

　　　　哦！我想起来了！根据张山风先生说，孔丘你当年去洛邑见老子的时候，老子也是采取这种激将的方法向你传道的，结果！他没有激将成功！你跟他炝了，最后跑了。是不是？

　　　　看来！我这一招也不灵，你一样抵触我！你是一个自尊心极强的人，一个极其自负的人！你是不愿意听到别人叫你孔丘，你喜欢别人叫你先生或者是孔子！你是子！

　　　　我看！将来！你可能连‘子’都不让人叫了，你最爱听的应该是‘圣人’吧？是不是？孔圣人！不！不能带孔，而是圣人！千山千水千才子，一天一地一圣人！啊！你是圣人！

　　　　我叫你圣人！我叫你孔丘！孔丘！孔丘！”

　　　　掌柜一点也不给面子，直接冲着孔子吼着。

　　　　“人生只有短暂的几十年，我们应该好好活着，如何在任何环境下，任何朝代背景下活下去，不影响别人的生活、生存，也不让别人的生活、生存影响了我们，我们自由地生活着，有自己的爱好，有一个幸福的家庭，与周围人和睦相处，这才是生活。活在现实世界里，而不是活在梦想世界里。更不是一味地为了迎合社会管理，依顺于君王、天子！

　　　　君王与天子是怎么来的？你知道么？老子已经跟你讲过了，我刚才也讲了一遍。君王和天子以及国家的来源，社会团体、社会组织的来源，都不过是为了保障生存的。当国家、天子、君王、社会团体、社会组织不能保障我们的生存权利的时候，就没有依顺、依赖他们的必要了，这个时代即将结束，就要改朝换代了！知道么？

　　　　所以！你站在迎合社会管理的角度、立场来发挥、发展你的学说理论，是错误地！你的出发点错误了，一切都是错误的。尽管！你的初心是好的，是为了拯救天下苍生！可你是好心做了错事，帮了倒忙！你懂么？

　　　　只有站在人、人性的角度、立场上，来发挥、发展你的学说理论，这样地学说理论才是正确地！你听到了没有？迎合社会管理的做法是错误的，只会被统治者所利用”

　　　　（本章完）

第740章　你只看到了表面问题（）　
？　　　　“我的那一套怎么就被统治者所利用呢？”孔子问道。

　　　　“你所教的那些，都是废话！”掌柜一点也不给面子地说道。

　　　　“怎么是废话？”孔子追问道。

　　　　他没有生气，也生不出来气。一个人倒霉来了，什么人都来欺负！真是的！你掉到井里去了，别人不但不帮，还往井里砸石头！这都什么人？什么世道？

　　　　“就说你说的君君、臣臣、父父、子子，是不是？你觉得你很有创意是不？你有个毛创意！天下恐怕连傻子都知道，看见君王来了不下跪不仅有一顿打，还可能要被杀头。

　　　　臣子向君王、天子跪拜等什么地，这也需要你教导吗？是不是？臣子不守规矩，不尊重主子、藐视主子，主子就会找个理由把他杀掉或者是怎样了。你说？这需要你教导吗？

　　　　父亲在家里是顶梁柱，自然是受到大家的尊重。不尊重他，这个家庭就没有顶梁柱，这个家庭就要塌陷。你说？这需要你教导么？天下人需要你来这样教导么？

　　　　作为子女，小时候得到父母长辈的抚养，才成为人的。长大了成亲生子，也做了父母长辈，自然是知道爹娘长辈的辛苦和恩情，自然是要孝敬长辈，也这样教育自己的子女，希望子女以后一样来照顾他们。你说？这需要你来教导么？

　　　　你以为天下人都是傻子么？君王是傻子么？需要你来教导？臣子是傻子么？需要你来教导？做父母长辈的是傻子么？需要你来教导？子女后代是傻子么？需要你来教导？”

　　　　掌柜还想说下去，却被孔子给打断了。

　　　　孔子解释道：“你理解的是表面，你没有看清：我说的这些都是社会的根本问题、社会的现实状态。”

　　　　“你说！我看你怎么解释？”掌柜伸手示意道。

　　　　孔子解释道：“我是根据当今社会现状，才提出这一观点的，与齐公商讨。当今社会的现状难道不是？君不君？臣不臣？父不父？子不子？是不是？所以！我才提出君要有做君王的样子，一切按照周制上面的规定，做一个君王。而臣子呢？也要做一个臣子的样子，为君王办事。

　　　　在家庭中：父亲要有父亲的样子，做家里的顶梁柱，不要拿捏，也不要不顾家。子女后代要尽一个子女的责任，赡养照顾爹娘长辈。只有这样！才能恢复社会秩序。是不是？”

　　　　“你看到的只是社会的表面现象，而没有看清社会的本质，没有看清这个社会为什么会这样？正如你说的‘礼崩乐坏’。所以！你说的那些：君君、臣臣、父父、子子，君不君、臣不臣、父不父、子不子？都是废话！”

　　　　“为什么是废话？”孔子问道。

　　　　掌柜很不给面子地指正道：“按照你说的那样去做，只是治表不治本！庸医治病：头痛医头，脚痛医脚！因为你没有看清社会问题的本质，只看到社会问题的表象。所以！说出来的都是废话，所采取的方法是没有效果的！”

　　　　“那你说？到底怎么办？你有何良策呢？”孔子自然是不服地问道。

　　　　“治理社会应当从根本上来医治，既要治标，也要治本！标本兼治，才有效果！我听先生张山风说！社会乱的原因，是因为人生观错了，才一切都错了！

　　　　先生张山风说！当今社会！思想混乱，才是社会混乱的主要原因！而不是君不君、臣不臣、父不父、子不子的原因！

　　　　你为何不去追究一下为什么君不君、臣不臣、父不父、子不子呢？是什么原因才造成这样地呢？而你看到的！只是社会问题的表象，认为是他们没有遵守周制、周礼。

　　　　错！是他们的思想混乱了，他们没有正确地人生观，他们的人生观错误了，才造成这样地结果！

　　　　所以！道家说！要想治理好这个社会，就必须统一思想！错误的思想，一律让它们消失！正确的思想，让它们继续！在大家还不能确定哪个思想是正确的之前，先共存几种思想。其他大家都认为是错误的思想，全部让它们彻底、干净地消失。

　　　　根据始祖老子说！只有从人性的角度出发，来制定治理社会的准则，才是正确地。老子说！孔丘的那一套理论，是站在迎合社会管理的角度上出发的，出发点错误了，所以！后面就越来越错误！”

　　　　孔子打断道：“这是老子说的？”

　　　　掌柜朝着孔子翻了一下白眼，没有回答。这话不是老子说的，也不是他的老师张山风说的，而是！他自己这么认为的。

　　　　为了掩饰，掌柜翻了翻白眼后，赶紧说道：“社会混乱的原因，造成君不君、臣不臣、父不父、子不子的原因，主要是因为思想混乱了。当今社会，各种不健康的思想流行，严重影响和扭曲了世人的思想。想法乱了，错误了，行动就必然是错误的。

　　　　所以！治世的话？不是去要求君君、臣臣、父父、子子，而是！传输给人们正确地思想观念，也就是正确地人生观！

　　　　当今社会混乱的原因，是因为思想混乱了而造成人民的疾苦，影响了世人的生存！世人的生存没有了保障，就病急乱投医，最终造成思想更混乱、复杂，这才是社会乱之根本”

　　　　闵子骞坐在一边，用期盼的眼神朝着他的老师孔子看着，希望老师能够把掌柜辩驳倒。结果！他有些失望。在掌柜面前，先生好像很被动。见掌柜对先生那个不当回事的样子，他恨不能一碗把掌柜给砸死。

　　　　此时的子路，依然在睡他的觉。只是！不再跟先前那样打呼噜了。很平静地那种，舒服地睡着。

　　　　“所以！老子说！先解决世人的生存问题，是关键。生存是第一位，解决了生存问题，社会就基本上稳定下来了。老子说”

　　　　掌柜继续挂着老子的名义，说道：“教导世人如何生存，不是靠天子、君王和臣子，而是靠自己！靠家庭、家族。老子说！在乱世中，单单靠自己一个人的力量，是很有限的。所以！必须靠家庭、家族、团体、组织的集体力量”

　　　　见孔子想插话，赶紧伸手阻止，说道：“老子说！在乱世的时候，需要我们通过自己的力量去重新组建新的社会秩序。先是自救！再才是有效组合”

　　　　“何为重新组建新的社会秩序？”孔子问道。

　　　　“老子说！先自救！不要指望任何人！这也是做人之根本！我们任何人都要自强自立，不依赖别人，才能在乱世中，在饥荒的年代里饿不死！懂么？”

　　　　（本章完）

第741章　重构不等于造反（）　
？　　　　“这个我都懂！我们每个人都要有一项或者几项生存技能，比如说我！不仅教书，还教学生六艺，是不是？在以前的时候，我还当过儒生，给别人家里办丧事吹喇叭呢！当时的我！一点也不在乎，很勤快地，什么事都干。一般主人都喜欢我，给我的报酬比别人多”孔子感叹道。

　　　　掌柜见孔子说得很认真，可他却一点也不赞同。不！不是不赞同，赞同是赞同，这不？他要打击对方么？不！是激将他，让他长记性。

　　　　所以！打断道：“得得得！你就别说你会这会那了！我听说了：你‘五谷不分’是不是？”

　　　　“这？”孔子顿时神色大变。

　　　　真是！哪壶不开提哪壶？不是掌柜损他，这确实是他的弱项：五谷不分。

　　　　“你承认了吧？闵子骞！你看！你看！这就是你的先生！他五谷不分，他凭什么教学生？嘿嘿！”掌柜看着一脸傻比样的闵子骞，得意地笑着。

　　　　“三百六十行，哪里能行行都会呢？”孔子并没有生气，耐心地解释道。

　　　　“我家没有田地，所以不会种庄稼，不种庄稼的人，哪里知道那么多呢？就算是种庄稼的，一个地方种一个品种，是不是？北方气温低，种的品种就与南方的品种不一样。南方气温高，谷物长得快，是不是？

　　　　我作为士级身份的人，是不用种地的。所以！就没有去学习种地。我娘从小就教我识字