直播之春秋苦旅-第355部分
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掌柜说着，站了起来，朝着小伙计挥舞着手臂，让他们去准备早餐。
此时的客栈内，已经很明亮了。厨房的大厨和小伙计们，都已经起来干活了。
孔子瘫坐在那里，跟个傻子似的看着掌柜，又看着众人。他的双眼有些模糊，感觉面前有人影在晃动，却分不清谁是谁？
刚才！掌柜的话深深地刺痛了他的自尊。他怎么也没有想到：他的学说思想在很早以前就被鲁国的大盗跖给套用了。既然这样！他还有什么值得自傲的呢？
“嗷！”这时！子路打着哈欠走了过来，朝着大厅内看了一眼，可能什么也没有看清楚就去了后面的厨房。
“渴死我了！这宋国的酒！我子路是领教了！”
第759章 孔子第二次生心病（）
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子路在厨房里喝了一碗水，清醒了一些。来到大厅内，见孔子傻坐在那里，顿时大惊。问道：“先生你？你昨晚没有睡啊？”
孔子抬头看着他，好像不认识似的，眼睛半天都没有转过神来。
“先生？先生？先生你这是怎么了？”子路一边惊慌地叫着，一边跑了上去，一把把孔子扶住。
结果！不扶还好些，这一扶，孔子整个人都瘫了下去，往他的怀里赖。
“先生？先生？先生你怎么了？先生？”
见孔子好像瘫痪的傻子一样，子路当场就哭了起来。
“呜呜呜！先生！呜呜呜！先生！”
掌柜等人听到子路的哭嚎声，都跑了过来。见孔子瘫了，掌柜不由地摇着头笑了起来。
“你？你？一定是你！”子路见掌柜在一边笑，顿时气得吼叫起来。
“你把先生怎么了？你把先生怎么了？”
子路恨不能上前跟掌柜打架，可遗憾地是！他的怀里有一个瘫了的先生。
“你先生得了‘心瘫’！哈哈哈！”掌柜一点也不慌张，笑道。
“心瘫？心瘫是什么病？”闵子骞从后院跑了过来，一边问着一边跑向孔子身边，查看情况。
“心瘫是什么病？”掌柜笑道：“心瘫就是心里的想法瘫痪了！哈哈哈”
“掌柜！”小伙计们见子路一副要打架的样子，而掌柜却开心地大笑着，不由地着急起来。
闵子骞看了看孔子的情况，也是当场吓倒了。他一边扶着孔子，一边怨恨地看着掌柜，问道：“我先生到底怎么了？你说？”
“你问我你先生怎么了，你还不如日后问你的先生！哈哈哈！”掌柜答道。然后！冲着小伙计们喝道：“给他们准备早餐！吃了早餐让他们滚！哈哈哈”
“你？你个疯子！”子路怒不可遏，把孔子往闵子骞的怀里一推，就要上前打架。
以子路的脾气，打不过也要打，不打都不是男人，都不是人！
“仲由！”孔子有气无力地喊道。
“先生！”子路这才顿住，没有冲过去打架。
“不怪他！吃饭！吃了走人！”孔子用他从未而过沮丧地声音，说道。
“不怪他？”闵子骞不解地问道。
“怎么不怪他？”子路粗声问道。
“还要谢谢他！”孔子又沮丧地说道。
“还要谢谢他？什么道理呢？”子路冲着孔子喝道。
“子路！”孔子用埋怨、责备的语气喝道。
“先生！”子路这才没有再发作。
“先生？你？”闵子骞问道。
“吃饭！我要吃饭！”孔子低声地说道。
“吃饭！吃饭！吃饭！”掌柜朝着伙计们喊道。
伙计们一听，这才散了，去准备早餐。有几个小伙计上前，把昨晚吃剩下的菜收回去加热。
很快！一桌热腾腾很丰盛的早餐就出来了。酒，自然是没有了。
子路也不客气，大口大口地吃了起来。
闵子骞一边扶着孔子，一边大吃起来。昨晚的他，只顾说话和生气，并没有吃饱，早已饿了。
孔子瘫了一会儿后好了一些，一个人勉强能坐下。虽然得了“心瘫”，可他的肚子一样也饿了。昨晚的时候，他一样没有吃好。
平时的他，都是带头示范（装模作样）讲周礼的，吃饭一样要讲周礼。所以！不敢那么自由任性地大吃。再则！昨晚的情况特别，他更没有心思吃。不说他了，就连平时大大咧咧的子路，都没有吃饱，何况他了。
在闵子骞的搀扶下，他也吃了起来。
掌柜见孔子的那个吃相，不由地冷笑了起来。在心里说道：孔丘！你怎么能这样吃饭呢？这违背周礼啊？
为了不打击孔子，掌柜没有敢这么说。他已经给孔子不小地打击了，再打击，孔子可能真的承受不了。
按照周礼的规定，不仅吃饭让你吃不好，一切事情都让你无法继续下去。周礼发展到后来，走向了极端，细分得很厉害。这么个规定那么个限制，再有什么忌讳，最后就是一笔糊涂账，束缚世人手脚的糊涂账。
就跟现代社会流行的风水学（家居方面的）一样，你把家居风水学整个看一遍，你会发现你的家根本没有办法住了，到处犯忌讳。但是！你要不信那一套，始终站在你的观点、角度上，一切又都是合理的。你认为合理就是合理，你一样能在家居风水学这本书上面找到“理论依据”。
周朝后来的周礼，就发展到了这个极端的份上。无论你怎么做，你都可能违背了周礼。你要是天子、君王、大臣，你的手头上有权力，你骑在别人的头上拉屎都不违背周礼。因为！你是我的奴隶，我想怎么惩罚你都行。
就这样！谁的嘴巴大、权力大，谁就是周礼，权力等于周礼。
当然！这里不是批判周礼，说周礼一无是处。只能说！凡事都有一个度，过了就不好了。
周礼、周制都只是一种社会行为规范、准则，在不影响正常生活的情况下就可以了。过了或者没有，都是不行的。
不影响世人的生活、生存，是准则。过细！束缚了世人的手脚。没有！世人又没有行为根据，只会生乱。
孔子整理周礼、倡导周礼，并示范，是没有错的。但是！他错在用错了时代。在乱世的时候，不是教导别人如何遵守周礼，而是！要教导世人如何在这个乱世中生存下去。生存下去、活下去，才是人生！
命都保不住，你的人生是失败的！
生存才是根本！活着才是根本！倡导周礼等等，一切都不过是为了生存！孔子的那一套理论，目的也是为了世人的生存，而不是单纯地追求遵守周礼、恢复周礼。遵守周礼、恢复礼制等等，都不过是为了生存！都是为生存服务的！
国家至上也好，人民至上也罢，只要目的都是为人民的生存而服务的，都是对的。
如果国家至上只是为某些权力者服务，打着为人民服务旗号却在谋私，倡导国家至上是为了压抑人民的声音，那就是错误的。那么！这个国家距离动乱或者是灭亡就不远了。人民至上也不是倡导不顾国家的整体力量，从而达到分裂国家的目的。如果是这样地话？那么！这个国家距离动乱或者是灭亡就不远了。
生存！活下去！才有人生！死了！没有活下去的机会了，你的人生是失败的！
违背大多数人生存愿望的政策，这个国家随时都有可能发生动乱或者是灭亡。大多数人都觉得满意的政策，这个国家才能强大起来。
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第760章 苦了自己你还找个伟大地理由（）
？ 吃过早餐，子路把餐桌上剩下的饭菜都打包了。
闵子骞扶着孔子来到后院，没有进柴房，让他靠在马车边。然后！他自己去驾马车。马车架好后，再把书简从柴房内搬到马车上。
子路打包完一切可以带的吃食，正准备走人。那个奸诈的小伙计提着一个包袱出来，把包袱递给他。
“这里有够你们三人吃三天的干粮，你们拿走吧！”
“哼！”子路哼了一声，接过就走，一句谢谢都没有。
小伙计看着子路的背影，脸上露出一个诡异地笑容。
闵子骞把书简斜铺在车厢内，给孔子留了一个床位。然后！扶着孔子上了车。
孔子上车后，斜躺在书简上，小声地问道：“书简丢了没有？”
闵子骞摇了摇头，说道：“我没有一个一个看，应该不会吧？”
“算了！算了！命都没有了还要什么书呢？”孔子叹道。
“先生！”闵子骞小声地说道：“我下次一定注意！”
孔子没有再作声，又躺下了。
“命和思想是可以流传给下一代的！先生！”
闵子骞的意思是：先生！你被掌柜给忽悠了。那是道家思想，讲究自己的现世，而不顾及后人。而我们（儒家）的学说思想，是有子孙后代观念的。
这句话要是被掌柜听见了，一定又要被说一顿的！
闵子骞的思维模式又犯错了，是不是？
道家是讲究一个人活着，自己的内容。一个人死了，一切都没有了。一个人死了是一切都没有了，生不带来死不带去。可道家并没有说，活着的时候留下来的东东就没有用了啊？是不是？
活着的时候留下的财产和遗物，对于死人是没有用了，但对于活人，一样有用。
所以！刚才孔子的感叹，是从自己的角度出发的。认为自己死了，还要这些书有什么用处呢？而闵子骞的思维就出现错误了：他认为孔子被掌柜、被道家洗脑了。他认为财产、遗物留下来是有用的，可以给后人，而不是没有用。
子路把包袱扔到车厢里，看了孔子一眼，说道：“我真想一把火把这家客栈给烧了！”
“仲由！”孔子一听，急忙抬起头。见子路也就说说狠话而已，才放心。然后！对闵子骞说道：“走！”
一切都收拾停当，子路也坐到车厢里，闵子骞驾着马车，缓缓地离开客栈。
后院马棚内的小伙计，一直跟监视小偷一样站在一边监视着，直到闵子骞驾着马车离开为止。客栈内的其他小伙计，就当什么事都没有发生一样，各自干着手边的活。孔子的马车走的时候，根本没有人过来探头看。
掌柜站在二楼的某个房间窗户下，朝着渐渐远去的马车看着，不时地摇着头，感叹着。
他有些想不通：以孔子的智商，是完全可以领悟老子的道家学说的，完全可以过自己幸福地生活、人生。你说他在折腾什么呢？好好地教书先生他不当，他要从政，他要推广他的学说思想。结果差点把自己的小命都推广丢了，落得如今的下场，颠沛流离，你这不是活该？
他在鲁国折腾出来的大动静——堕三都，恐怕他孔丘这辈子都很难回到鲁国了，是要客死他乡了。季桓子不死，孔丘是回不去鲁国的。
以道家的思想来讲，他们要是孔子，他们会安心本分地教书，当一个全职教书先生，中隐隐于市。以教书为职业，有一份稳定的收入。不仅可以自己很好地活下去，还能顾及子孙后代。
教书是一份很高尚、令人尊敬的职业，已经很不错了。有好多道家，只是明白了人生，可他们并没有稳定的工作和职业，没有稳定地收入来源。再则！就算有某个职业，可他们随时都有可能被人拉去服兵役。
服兵役的后果，就是死！
服上战场的兵役，随时都有死的可能。只有少数职业，比如教书、冶炼、特殊技艺的人，才不需要服兵役或者是不需要服上战场的兵役。
所以！掌柜对孔子的人生很不理解。
要是他的话？他会珍惜当教书先生这个职业的，不会去从政。教书一样可以拯救这个世界。教书育人，是不是？你可以通过教书，不仅教学生语文、算术等基础知识，也一样可以通过这个机会来传道，向学生传播你的学说思想。
历史已经证明：拯救这个世界，不是靠天子、君王和大臣、国家，而是！靠人民的道德素质，对人生观、世界观和宇宙观的正确理解。只有世人有了正确的人生观、世界观和宇宙观，天下才会大治。
所以！德育教育比什么都重要。
德育教育很简单，只要讲清道理了，世人就懂，并不耽误世人学习其他方面的知识，比如说科学技术方面的知识。而学习科技知识，是永无止境的！再则！德育没有教育好，人生观出了问题，科技越是发达越有可能会祸害人间。无德之人利用了科技，来达到自己的目的，祸害人间。是不是？
值得称道的一点就是：孔子教学生是不公开标价收学费的。学费是要收的，但并没有规定收多少。你要是没有钱，你真心是来学习的，他也一样教你。而且！还提供吃住。
日后发达了，你要回来报答的。已经形成规矩了，你发达了你还不去孝敬，不要他孔丘说，自然会有人去说你的。在这种形势逼迫下，你必须抽空去报答一下恩师。
在这种形势下，发达的学生往往相互攀比，你给一座银山，那么我就送先生一座金山。所以！孔丘当教书先生那些年，表面上不收学费，其实际上得到的报酬比公开收的学费都多。
当然！早期的时候，有不少外地来混饭吃的学生。学生是假学生，以学习为由，其实是来孔子家混饭吃的。不过没有关系，不需要孔子出面，就有子路等人出面，让你混不下去。吃几顿或者是一段时间后，你自己就不好意思混下去了，自动离开。
没有钱，却是真心想学习的，没有人赶你走。吃住在先生家，自然是要帮先生家做些事了。先生家在乡下还有老房子，还置办了田地。另外！还可以到外面去勤工俭学。
勤工俭学的人与混饭吃的人是不同的，所以！混饭吃的人是混不下去的。
你说你折腾什么？结果！不但没有能够拯救天下苍生，还让自己落得如此境地？你觉得你很伟大，想法高尚。我觉得你是傻比，放弃眼前的�
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