古墓贼影:中国盗墓史全记录-第69部分
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禾罚恿テ乒馍健甏ā⑸坛羌鞍不帐×病⒒羯降认爻恰Ｔ揽耪蚍汲分埃陕骄艹ざ戊魅鸺嫒魏幽隙级剑骷酵蚨嗳私形Ы恕０桌试诨羯酵黄票毖缶陌В�3月7日一举攻克湖北老河口，歼敌2000余人。在此，白朗召开了军事会议，决定西走陕、甘，夺取四川为根据地。白朗军长驱入陕，攻占商南等地，一度『逼』近西安。又沿渭水西进，由陇县进入甘肃省境。陕西一带哥老会纷纷归附，队伍得到补充。乘势攻占天水，麾军进入甘南地区。欲由此入四川，被川军阻击。白朗军长期流动作战，给养不足，主力队伍疲惫不堪，军纪松弛，大小头目思乡心切。于是决定沿原来路线折回河南家乡。官军追击堵截，白朗军一路苦战，伤亡惨重，及回到河南鲁山、宝丰一带，已溃不成军。8月初，白朗率领数百人在鲁山石庄与官军搏战，负伤身亡，部队溃散，起义失败。
民间传说，袁世凯为镇压白朗义军，遏制其势头，听信风水先生的鬼话，盗掘了在河南宝丰县境内的白朗祖坟。据说，白朗的祖坟葬到了与东晋陶侃祖坟一样好的牛卧宝地。
袁世凯（1859～1916年），字慰亭，号容庵，河南项城人，是中国近代历史上赫赫有名的人物。他曾担任过中华帝国的皇帝、中华民国第1任大总统、北洋军阀的领导人、清朝内阁总理大臣、朝鲜国总督。1912年3月10日袁世凯在就任大总统后，下令解散国会，实行帝制，改元“洪宪”，当了83天皇帝，这也算是中国历史上的“最后一个皇帝”。据说袁世凯的“皇帝梦”事出祖坟的风水，风水先生帮袁家看好了祖坟风水上的『毛』病。
事情还得从袁世凯的经历说起，袁世凯生于咸丰九年（1859年）八月二十日。他五短身材，颈粗腿短，走路正八字步，民间传说他是“西山十戾”中的“癞蛤蟆”投胎转世。袁世凯年轻时科场失意，22岁弃文从军。曾随军东渡朝鲜平叛。甲午战争后，被李鸿章举荐到小站编练新军，掌握了一支7000多人的武装力量。从此，逐渐为清廷所倚重。1908年光绪皇帝及慈禧太后相继去世，溥仪继位，醇亲王载沣摄政。载沣因为反对袁世凯的很多新政措施，更因为戊戌政变一事（他认为袁世凯出卖维新派，致使光绪被慈禧太后幽禁致死），对袁世凯非常痛恨，成为摄政王后立即解除袁世凯所有差事；袁世凯知其势不吉，称疾返回河南，最初隐居于辉县，后转至安阳。
袁世凯从小就十分『迷』信，做事经常看相问卦，测算风水。袁世凯『迷』信地认为，自己之所以被排挤，这可能是祖坟风水出问题，于是请风水师给祖坟“会诊”。风水师看了后表示，袁家祖坟系真龙结『穴』处，贵不可言。但因为“龙『穴』”四周筑了围墙，因而“龙身受制、气脉阻塞、不能发旺、反遭挫折”。当务之急就是拆掉祖坟的围墙，袁世凯信以为真，于是派人拆掉自己祖坟的围墙，让祖坟看起来更正、更有龙势，让龙脉更加鼎盛。民间有歇后语说：“袁世凯刨坟头儿——祖坟不正。”说的就是此事。袁世凯让人拆了围墙，三年后果然当了“皇帝”。这应该是风水先生抬高自己水平的附会之言，袁世凯官场受挫，是因为他与醇亲王载沣有矛盾。载沣摄政后，自然要挤走他。袁世凯出生河南项城，但他死后葬到南阳，据说与他三年隐居有关，此期间他为自己卜择了一块“牛眠之区”，即现在的墓地。
袁世凯非常相信风水学说和相命之术，甚至决定他用人的取舍就是以面相为主。辛亥革命后，袁世凯任民国大总统，有人向他举荐颇有才干的吴鼎昌为财政总长。但袁世凯认为：“此人背后可见腮，曹『操』就是这样的骨相。”有才而不能受重用，吴鼎昌后来只做了一个造币厂的厂长。
袁世凯有一只朝鲜国王赐给他的由上等碧玉雕刻的茶杯，袁世凯非常喜欢。一次，茶童给袁世凯送茶，见袁还在酣睡，就直直的去看床上的袁大总统，看了一会儿眼就花，越看眼前就越模糊，脚下一绊，将茶杯摔个粉碎。当袁世凯醒来时，见茶杯摔碎了，就生气地大声训斥茶童，并问茶童怎么回事。茶童怯生生地说：“刚才我看见睡在床上的不是大总统，而是一条玉爪大金龙，金龙全身闪闪发光，正要腾空飞起。”袁世凯听后脸上的怒容全消，变得异常平静，顺手在床上拿了一件值钱的东西赏给茶童，并对茶童说：“此事千万不要告诉别人。”
1914年，远在河南项城袁祖坟的坟丁进京来报，说在袁世凯生父袁保中的墓旁长出一条紫藤，长逾丈许，蜿蜒曲折，形似龙状。袁世凯听后，重赏了坟丁，并再三嘱咐他不对外人谈及。为此，袁世凯还派长子袁克定回乡验证真伪，袁克定在项城写信称：“藤滋长甚速，已粗逾儿臂，且『色』鲜如血，或天命攸归，此瑞验耶！”袁世凯看信后大喜，回信让儿子招募坟丁，筑墙护卫，防止牛羊践踏。
当时，北京城的一位天文学家也呈文袁世凯，说他多日夜观天象，发现三更以后，有帝星朗照某纬度，经仔细勘探发现正是河南项城。现在帝星已向北而来，一个月后就可以到达北京，沾沾自喜的袁世凯在各界的“大力呼吁”下，终于决定称帝。
为了打破自己家族寿限不超过五十七岁的宿命，他将祖坟移往了河南省安阳市北门外五里远的洹水之滨。这里原是当年袁世凯被贬职后“隐居”的地方。慈禧太后为安抚袁世凯，曾将这里赐名为“养寿园”。养寿园是袁世凯下野后在河南彰德洹上村（今安阳）居住时修建的一所花园。占地200亩，内置花园，园内引洹河之水，小溪长流，山林峻美，被称为北国名园。园内建有养寿堂、谦益堂、五柳草堂为代表的八大景观27处建筑。建筑特点是中西结合，独具一格，具有很高的文化研究和观赏价值。后因战『乱』被毁。这养寿园地形奇特，四周低洼、中部隆起，远远看去犹如一只大鼋鱼伏卧在那里。所以当时老百姓都传说袁世凯是甲鱼转世，人们称袁世凯为“老袁”，实指他是“老鼋”。这些牵强附会的传说本不足信，但它从一个侧面反映了人民群众的好恶情感，几句通俗的歇后语也记下了中国近代史上的一段轶闻。
1916年初，袁世凯恢复帝制，名洪宪皇帝。称帝断了各路军阀当权的梦想，前云南都督蔡锷领导护国军誓师北上讨袁，袁世凯为避免国家分裂，于3月22日宣布取消帝制，6月6日袁世凯在郁愤中病死。
袁世凯病逝后，遵其“葬吾洹上”的遗愿，将其葬于河南安阳市洹水北岸，陵墓由北洋『政府』筹资兴建的，后称“袁林”或“袁公墓”。
中国龙脉有几何
我国是个多山的国家，许多山脉雄峻非凡，气势磅礴，忽而直『插』青云，云烟缭绕；时而奔腾起伏，千姿万态，时而舒展缓落，伏首苍田；或而隐踪匿迹，身形不见。龙是中华民族的图腾。风水术用形象思维的方式，将逶迤奔腾，形象万千的山脉称之为龙脉，比喻是非常恰当的。风水术上所说的龙，本义就是指山脉的动态气势。山脉在地质学上的术语叫地表皱折。大面积的冲积平原上虽然见不到山峰，但地底下照样存在着复杂的地表皱折，只是那里的地表皱折在表面上看不到而已，也就是说平原也有龙，只是藏在地表底下不『露』真身。
山脉是在宇宙星体的引力和地球深处的高温高压相结合而形成的地应力作用下逐渐隆起而形成的，其间还有地表水天长地久冲刷的功劳。所以，凡山势雄伟的地方，都是地球表面的高能场分布地带，同时也是水源较为丰富的地带。地表上的高能场分布，大体上与山脉的坐向是相一致的。这种能量场在风水术上就叫着“龙气”，龙气是地应力、地电场、地引力、星体引力等复杂成分组成的综合场。
龙气有吉有凶。这种能场的强度与频率与人类生理、心理所要求的域值是否相一致，是划分煞气和生气的主要标准。对人类身心健康有害的龙气叫做“煞气”，对人类身心健康有益的龙气就叫做“生气”。
风水术强调“葬乘生气”，那么，生气要怎么样去寻找？通过长期的观察和总结，风水术的先贤把研究的重点放在山脉的形状和走向与风水的关系上，苦苦地探素了几千年，终于在晋代形成了一套基本完整的用于寻找生气的理论和方法，郭璞所写的《葬书》，就是关于寻找生气问题的一篇总结。唐代的杨筠松，在承继郭璞理论精髓的基础上，结合自己长期的堪舆实践经验，写出了《撼龙经》、《疑龙经》两部寻龙专着。杨公的二龙经，是堪舆家寻龙的主要经典和理论根据，成了所有习堪舆者的必读之书。
按照风水师的分析认为：中国的大龙脉正在西进和东出的状态中，西进方向的是黄河流域，华山地区是大龙喝水和出口处；东进方向的是长江流域，黄山地区是大龙喝水和出口处。这两个区域以后会形成中国新的大龙脉。
中国有三大干龙，以长江和黄河为界，长江以南的干龙叫南干龙，长江和黄河夹送的干龙叫中干龙，黄河北面的干龙叫北干龙。三大干龙同是昆仑山南龙的分枝。所以说，昆仑山是中国所有龙脉共同的祖宗。三大干龙是各级枝龙的总纲，想要探寻清楚龙脉的来龙去脉，就要先了解三大干龙的分布区域和基本走向，才能认清龙祖龙宗。
北干龙所分布的地域，包括新疆、内蒙、青海、甘肃、山西、河北、辽宁、吉宁、黑龙江等省份。
中干龙，包括四川、陕西、河南、湖北、安徽、山东诸省。
南干龙所在区域包括云南、广西、贵州、湖南、江西、广东、福建、台湾、浙江、江苏诸省。
三大干龙的总体走向大体上都是从西往东到海为止，有的则延伸到大陆架的岛屿。三大干龙从昆仑山往东延伸的过程中，或南或北，一路分枝劈脉，孕育出各级枝龙，孕结出成千上万的富贵之『穴』和大大小小的垣局，有如群星撒落，星罗棋布在神州大地上。
三大干龙中，北龙和中龙的分法古今大相一致，惟独南龙未被取得共识。唐代的大地理家杨均松认为：江浙地区最平坦的当属苏州、松江、嘉兴、湖州、常州五府；嘉兴、松江的龙脉发自古目支脉，到杭州凤凰山分出，沿江东北曲折而行后消失，到高亭忽然耸峙，进入海宁、海盐；稍微靠中行走的有崇德、桐乡、嘉兴、秀水、嘉洋、平湖、松江，尽于西余等九峰，被太泖湖界开。稍靠外行走的，从上海到吴淞、江口为止；沿海往西靠内行走的，有苕水，各城郡都是西目的分支。湖州的龙脉发于东目支派，成为临安、余杭；从安吉出发，经武康、归安，终正于乌程，广德、宜兴的离墨是正龙尽头。长兴弁山是大龙的尽头，都为南龙的分支。常州是发于京口的支脉，接连丹阳，高原岗阜隐隐隆隆的是毗陵，与晋陵相连属，支脉是夫椒、锡山；从晋陵沿太湖向东南行约六十里有洋山，方圆四十五里到天平山向东稍南断伏，过金山。而金山出狮山。狮山又出索山，自此向东都是平原。三十里后聚为吴都，丹阳与武进交于滨江，再分支江阴；沿江往东偏南，虞山出现，便有常熟。北边是大江，南面是昆湖，中间是平原；东南是昆山，东边是嘉定，太仓也到吴凇、江口而止。
而明代的刘伯温考称：南龙一脉，从峨眉山沿江东行后，一开始不知结局。从通州泛海勘察后，才发觉海盐一带的山脉是南龙的尽头处。因为天目山虽为浙右镇山，但山势并未截止，而是蜿蜒而来，右挟黟浙，左带苕水，直到海盐长墙秦驻之间才终止。于是，以平松诸山为龙，左抱长江、淮河、泗水，以庆绍诸山为虎，右绕浙江曹娥之水，都朝拱着海盐州。后边的脉气乘湖东出，前后以朝鲜、日本为岸，使南龙成为最大的干龙。
应当说，杨均松和刘伯温的论断都很有道理。但南龙并未止于上海或海盐，真正的南龙龙脉在福建继续延伸入海，到达台湾岛后仍未到尽头。
山是龙的势，水是龙的血，因而，龙脉离不开山与水。自古以来，山环水抱之地都是风水宝地。即便是抛开风水学、龙脉说的观念不谈，任何人在这种山奇水秀的环境中成长、生活都未免不是一种和谐、和乐的享受。
第72章 中国盗墓史上的耸人听闻的辱尸现象（1）（）
伍子胥鞭尸雪耻
在中国的盗墓史上，有很多盗墓者盗掘坟墓，并不是为了盗取墓葬里的财务，而是为了报仇雪耻，最为著名的，当属伍子胥掘墓鞭尸发泄私愤一事了。
伍子胥（？～公元前484年），春秋末期吴国大夫、军事家、谋略家。名员（yun），字子胥，春秋时楚国人。一说是今监利县人，县城大车站外有其雕像。另一说在襄樊市谷城冷集区沈湾（原系光化富乡村，1949年划归谷城）人，封于申地，故又称申胥。伍子胥的父亲叫伍奢，伍子胥的哥哥叫伍尚。《伍子胥·奇谋战圣》称：伍子胥是姑苏城的创建者。他的祖父叫伍举，因为侍奉楚庄王时刚直谏诤而显贵，所以他的后代子孙在楚国很有名气。
伍子胥是中国史书着墨比较多的人物之一，本来就是一历史名人。从中国的盗墓文化史来说，他也是重量级的。掘开了人家的陵墓不说，还要拿着皮鞭，朝尸体发泄，可谓最狠毒的一位掘墓者。
伍子胥成为中国历史上有名的盗掘者，根源其出走吴国之前，与楚平王结下的仇恨。
《左传》记载，公元前522年（周景王二十三年），因楚平王怀疑太子“外交诸侯，将入为『乱』”，于是迁怒与太子太傅伍奢，将其父、兄骗到郢都杀害，伍子胥只身逃往吴国。发誓要搞垮楚国，以报仇雪恨。
在伍子胥入吴之前，跟随楚国太子建到齐国。后又到郑国。太子建和晋国君王私通。要做晋国攻打郑国的内应，伍子胥劝说建，郑国以忠义对待他们，他们怎么能背叛郑
