重建北宋-第379部分

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　　　　原来，随着和颜撒、亚力苏等人“传教”的深入，李宪的思路也慢慢清晰起来。

　　　　仅仅让奴隶明白“头人都该死”还不行，必须激发他们体内的原始欲望，恢复人类的本能，才能彻底激活灵魂，然后慢慢重新做人。

　　　　能够激发人类欲望的东西不外乎三个：金钱财富、俊男美女、大权在握。

　　　　对于没有灵魂的奴隶来说，一文钱和一锭金子有什么区别，他们不知道。什么是俊男，什么是美女，他们也不知道。至于什么是权利，他们更不知道。

　　　　话说回来，只要是人，就有一种原始欲望：男人需要女人，女人需要男人。不管俊丑，都需要男女搭配。

　　　　但李宪心里也很清楚，人类的原始欲望就是兽性，兽性的标志就是占有一切。一旦兽性大发，就会毁灭一切良知。

　　　　让一群可怜的奴隶解脱，转眼变成善恶不分的野兽，这肯定不行，绝非李宪的初衷。

　　　　没有规矩，不成方圆。所以李宪需要推敲一些法则，或者叫规矩，用来约束人类的兽性大发，免得一发而不可收拾。

　　　　法治的基本原理，其实非常简单：左手拿一颗红枣，右手拿一把大刀。左边是天堂，右边是地狱。

　　　　文雅的说法：“法无尊卑，一视同仁。杀人者死，伤人者刑。”

　　　　这是民法通则的基础，李宪当然知道。他还知道，目不识丁的奴隶，不可能知道长篇大论。对于这些奴隶来说，编出一部民法通则，那绝对没有什么用处。

　　　　经过一番推演，李宪决定把军规军纪搬出来，用最直白的话，给那些刚刚被激发起来的奴隶头上，悬上一把鬼头大刀，迫使他们学会约束自己的行为。

　　　　恰在此时，韦冬宁跑来叫道：“公子，十七位长者前来求见！”

　　　　李宪赶紧交代：“赶快请到中军大帐，可惜没有好东西招待，那用牛奶把我们的炒面给每个老者煮一碗，不能怠慢客人！”

0538、平民合作社（）　
十七位老者放到二十一世纪，都是中年人，甚至还算青年人，因为年纪最大的也就四十多岁。

　　　　李宪进入中军大帐，给每位老者深深鞠了一躬，而且要老者端坐受这一礼：“应该我去拜访大家，可事情太多，实在是对不起。”

　　　　一个上位者，居然给奴隶鞠躬，这是划时代的时刻，十七个老者眼泪都下来了。

　　　　随后进来的耶律余里衍，满脸都是不可思议之色，然后流露出若有所思的表情。

　　　　李宪不会做无用功，他采用给老者鞠躬的方式，属于一种姿态，也是一种引导。

　　　　奴隶是会说话的牲口，牲口是没有尊严的。一个人没有尊严，就无法消除逆来顺受的印痕，也就不能脱胎换骨。

　　　　尊严，是一个人挺起脊梁骨的基础。要想让奴隶开始学做人，激发欲望的同时，就是要告诉他们：什么是尊严。

　　　　帐篷里面只有几块兽皮，李宪和十七位老者席地而坐，开始就如何处理财产、如何管理部落陈述自己的想法。

　　　　这些想法，就是他一上午所考虑的结论，包括以下几个方面：

　　　　第一，取消所有人的奴籍，大家都是自由平民，身份平等，男女平等，没有高低贵贱。所有人都要尊老爱幼，互帮互助。

　　　　第二，凡是认识自己孩子的母亲，一律认回自己的孩子。凡是男女互相看中的，经过所有老者见证，可以组成夫妻，每个人都有组建自己家庭的权利。根据目前的情况，每个男人最多只能娶两个妻子。

　　　　第三，丈夫不能打自己的妻子，妻子要忠于自己的丈夫。夫妻除了共同劳动之外，还要共同抚养孩子，孩子必须奉养自己的爹娘。

　　　　第四，组建长老堂，第一批长老就是十七个长者组成，共同商量处理部族里面的大事。任何一项决定，都要超过半数的人同意，然后向所有人讲清楚。

　　　　第五，组建奚族平民合作社，已经组建家庭的，应该分得相应牲口和工具，今后的收入归他们自己所有。没有组建家庭的人，可以分成男女两个居住区域，由长老堂安排劳动内容。

　　　　第六，为了保证族人的生命财产安全，正式组建合作社保安团，编制为两千四百人。其中八百人为常备军，一方面作为合作社的执法力量，另一方面作为牧场巡视力量，防备外人过来打劫。

　　　　第七，为了维持保安团的日常开销，搜缴的财产不能全部分光，要留下一部分作为储备。如果遇到天灾，就用这些财产赈灾。如果遇到外敌入侵，就用这些财产募兵御敌。正因为如此，今后每家每年要给合作社上交一定的财物。

　　　　第八，各头人留下的女人和女孩，不能虐待她们。一律减半分配牲口，让她们从此自食其力，重新做人。如果有男人喜欢她们，而且女人也同意，可以结成夫妻组建新家庭。

　　　　第九，背叛合作社者，杀！临阵退缩者，杀！奸。淫妇女者，杀！抢夺合作社他人财物者，杀！贩卖人口者，杀！不孝敬爹娘者，杀！伤害自己人性命，杀！不尊敬长者，杖责四十棍。虐待子女者，杖责二十棍。殴打妻子者，杖责二十棍。

　　　　李宪所说的前八条是“领取红枣”的规则，也是合作社成员未来的行为规范。第九条就是追魂夺命的鬼头大刀，其目的就是要抑制兽性大发。按照他的解释，这叫九九归一，乃天地大道。

　　　　奴隶没有读过书，没办法记下来。结果李宪一连说了十三遍，所有老者才全部记在脑海中，看来今后他们对后人也只能口口相传了。

　　　　没想到接下来的一幕，让李宪再一次领悟“人民才是历史的创造者”这个真理。

　　　　没有读过书，不代表没有丰富的想象力，十七位老者就很有想象力。

　　　　仅仅半天时间，绝版枪神李宪劝世戒律就已经传遍整个昂耆泺。

　　　　原来，草原男女天生会唱歌。十七位老者担心自己遗忘了“天神的旨意”，所以走出中军大帐之后，就把李宪所说的九条唱了出来。

　　　　李宪听说之后也深以为然：学生强行背诵的课文，很快就会忘记。但是学生唱会的歌谣，却终生铭记在心。

　　　　有了规则，有了戒律，黑讫支部的所有人才知道眼前所见的一切，都是真实存在的，绝对没有做梦！

　　　　接下来的一天一夜，就是清点牲口和财物，然后着手开始对一万多人进行分配。

　　　　十七个老者超水平发挥，凡是不能把枪神李宪劝世戒律唱出来的，就回去唱会再来领取财物和牲口。

　　　　认领孩子、夫妻组建家庭、需要长老会处理事情，等等，首先就要把枪神李宪劝世戒律唱一遍。

　　　　李宪有所明悟：这个年代读书的不多，写字的就更少了。老子应该把三大纪律八项注意略作修改，然后在军队中传唱下去，让每个人都牢记在心。

　　　　此后不久，飞狐军人歌果然传唱开去。结果导致大部分人拍手称快，另一部分人恨之入骨，这是后话。

　　　　划时代的第一个平民合作社欢天喜地的日子，李宪也没闲着。合作社保安团、两个辎重连全部撒出去，对方圆一百五十里之内进行侦察。

　　　　经过三天时间闹腾，黑讫支部重新组建了六百多户家庭。这些家庭都是由女人主导的。

　　　　她们首先找到当初“头人安排配种”，和自己生了小孩的男人，然后一起在小孩中寻找自己的孩子，最后请长老堂见证，领取一顶大帐篷，组成了家庭。

　　　　全新家庭的诞生，让合作社有了一个基本样式，也就有了一个参照体系，所以组建家庭的速度越来越快，矛盾就越来越突出。

　　　　第一个矛盾，因为头人为了“配种成功率”，而且为了小奴隶今后能够卖个好价钱，总是挑选精壮的男奴隶当“种男”，然后给许多妇女“配种”，所以有些男子居然有数百个妇女找上门来“认夫”。

　　　　第二个矛盾，成年奴隶死亡率极高，导致绝大部分未成。年的孩子没有爹娘。如果放在以前，这些孩子应该是被卖掉，减少族群的食物消耗。可现在不能贩卖，又没有足够的食物养大，麻烦了不是？

　　　　其实，这些矛盾李宪心里一清二楚，也是他此前顺势而为的基础和目的所在。

　　　　在此之前，韦秋明、韦冬宁根据李宪的命令，带领内卫女兵排深入牧民之中，进一步传播飞狐军的军规军纪，当然是醉翁之意不在酒。

　　　　李宪已经通过内卫女兵排悄悄摸过底，黑讫支部落已经是严重的男女比例失调，已经达到了一比四的严重程度。

　　　　也就是说，让每个男人都娶四个老婆才能勉强解决问题，可是枪神李宪劝世戒律里面明确规定，一个男人最多只能有两个妻子。

　　　　当然，奴隶们从来没有自己固定的老婆，也没有自己的家庭。能够真正拥有一个女人就欢天喜地了，当然没有人追究剩下的一半女人应该如何是好。

　　　　第三天，结果终于出来了，根据“枪神李宪”的旨意，一千六百名少女通过了审核，被批准光荣参军，成为飞狐军的一员。

　　　　裴小七的警卫排奉命出动，承担女兵营的教官任务，按照郭壁镇清源武馆的练兵程序训练女兵，而且就在昂耆泺大水泡南侧展开训练。

　　　　第五天，一千七百多青壮要求参军，但是李宪没有同意，而是让他们组建保安团，准备保卫自己的胜利果实。

　　　　李宪当然很想带走这批精壮男子，但如果这些青壮都离开了，未来的保安团就没有绝对主力。

　　　　当然，李宪也不是北宋末年的雷锋，不会完全做吃力不讨好的事情。

　　　　打仗打的就是资本和兵源，没有钱没有人还打个屁的仗。他之所如此大方，是因为他已经狠狠捞了一笔，现在实在是有些不好意思了。

　　　　原来，完颜阿里合跑了，那些谋克户、蒲撵户杀的杀跑的跑，但是财产全都留下了。真正的财富都在占领军手中，留在民间的已经是一少部分。

　　　　黑讫支部落的头人们最大的财富，实际上都是牲口和女人，牲口有四十六万多头（只），其中马场就有一万多匹马。

　　　　至于男兵源，耶律余里衍此前就已经解救奴隶五千多人，后来混战中跑了几个、死了一些，但还有四千多人。

　　　　经过李宪亲自过去考察，从中挑选了一个新兵营两千七百人，这还不包括裴小七的警卫排扩编成警卫连，这些人都在接受两个辎重连训练。多出来的一千多人，只能宣布取消奴籍赠送给合作社。

　　　　收拢所有谋克户、蒲撵户的马场，一共挑选出四千九百多匹优质蒙古战马。至于羊群和牛群，这是那些谋克户、蒲撵户的财富，也是完颜阿里合的军粮。

　　　　李宪知道肉松的加工办法，所以下令按照平均每个人储备十斤肉干的标准屠杀一批，一次加工牛羊肉五万斤肉松，填补此前炒面的消耗。

　　　　经过一次大扫荡，李宪已经有所明悟：完颜阿里合奉命占领昂耆泺这片草原，给大金国筹建军马场是主要任务之一，不然的话也不可能集中这么多好马。

　　　　不管是什么原因，反正李宪觉得发财了，发得不能再发了，所以不好意思再要合作社的东西。

　　　　世界上想发财的人有很多，而且有些人见不得别人发财。

　　　　比如说李宪发财了，合作社所有的自由平民都发财了，于是就有人眼红，喉咙里都伸出爪子，恨不得据为己有。

　　　　承担牧场巡逻任务的保安团，很快就传回来一个紧急消息。

　　　　四五千具尸体刚刚掩埋，昂耆泺上空的血腥气还未消散，又已经到了战云密布的紧要关头。

0539、李宪的感悟（）　
螳螂捕蝉，黄雀在后。至于黄雀后面是否还有一把弹弓，这个谁也说不准。

　　　　为了让新兵得到一些基本训练，起码有一个基本队形，能够吓唬几里之外的人，所以李宪强迫自己静下心来停留七天。

　　　　新兵训练的第四天傍晚时分，保安团传回一个紧急消息，耶律余里衍又把草原势力解释一遍，李宪知道自己躲不过去了。

　　　　和颜撒报告的紧急消息是：“前不久见过面的察尔罕，率领涅剌部落先头部队两千四百人，已经抵达昂耆泺北面一百二十里的佛顶山，只需要半天时间就可以打过来！”

　　　　得到这个消息，李宪整个人都有些发飘。

　　　　打垮完颜阿里合，是因为半夜三更采用偷鸡摸狗的方式，总算没有弄出大纰漏。

　　　　现在涅剌部落堂堂正正出兵，而且在一百二十里的位置安营扎寨，这是准备正面进攻的态势。

　　　　李宪目前能够投入战场的兵力，只有两个辎重连又一个排六百多人，招收的新兵仅仅训练了四天时间。

　　　　小股部队搞个偷袭，打个埋伏，然后乱中得利，可能还勉强。一旦双方摆开阵势正面硬撼，面对四倍于己的骑兵，结果根本就不用想了，别人可以把你磨得渣子都不剩。

　　　　关键问题在于，涅剌部落来的不过是一支先头部队，谁也不知道后面还有多少。

　　　　李宪满脑子只剩下三个字：怎么办？

　　　　耶律余里衍冷声说道：“大漠深处全都是没有开化的蛮夷，他们不明礼仪，不知廉耻，基本思维模式和四条腿的畜生差不太多。你在这里瞎耽误工夫，现在终于知道厉害了吧？”

　　　　被耶律余里衍训斥一顿，李宪是有苦说不出。

　　　　他花心思鼓动和颜撒、亚力苏带领奴隶造反，又下力气制定改造奴隶的基本行为规范，是因为奚族得到过汉族文化的熏陶，知道最基本的礼仪廉耻，而且掌握了农耕技术，对单纯的游牧生活极端厌恶。

　　　　正因为如此，大金国女真鞑子倒行逆施，强令奚族各部大迁徙，才激起奚族此起彼伏的反叛。

　　　　楚里部落全族率先反叛，因为他们已经是一个彻底的农耕部族，牲口只不过是一种生活补充，数量非常少。一旦进入大漠深处，楚里部落很快就会饿死。

　　　　李宪当时没有直接对楚里部落动手改造，就是因为他们已经处于奴隶制度向封建制度过度的转型时期，每个人都有自己的家庭，甚至每个人都有自己的名字，已经算是半个文明人了。

　　　　大漠深处的蒙古、鞑